Ελληνορωμαϊκά!

Πέμπτη 27 Οκτωβρίου 2022

« και τα πουλιά στην τουρκία θα φοβηθούν και θα φύγουν με όσα θα γίνουν»

 

- τα μηνύματα του Ουρανού πάνε και έρχονται στις μέρες μας.

 Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

 « Θα είναι τόσο τραγικά τα πράγματα από αυτά που θα συμβούν στη τουρκία , που θα εξαφανιστούν και τα πουλιά από τον ουρανό τρομαγμένα» 

Αυτό ο Γέροντας μας είπε και τα υπόλοιπα παρακάτω και τρανταχτήκαμε  και εμείς.

Είναι αυτός ο Ασκητής- Γέροντας που πριν χρόνια μας είπε: 

«υπομονή και ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ δεν θα βγάλει ψεύτες τους ΑΓΙΟΥΣ του»

Είναι αυτός που μας μίλησε σε ανύποπτο χρόνο για τα 5 Π στο άρθρο της 5 Δεκεμβρίου του 2019



Ασκητής «βιώνουμε ΜΕΡΕΣ του (Π))

 https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2019/12/blog-post_5.html

Είναι κληρικός της Εκκλησίας μας με ρίζες από την περιοχή της Σμύρνης , 

 Το  μήνυμα του αυτό έχει   πνεύμα του λόγου και της αγωνίας του.

 « Να δείτε τι θα πάθουν οι απέναντι (οι τούρκοι)» 

 « Τολμήσανε να κάνουν στον Ναό της Του Θεού Σοφίας αυτό που έκαναν (τον βεβήλωσαν)»

 « Σφάδαζε από το κλάμα η Παναγιά μας γι αυτό»

 « Νομίζετε ότι θα το αφήσει έτσι ο Κύριος ;»  

 « Θα δείτε τι έχει να γίνει εκεί» 

 « Θα σχίζεται η γη γιατί θα γίνει και άλλος μεγάλος σεισμός εκεί»

 « Θα σχίζονται τα βουνά και θα χαθούν πολλοί άνθρωποι» 

 « Τους περιμένουν και άλλα , θα πέσει και χολέρα μετά από τόσους νεκρούς που θα έχουν»

 « Οι τούρκοι θα συγκλονιστούν με αυτά και εμείς θα τα βλέπουμε και θα τρομάζουμε»

 « Τα γύρω έθνη (από εμάς και τους τούρκους) θα κοιτάνε σαν τα όρνεα»

 « Αχ γιανγκίνι (μικρασιάτικη έκφραση που σημαίνει πυρκαγια - ολοκαύτωμα,)  την έκαναν οι τούρκοι τη Σμύρνη στην καταστροφή για να βγάλει ο κεμαλ το άχτι του για εμάς τους Έλληνες»

 « Το ίδιο θέλει να κάνει και ο σημερινός»  

 « Να ξέρετε όμως κάτι»   

 « Στους ουρανούς μαζί με τους αεροπόρους μας που θα έχουν τις δικές τους ρομφαίες , θα κραδαίνουν τις ρομφαίες μαζί τους και οι Αρχάγγελοι»

 « Πήραν θέση τα Ουράνια Τάγματα»

 « Ήρθε η ώρα τους (των τούρκων)»

 « Δεν έχει ξαναϋπάρξει τέτοιο αιμοβόρο και βάρβαρο έθνος»   

 « Τώρα θα πληρώσουν»  

 « Και θα πληρώσουν για όλα τα φοβερά που έπραξαν διαχρονικά»

 « Αλλά μη τους φοβόμαστε , θα είναι ξεδοντιασμένοι»  

 « Θα είναι τόσο τραγικά τα πράγματα από αυτά που θα συμβούν στη τουρκία , που θα εξαφανιστούν και τα πουλιά από τον ουρανό τρομαγμένα.»  

 « Την ώρα που θα γίνονται αυτά εκεί, εδώ θα υπάρχει πείνα και πόνος . Να προσθέσουμε και τον Πόνο στα Π.»  Εννοεί το άρθρο τα 5 Π https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2019/12/blog-post_5.html

 « Αχ Κρήτη , Κρήτη . αυτό το Κολυμπάρι  ;»  

 « Θα τρομάξουμε και εμείς και τα αδέλφια μας οι Κύπριοι.»  

 « Από θαλάσσης θα έλθει ο τρόμος για τους Κύπριους»  

 « Αλλά ευτυχώς στη χώρα των αγαρηνών θα έχει υπάρξει εμφύλιος»  

« Και ακόμη δεν γνωρίζουμε το τέλος του σουλτάνου . Θα το δούμε . Αλλά δυστυχώς εδώ κάποιοι θα βλαστημήσουν το Όνομα του Αγίου Θεού όταν γίνουν τα γεγονότα .»  

 « ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ . Ο Ουρανός το λέει σε όλους τους τόνους , χρόνια τώρα .»  

 « Καλό πράγμα η αγάπη, αλλά όταν καίγεται το σπίτι σου δεν νοιάζεσαι για τον διπλανό, όταν μάλιστα είναι αυτός που είναι»

 « Όμως να ξέρουμε κάτι καλά και να μη το ξεχνάμε .»   

 « Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΒΑΛΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ .»

 « Και όπως έχουμε πει πολλές φορές , ήλθε η ώρα να μιλήσει ο ΟΥΡΑΝΟΣ .»  

 « Για να πληρωθούν τα ρηθέντα υπό των Αγίων , ότι αυτή η χώρα (τουρκία) θα εξαφανιστεί από τον χάρτη.»

 ΑΔΕΛΦΟΙ αξιολογήστε τα παραπάνω και ας κάνουμε κυρίως εξοπλισμούς και εφοδιασμούς πρώτα μετάνοιας μεταδίδοντας το μήνυμα ΤΗΣ και στους διπλανούς μας αδελφούς.

 https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας  

« η μπομπότα του 40 έχει μεγαλύτερη αξιοπρέπεια από το μεταλλαγμένο σουβλάκι της υποτελούς καθημερινότητας μας στους δυτικούς»

 


Αν δεν τρώγανε τα τρωκτικά της μεταπολίτευσης 
 θα είχαμε αγοράσει μια ολάκερη αρμάδα από πολεμικά σκάφη και αεροπλάνα σύγχρονα.
Μπορεί ο στρατός μας να έχει ΨΥΧΗ, αλλά εκείνοι οι πολιτικοί καταχραστές είχαν μεγάλες τσέπες.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Μόλις επιστρέψαμε από ένα χωριουδάκι της Κεντρικής . Μακεδονίας , το τι αντικρύσαμε δεν περιγράφεται.
Μετανάστες – πρόσφυγες , ομάδες, ομάδες να κυκλοφορούν σε επαρχιακούς δρόμους , μέσα σε χωριά.
Ένας μας ζήτησε νεράκι του ΘΕΟΥ και του δώσαμε ευχαρίστως. Μετά δυσκολίας μας ρώτησε , τι εορτάζουμε αύριο και του απαντήσαμε « διώξαμε τους εχθρούς μας».
Χαμογέλασε και μας είπε « είστε σίγουροι για αυτό;» και το έβαλε στα πόδια.

Τελικά είμαστε δυστυχισμένος λαός αν πιστεύουμε ότι τα προβλήματα μας θα μας τα λύσουν οι φίλοι ξένοι μας και στο μυαλό μας κατέβηκαν ερωτήματα και λογισμοί.
   
« η μπομπότα του 40 έχει μεγαλύτερη αξιοπρέπεια από το μεταλλαγμένο σουβλάκι της υποτελούς καθημερινότητας μας στους δυτικούς»

« Γιατί εορτάζουμε μνήμες γερμανικής κατοχής του 40 και όχι μνήμες αυτής των ετών 2010- 2019;»

« οι φασίστες του 40 φόρεσαν κουστούμι με ρίγες το 2010 και μετά  και έγιναν τοκογλύφοι»  

Περιμένοντας να συναντήσουμε ένα σεβάσμιο παππούλη σε ένα γραφικό χωριουδάκι της περιοχής ανοίξαμε το κινητό και πέσαμε σε μια ορθή διάγνωση.


« ζούμε έναν αδυσώπητο υβριδικό πόλεμο και δεν τον αντιλαμβανόμεθα. Επειδή άδομεν ενώπιον των εμπιμπραμένων οικιών μας»

Η 28η Οκτωβρίου εξ επόψεως Ηθικών Δυνάμεων
Ομιλία του Υποστρατήγου ε.α. Κωνσταντίνου Αργυροπούλου, συγγραφέα, μέλους ΔΣ ΕΛΙΣΜΕ
« Οι ελληνόπαιδες λαμβάνουν τις βάσεις στηρίξεως της ελληνικής κουλτούρας από τους γονείς. Όχι από την αλλοδαπή οικιακή βοηθό. Ούτε κοπαδιαστά από αποπροσανατολίζοντα μορφωτικά ιδρύματα. Όπως και να το κάνουμε, το σχολείο δεν είναι ικανό για να αναπληρώσει την ατομική αγωγή που προέρχεται από τον γονέα. Οι εκπαιδευτικοί, συνήθως, εκπληρώνουν ικανοποιητικά ένα πνευματικό ρόλο. Την εποχή του ’40 εξεπλήρωναν όχι μόνον τον πνευματικό αλλά και τον ρόλο του εθνικού μυσταγωγού. Και σαν ατομικές παρουσίες αποτελούσαν παραδείγματα προς μίμησιν. Για τους σημερινούς διατηρούμε αριθμό επιφυλάξεων.
Ο γονεύς είναι εκείνος που το οφείλει στην δική του πατριωτική συνείδηση να αναπτύξει στο παιδί του τις ηθικές, θρησκευτικές και αισθητικές του λειτουργίες. Και μάλιστα θα πρέπει να λάβει υπ’όψη του την αρχή της απαλλαγής από το κομμάτι της αναθεωρητικής και αμείλικτης τεχνολογίας. Μάλιστα η γυναίκα οφείλει να αποκαταστήσει την φυσική λειτουργία που δεν είναι μόνον η γέννηση των παιδιών αλλά και η ανατροφή τους.
Το 1940 ηχεί στα βαρύκοα ώτα ημών σαν κώδων συναγερμού. Γίνεται αισθητός μόνον από τους ανησύχους. Εκείνους που αντιλαμβάνονται τους ήχους της Ιστορίας. Οι υπόλοιποι ζούμε στον καινούργιο αυτό κόσμο και που δεχόμεθα ασμένως τους ήχους των πλανευτών. Των πλανευτών που λέγονται διαμορφωτές κοινωνικών ροπών και πολυπολιτισμικών πεποιθήσεων. Το παράδοξον στην περίπτωση είναι ότι δεχόμεθα ευηκόως όλα τα μέσα και τα πολυμέσα που μας καθησυχάζουν επιβεβαιώνοντάς μας, ότι δεν είναι υποχρέωση του καθενός μας να σώσει την Ελλάδα. Είναι λένε έργο των πολιτικών μας εκπροσώπων. Και τούτο, διότι θεωρούμεθα -ως ψηφοφόροι- παντοδύναμοι ρυθμιστές του μέλλοντός μας. Είμαστε λένε ο «κυρίαρχος λαός». Δηλαδή  κάτι σαν θεοί.»  https://www.militaire.gr/quot-einai-simera-o-ellinas-etoimos-na-polemisei-opos-to-1940-quot-i-sygklonistiki-omilia-enos-polemisti-tis-kyproy/
Ο υποστράτηγος έβαλε την διάγνωση αλλά έχουμε μείνει πίσω από σχήμα θεραπείας.

Να σου σε λίγο και  ο παππούλης.
Είμασταν « φτιαγμένοι»  με όλα αυτά που βιώνουμε έξω από τις πόρτες μας.

- Γέροντα γιατί δεν ξυπνάει ο Έλληνας;
Γέροντας
¨ ΔΕΝ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ¨

¨ Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΘΑ ΕΝΕΡΓΗΣΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΝΗΘΙΣΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΆΣΤΑΣΗ ΤΗΣ  ΥΠΟΤΈΛΕΙΑΣ¨

¨ ΟΧΙ ΔΕΙΛΙΑ ΤΩΡΑ¨

¨Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ¨

¨ΣΥΝΤΟΜΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΗ Η ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΩΡΑ¨

¨ΑΦΟΥ ΦΑΜΕ ΤΑ ΧΑΣΤΟΥΚΑΚΙΑ ΜΑΣ¨

¨ ΜΕΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΠΟΣΟ ΟΜΟΡΦΟ ΠΡΆΓΜΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΖΟΎΜΕ ΛΕΥΤΕΡΑ¨

¨ ΝΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΞΕΣΥΝΗΘΙΣΑΜΕ¨
-         Την ευχή σας
¨ ΣΤΟ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙΑ ΜΟΥ¨
¨ Α ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ..ΕΙΜΑΙ ΜΕΓΆΛΟΣ ΣΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ ΑΛΛΆ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΕΣΩ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΙΣ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΥΛΟΓΩ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΩΡΑ¨


ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Το φάντασμα της πείνας βγαίνει τον Νοέμβριο.

φωτο από fb
Εν μέσω εξωφρενικών γεγονότων που ζούμε βγαίνει και το φάσμα ή το φάντασμα της πείνας. Ο Άγιος Παισιος που κάποιοι  αρνούνται να πιστέψουν τα λεγόμενα του, την ονόμαζε "θα πούμε το ψωμί- ψωμάκι" 
Οι νεοποχίτες την χαρακτηρίζουν ως επισιτιστική κρίση, λες και πρόκειται να μην γουργουρίζει και τότε  το στομάχι μας .
Επειδή αδελφοί ζούμε στην περίοδο των σκανδάλων των απ' ευθείας αναθέσεων σε πολιτικά πρόσωπα, ενώ ο λαός φτωχοποιήθηκε και τώρα του πετούν καραμέλες επιδόματα, μπορούμε να πούμε ότι η πείνα είναι απ'ευθείας ανάθεση του Ουρανού και του πνευματικού νόμου για να ξυπνήσουμε από τον λήθαργο και την παραλυσία. Δρ.Κωνσταντινος Βαρδάκας 

"Η Ρωσία δήλωσε σήμερα ότι δεν τηρούνται οι διατάξεις της συμφωνίας για τα σιτηρά της Μαύρης Θάλασσας που διευκολύνει τις ρωσικές εξαγωγές γεωργικών προϊόντων και λιπασμάτων.

Η εκπρόσωπος του ρωσικού υπουργείου Εξωτερικών, Μαρία Ζαχάροβα, τόνισε, επίσης, ότι η Μόσχα δεν έχει ακόμη λάβει απόφαση σχετικά με το αν η συμφωνία θα πρέπει να παραταθεί
Όπως δήλωσε στους δημοσιογράφους η Ζαχάροβα, η Δύση δεν έχει λάβει επαρκή μέτρα για τον μετριασμό των κυρώσεων στις ρωσικές βιομηχανίες υλικοτεχνικών υποδομών (logistics), πληρωμών και ασφάλισης, ώστε να διευκολυνθούν οι ρωσικές εξαγωγές.

Η συμφωνία, που συνήφθη τον Ιούλιο για 120 ημέρες, πρόκειται να λήξει το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Νοεμβρίου"
«Ο πόλεμος επανήλθε στην Ευρώπη και θα πρέπει να προετοιμασθούμε» ανέφερε ο Μακρόν ενώπιον εκπροσώπων του αγροτικού κόσμου. Σύμφωνα με τον Γάλλο πρόεδρο θα υπάρξουν συνέπειες για τις τιμές της ενέργειας, αλλά και για τις εξαγωγές στα σιτηρά, τις ζωοτροφές, στο κρασί. 




Τετάρτη 26 Οκτωβρίου 2022

" μόλις έβγαλαν τις βίδες από την εικόνα της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ για να την λιτανεύσουν έτρεχε ΜΥΡΟ" φώτο - βίντεο απ' ευθείας σύνδεση

ΒΙΝΤΕΟ 1
ΟΤΑΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΗΚΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΟ ΞΥΛΙΝΟ ΚΟΥΒΟΥΚΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΙΤΑΝΕΥΘΕΙ - ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ - ΟΠΩΣ ΕΤΣΙ ΕΙΣΗΛΘΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΒΥΡΩΝΑ - ΕΚΛΑΙΓΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΤΙΜΙΟΥΣ ΟΦΘΑΛΜΟΥΣ ΤΗΣ - ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟ ΝΕΟ  ΞΥΛΙΝΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΜΕΣΑ ΣΕ ΛΙΓΗ ΩΡΑ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙ ΜΕ ΧΑΡΙΤΟΒΡΥΤΟ ΜΥΡΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΟΣ Ο ΝΑΟΣ ΝΑ ΕΥΩΔΙΑΖΕΙ ...
ΣΑΝ ΤΟ ΜΥΡΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. 
ΤΕΤΟΙΑ ΥΠΕΡΚΟΣΜΙΑ ΕΥΩΔΙΑ ΑΝΕΒΛΥΖΕ ΣΑΝ ΝΑ ΗΘΕΛΕ Η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΥΣΩΔΙΕΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΟ ΜΗΝΥΜΑ:  
- ΠΑΙΔΙΑ ΜΟΥ ΕΙΜΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΑΣ 
- ΑΠΛΩΣ ΕΣΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΚΡΑΤΑΤΕ ΓΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΥΣΤΑΝΙ 
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
ΥΓ να μας συμπαθάτε για το πρόχειρο των αναρτήσεων καθότι δεν διαθέτουμε τον κατάλληλο  επαγγελματισμό  στις λήψεις.  

βρώμικη πυρηνική βόμβα - βρώμικη οικονομική παγκόσμια καταστροφή - σε βρώμικους ανθρώπους.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Όποιος και να ρίξει τα τοπικά πυρηνικά μικρής διασποράς όπως ισχυρίζονται στην πραγματικότητα στην Ουκρανία θα  βρωμισει - μολυνθεί το έδαφος του παγκόσμιου σιτοβολώνα που είναι η χώρα αυτή με ανυπολόγιστες συνέπειες στην ανθρώπινη διατροφή, οικονομία, κοινωνική ισορροπία.

 Παντού τόση ΒΡΩΜΙΑ μέχρι και την πυρηνική βόμβα την ονομάτισαν ΒΡΩΜΙΚΗ. 

Επίκαιροι λόγοι του αγίου Γέροντος Εφραίμ του Αριζονίτη 
"τα πυρηνικά αναπτύχθηκαν για να κάψουν την διαστροφή"
Μια ματιά και μόνο στην χώρα μας και το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορεί να σηκώσει" παιδοβιασμούς, ανωμαλίες, πολιτικά σκάνδαλα , ειδεχθή εγκλήματα και τόσα άλλα σατανικά που γίνονται"
Και τι κάνουν τα μαγειρεία της βρωμιάς... προσπαθούν να κρυφτούν πίσω από το δάκτυλο τους και να μεταθέσουν ευθύνες και ο κόσμος να καθεύδει στις εντατικές της αποβλάκωσης.
Μόνο η ΠΑΝΑΓΙΑ μας σώζει τούτες τις μέρες  που άνοιξαν οι πύλες του Άδη και ετοιμάζονται να καταπιούν τα πάντα .
Αυτές τις στιγμές κατεβαίνουμε στα σκαλιά του Άδη και δυστυχώς δεν φωνάζουμε ένα ήμαρτον.
Τα διεθνή ΜΜΕ δεν μπορούν να κρύψουν την ανησυχία τους γιατί πάντα πριν το ΜΠΑΜ προηγούνται πολεμικές δηλώσεις.
"Η Ρωσία λαμβάνει υπόψιν της τα σχέδια της Ουκρανίας να χρησιμοποιήσει μια «βρώμικη βόμβα», αναπαράγοντας στην κατηγορία που επαναλαμβάνει η Μόσχα τις τελευταίες μέρες.
Μιλώντας σε σύσκεψη με τους επικεφαλής μυστικών υπηρεσιών από αρκετές πρώην σοβιετικές χώρες, ο Putin δήλωσε ότι ο κίνδυνος μιας σύγκρουσης σε όλο τον κόσμο και στην περιοχή είναι μεγάλος και πως η ασφάλεια πρέπει να ενισχυθεί γύρω από τις κρίσιμης σημασίας υποδομές.

«Κάποιοι πασχίζουν να διατηρήσουν την παραπαίουσα ηγεμονία τους»
Ο κόσμος γίνεται πολυπολικός, αλλά ορισμένες χώρες προσπαθούν να «διατηρήσουν την παραπαίουσα ηγεμονία τους», δήλωσε ο Ρώσος πρόεδρος, «καρφώνοντας» τις ΗΠΑ, μιλώντας σε σύσκεψη με τους επικεφαλής μυστικών υπηρεσιών από αρκετές πρώην σοβιετικές χώρες."

ευτυχώς η Ελλάδα είναι από μόνη της ένα μεγάλο ΛΙΑΚΩΤΟ

η λέξη ΛΙΑΚΩΤΟ έχει βυζαντινή προέλευση και σημαίνει μεγάλη βεράντα εκτεθειμένη στο ηλιακό φως
Γιατί τα λέμε όλα αυτά για να παρηγορηθούμε ή για ανασκουμποθούμε ώστε να κατανοήσουμε τόσα χρόνια τι γινόταν πίσω από τις πλάτες μας;
Διαβάζουμε:
"Τόσο η Γερμανία όσο και η Ελλάδα, θα είναι οι χώρες που θα επηρεαστούν περισσότερο από την αύξηση του κόστους θέρμανσης το χειμώνα
Ακόμη και πριν από το ξέσπασμα του πολέμου στην Ουκρανία και την επακόλουθη ενεργειακή κρίση στην Ευρώπη, η Ομοσπονδιακή Στατιστική Υπηρεσία της Γερμανίας εκτιμούσε ότι 2,6 εκατομμύρια άνθρωποι στη χώρα δεν θα μπορούσαν να θερμάνουν επαρκώς τα σπίτια τους το 2021, για οικονομικούς λόγους.
Αλλά, όπως εκτιμά η εταιρεία δεδομένων Statista, τόσο η Γερμανία όσο και η Ελλάδα, θα είναι οι χώρες που θα επηρεαστούν περισσότερο από την αύξηση του κόστους θέρμανσης το χειμώνα."

Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2022

Αγρυπνία ενώπιον της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στους Αμπελόκηπους Αθηνών - στιγμιότυπα - συνεχίζονται οι ουρές προσέλευσης αλλά υπάρχη μεγάλη τάξη.

Πατήστε στον σύνδεσμο

το σκήνωμα του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ευωδίαζε και στην Ιταλία μέχρι που το έστειλαν στην Ρώμη (στον Πάπα) για έλεγχο - ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ




φωτο από fb
Στο άρθρο μας
"ένα μνημόσυνο σε αυτή την Ελληνίδα που βρήκε ΘΕΙΑ ΝΕΥΣΗ το Ιερό Σκήνωμα του ΜΥΡΟΒΛΗΤΗ που σήμερα εμείς ασπαζόμαστε." βλ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Επισημαίνουμε από την μελέτη 
της Δρ. Μαρία Θεοχάρη
τό «Ἡμερολόγιο» τοῦ Ἐνοριακοῦ Ἀρχείου, γιά νά ἐξηγήσει τήν παρουσία τοῦ λειψάνου στήν Ἰταλία, ἐπικαλεῖται τή μαρτυρία μιᾶς Vita (Βίου) τοῦ ἁγίου, πού γράφηκε καί τυπώθηκε στή Βενετία. Ὅπως λέγεται ἐκεῖ τό σῶμα τοῦ μάρτυρα μεταφέρθηκε κρυφά ἀπό τή Θεσσαλία – εἶναι γνωστό πῶς ἡ Θεσσαλία ὀνομαζόταν τότε ἡ Μακεδονία – ἀπό κάποιο μοναχό καί εἶχε διατηρηθεῖ ἀκέραιο καί εὐωδιάζον μέχρι τῆς ἐποχῆς ποῦ ὁ καρδινάλιος Negroni, Ἐπίτροπος τοῦ ἀββαείου, τό ἀπέστειλε στή Ρώμη γιά ἀναγνώριση.

ΓΕΓΟΝΟΣ " όταν οι ΑΓΙΟΙ πάνε στην Θεσσαλονίκη για να χαρούν τον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ και να συζητήσουν για τα ΔΙΚΑΙΑ της πατρίδος δεν πρέπει να φοβόμαστε τίποτε"

 


Τι είπε ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο εξ Ιωαννίνων; αρθρογραφία μας από 18 Ιανουαρίου του 2021 βλ.https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2021/01/200.html

 ΣΉΜΕΡΑ κατανοήσαμε ποιο γεγονός συνδέει τον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ με τον ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ από τα Γιάννενα.

και αυτό είναι ότι στις 26 Οκτωβρίου του 1971 ανήμερα της εορτής του πρώτου  έγινε η ανακομιδή των ιερών λειψάνων του δεύτερου.



Ευτυχώς βρέθηκε ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης να μαζέψει τα άγια αίματα των Νεομαρτύρων του 21 στα συναξάρια του και να μας πει " με τούτα ποτίζεστε μέχρι σήμερα"

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας ( άρθρο του 2021) 

Με όλα τα νεοποχίτικα βεγγαλικά των εορτασμών για τα 200 χρόνια της ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ μας προσπαθούν να μας κάνουν να  αποστραφούμε (σιχαθούμε) τα ιερά και τα όσια , κάνοντας τα  άνοστα κυρίως στις νέες γενιές που "πλάθονται"   για να συμβιώσουν με το έκτρωμα του πολιτισμού  της ισοπέδωσης όλων των πανανθρώπινων αξιών.

Η  βιωματική  ψυχογραφία  της ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ του 1821 που την φοβούνται για το 2021 είναι  η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ του ανθρώπου να νοηματοδωτήσει την πραγματική  ευτυχία του στην αξία της ειρήνευσης του βίου και της προόδου.

Αλλά τα θηρία , πάντα θεριά και πάντα τα ίδια διαχρονικά.

Άλλοι κατέδιδαν τους Νεομάρτυρες της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ στους τούρκους και άλλοι (κυρίως τουρκαλβανοί) ελάμβαναν εντολή για να αποκτείνουν με χαντζάρες  τα άγια σφάγεια.

Από παιδιόθεν στα ακούσματα μας στους περιώνυμους εκφωνηθέντες πανηγυρικούς  λόγους ακούμε για αίματα που πότισαν το δέντρο της ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ από όλο το φάσμα των εξουσιών , αλλά εκείνο που βλέπαμε και βλέπουμε και μακάρι να μην δούμε άλλο , είναι ότι "ποτιζόταν"  με το άγιο αυτό  αίμα οι τσέπες και οι θέσεις των αθλίων εκείνων που καπηλεύονται μέχρι και σήμερα τα ιερά και τα όσια μας προς ίδιον όφελος ανέλιξης.

Δεν τους έφτανε μόνο αυτό, αλλά αφού γλυκάθηκαν  πήραν εντολές να σβήσουν ολάκερα κομμάτια ιστορίας ή να τα παραδώσουν μαζί με άγια ονόματα περιοχών   στους  διαχρονικούς δημίους μας.

Σήμερα όμως μήπως θέλουν να παραδώσουν και ολόκληρα εν δυνάμει κυριαρχικά δικαιώματα, όπως βαυκαλίζονται να τα ονομάζουν έτσι  εν όψει της επετείου των 200 χρόνων της εξ-Ανάστασης του Έθνους μας;

Προσέξτε μια μοίρα θλιβερή να μην επαναληφθεί ...

Τα 100 χρόνια της επετείου αυτής δηλ. το 1921,  ας πούμε ότι τα γιορτάσαμε με την ωρίμανση τότε   της πλεκτάνης των δήθεν φίλων μας που προετοίμασε την ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ την επόμενη χρονιά το 22.

Μην φοράτε τα γιορτίνα σας, αρκούν οι  μάσκες που σας έβαλαν, μας περιμένουν άλλα...πολλά άλλα θλιβερά και μετά πραγματικά εορταστικά δίχως μάσκες.

 Βλέπουμε τι  σκαρφίστηκαν  για την πατρίδα τόσα χρόνια αυτοί που διαφημίζονται ως σώστες μας. 

" θέλουν να τελειώνουν με την Ελλάδα; " 

" θέλουν να την μειώσουν παντού , να καταπιούν το άγιο χώμα της με συμφωνίες , να μειώσουν τον Ελληνικό πληθυσμό , να τον εξανδραποδίσουν στην ξενιτειά ... θέλουν , θέλουν πολλά και μόλις άρχισαν  να υλοποιούν τις ανομίες τους έπεσαν οι μάσκες. φυσικά  όχι οι προστατευτικές για τον ξενόφερτο ιό της ανομίας και της πανδημίας; " 

Πάμε τώρα σε αυτά που είναι απίστευτα, αλλά βιωματικά.

Βαρυχειμωνιά είχε πλακώσει τέτοιες ημέρες   όχι πολλά χρόνια πριν   στην Δυτική Μακεδονία. Ήταν οι χρονιές  που "έψηναν" στα κάστανα την συμφωνία των Πρεσπών. 

Η Εγνατία οδός φρακαρισμένη στο χιόνι και μετά δυσκολίας γινόταν η κυκλοφορία με αλυσίδες.

Κάποιος αδελφός είχε μια υποχρέωση  στην όμορφη πόλη των Γρεβενών της Ελληνικοτάτης Μακεδονίας μας ( για να μην ξεχνιόμαστε ) και επέστρεφε στην Θεσσαλονίκη.

Λίγο έξω από τα Γρεβενά εκεί στον κόμβο με το χωριό του ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ που η παράδοση το θέλει γενέτειρα του Αγίου Νεομάρτυρος εξ Ιωαννίνων , σταμάτησε για να βάλει αλυσίδες.

Τα χέρια του είχαν παγώσει και δυσκολευόταν, αλλά μόλις σήκωσε τα μάτια μπροστά στο καπό, βλέπει ένα παλληκαράκι με λεπτό μουστακάκι να του χαμογελάει και να του προτείνει να τον βοηθήσει.

Πράγματι όλα τελείωσαν στο άψε - σβήσε.

Ευχαριστώντας το παλληκάρι αυτό, άκουσε να του λέει: 

" αν πας Θεσσαλονίκη, μπορείς να με πάρεις και εμένα , θέλω να πάω στον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ για να τον προσκυνήσω."

Τάχασε ο οδηγός , το μυαλό του κατακλύστηκε από σκέψεις διάφορες 

"τόσες ώρες με έναν άγνωστο και που ξέρεις τι είναι και τι μπορεί να σου κάνει στην διαδρομή;"  

Βλέποντας όμως το καθαρό πρόσωπο του νέου δεν δίστασε να του πει:

- εντάξει παλληκάρι μου , ευκαιρία να προσκυνήσω και εγώ μαζί σου  την ΧΑΡΗ του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ. 

O νέος του συστήθηκε:

" με λένε Γιώργο και ασχολούμαι με άλογα στην περιοχή " 

Όλα γύρω παγωμένα αλλά το αυτοκίνητο τσουλούσε λες και ήταν πάνω σε ένα αερόστρωμα.

Και φυσικά η συζήτηση με τον νέο περιεστράφει γύρω από τα τότε τεκταινόμενα για το Σκοπιανό και τις αντιδράσεις του κόσμου.

Έλεγε, έλεγε ο οδηγός...είχε πιάσει όλους τους πολιτικούς και τους ανεβοκατέβαζε γενιές 14ερες.

Ο συνοδηγός τον άκουγε με προσοχή , κουνώντας το κεφάλι του , λες και επικροτούσε, ότι άκουγε από τον συνομιλητή του.

Αφού πέρασαν τις σήραγγες της Εγνατίας και στην μεγάλη κατηφοριά της Βέροιας ο νέος άρχισε να σταυροκοπιέται συνέχεια.

Καλά του λέει ο οδηγός 

-τι σε έπιασε ξαφνικά, για πόσες εκκλησίες και αγίους σταυροκοπιέσαι;, τον ρώτησε.

και ο νέος του απάντησε:

"η Βέροια είναι γεμάτη με πολλούς νεομάρτυρες από τα χρόνια της σκλαβιάς που δεν τους ξέρετε, αλλά για μένα είναι φίλοι μου"

Παράξενα πράγματα είπε μέσα του οδηγός και ξεκίνησε πάλι να του μιλάει για τους πολιτικούς που διαπραγματευόταν για την ονομασία της Μακεδονίας.

Αφού πέρασαν τον Κόμβο στο ΚΛΕΙΔΙ μπήκαν στην μεγάλη ευθεία προς την Θεσσαλονίκη.

Στέγνωσε το στόμα του οδηγού να μιλάει και σώπασε για λίγο, 

όταν  άκουσε τότε  τον συνοδηγό του να του αποκαλύπτει, ότι αυτό που άνοιξαν οι Σκοπιανοί με τους φίλους τους 

"θα το λύσει ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ, όταν ξαναεπιτεθούν οι τούρκοι στην Ελλάδα" 

Μόλις το παλληκάρι είπε την λέξη ¨τούρκοι¨ το πρόσωπο του έκανε συσπάσεις πόνου και κοιτούσε τα πόδια του.

- τι έχεις τον ρώτησε , σαστισμένος ο οδηγός

Αμίλητος ο νέος δίπλα του. 

Σε ένα φανάρι μέσα στην Θεσσαλονίκη έσκυψε ο οδηγός να δει τα πόδια του νέου που έδειχνε ότι πονάει.

και τι να δει ..

τα πάντα είχαν γεμίσει αίματα

- ΠΑΝΑΓΙΑ μου είπε ,να σε πάω σε κοντινό νοσοκομείο.

" όχι αδελφέ μου , δεν είναι τίποτε πάντα τέτοια μέρα ανοίγουν οι πληγές στα πόδια μου που μου έκαναν οι τούρκοι, να με πας στον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ" του σύστησε.

-ποιοι τούρκοι και γιατί να μην τον πάω στο νοσοκομείο , αφού είμαι υπεύθυνος για την υγεία του; αναρωτήθηκε ο οδηγός για τα παράδοξα 

Τελικά τον έπεισε να τον πάει σε νοσοκομείο της πόλης. 

Εκείνη την στιγμή δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτε από όσα του είπε ο νέος για τους τούρκους, έβλεπε τα αίματα στις μοκέτες της θέσης του συνοδηγού και τρόμαζε με τις εικόνες αυτές.

Έξω από το νοσοκομείο μεταξύ της στάθμευσης των επειγόντων και μέχρι να φωνάξει ένα καροτσάκι , ο νέος είχε εξαφανιστεί από την θέση του συνοδηγού, ρώτησε , ξαναρώτησε σε όλο το νοσοκομείο , κανείς δεν είδε τον νέο αυτό , όπως τον περιέγραφε.

Πήγε και στον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ αλλά και εκεί δεν τον βρήκε μόνο προσκύνησε τον ΑΓΙΟ στην λάρνακα του που μυρόβλυζε

Στο μυαλό του μπήκαν πάλι πολλοί λογισμοί

- τι παράξενα πράγματα είναι όλα αυτά , καλύτερα να μην τον έπαιρνα μαζί μου στο ταξίδι.

Μέχρι και στην αστυνομία σκέφτηκε να πάει και να καταγγείλει το συμβάν.

Το βράδυ αποκαμωμένος από τα γενόμενα, βλέπει τον νέο, συνταξιδευτή του κατ όναρ  να του λέει:

" - καλά έκανες κύριε Κώστα και με πήρες για την Θεσσαλονίκη. 

- πάντα τέτοιες μέρες πριν την γιορτή μου έρχομαι με άλλους νεομάρτυρες αδελφούς  και συναντούμε στην Θεσσαλονίκη τον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ... πάνω στο μαρτύριο του στηρίχτηκαν και τα δικά μας μαρτύρια για τον ΧΡΙΣΤΟ.

- είμαι ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο εξ Ιωαννίνων που με κρέμασαν  οι τούρκοι κτυπώντας αλύπητα πρώτα τα πόδια μου , σέρνοντας με.

- από τα αίματα που είδες, θα μείνει ένα μόνο μικρό σημείο πάνω στην μοκέτα ξεραμένο αίμα, να το κόψεις και  είναι το δώρο που σου κάνω για το ταξίδι που μου χάρισες.

- όλα θα γίνουν κατά το ΑΓΙΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ  για την πατρίδα και μην ανησυχείς , έχουν γνώση οι φύλακες.  

-αυτά τα αίματα μας θα τρομάξουν  τους τούρκους που θα ξαναέλθουν με τις πλάτες άλλων" 

 https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 


  

ένα μνημόσυνο σε αυτή την Ελληνίδα που βρήκε ΘΕΙΑ ΝΕΥΣΗ το Ιερό Σκήνωμα του ΜΥΡΟΒΛΗΤΗ που σήμερα εμείς ασπαζόμαστε.



 

Το δημοσίευμα της «Μακεδονίας» της 13ης Αυγούστου 1978 είχε 4στηλο τίτλο με ερωτηματικό: «Υπάρχουν τα λείψανα του Αγίου Δημητρίου σ’ ένα ιταλικό χωριό;». Στον υπότιτλο αναφερόταν: «Στο Σαν Λορέντζο ιν Κάμπο, κοντά στην Αγκόνα. – Σε κρύπτη του αββαείου βρέθηκε λάρνακα με λατινική επιγραφή που το αναφέρει». Στον υπέρτιτλο («καπέλο») έγραφε: «Ανακοίνωση έγινε στην Ακαδημία».

Διαβάζουμε στο lead του δημοσιεύματος: «Τα ιερά λείψανα του μεγαλομάρτυρος Αγίου Δημητρίου, πολιούχου της Θεσσαλονίκης, βρίσκονται σε μία μικρή ιταλική πολίχνη λίγα χιλιόμετρα μακριά από την Αγκόνα. Τα ιερά λείψανα του Μυροβλύτη Αγίου, που είναι τόσο συνδεδεμένος με την ιστορία της Θεσσαλονίκης, ανακάλυψε η βυζαντινολόγος δ. Μαρία Θεοχάρη, που υπηρετεί στο ανώτατο ινστιτούτο οικουμενικών σπουδών του Μπάρι και διδάσκει ιστορία της βυζαντινής τέχνης».

ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΤΟ ΣΑΝ ΛΟΡΕΝΤΖΟ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ

ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΘΕΟΧΑΡΗ

Ἡ βυζαντινολόγος – ἀρχαιολόγος κυρία Μαρία Θεοχάρη, ποῦ ἔχει ἰδιαίτερα ἀσχοληθεῖ μέ θέματα ἐρεύνης ἀγνώστων θεμάτων τῆς παλαιοχριστιανικῆς ἐποχῆς, εἶχε πρόσφατα μιά ἐπιτυχία ποῦ συνεκίνησε τόν Ὀρθόδοξο κόσμο καί ἰδιαίτερά τους Θεσσαλονικεῖς. Βρῆκε ὅτι τό λείψανο τοῦ προστάτη τῆς συμπρωτεύουσας Ἁγίου Δημητρίου βρίσκεται στό Σάν Λορέντζο τῆς Ἰταλίας. Λεπτομέρειες γιά τήν ἀνακάλυψη αὐτή δίνει ἡ κυρία Θεοχάρη στό ἄρθρο τῆς αὐτό.

Στό Δημοτικό Μουσεῖο τῆς ἰταλικῆς πόλεως Σασσοφεράτο, κοντά στήν Ἀγκώνα, φυλάγεται ψηφιδωτή εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου. Ἡ εἰκόνα παριστάνει τόν ἅγιο Δημήτριο σάν στρατιωτικό ἅγιο, ὄρθιο, νά κρατᾶ στό δεξί χέρι, τό δόρυ, στό ἀριστερό ἀσπίδα. Μιά ἀσημένια κορνίζα πλαισιώνει τήν εἰκόνα: ἔχει στίς δυό κάθετες πλευρές της, ἑλληνικές ἐπιγραφές. Ἤ ἐπιγραφή τῆς ἀριστερῆς πλευρᾶς, ἡ καί σπουδαιότερη, δέν ὑπάρχει σήμερα, τήν γνωρίζουμε ὅμως ἀπό τό Corpus Inscriptionum Graecarum, ὅπου δημοσιεύθηκε τό 1877. Λέγει τά ἑξῆς: «Ὤ μεγαλομάρτυς Δημήτριε μεσίτευσον πρός Θεόν ἴνα τῶν πιστῶν σου δούλω τῷ ἐπιγείω βασιλεῖ Ρωμαίων Ἰουστινιανῶ δοίη μοί νηκῆσαι τούς ἐχθρούς ἐμοῦ καί τούτους ὑποτάξαι ὑπό τούς πόδας μου».

Στήν ὁριζόντια ἐπάνω πλευρά τῆς κορνίζας, στό μέσο ὑπῆρχε χρυσό φιαλίδιο μέ τήν ἐπιγραφή: «Ἅγιον Μύρον». Ἄλλες παραστάσεις, ὅπως δικέφαλοι ἀετοί ἤ τό τετράγραμμο Β, Β, B,B, ἔμβλημα τῆς Κωνσταντινουπόλεως, συμπληρώνουν τή διακόσμηση τοῦ πλαισίου.

Ἡ εἰκόνα αὐτή, ποῦ ἐμφανίστηκε καί στήν Ἔκθεση τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης, ποῦ ἔγινε στήν Ἀθήνα τό 1964, ἀνήκει σύμφωνα μέ τίς γνῶμες διακεκριμένων βυζαντινολόγων, στά ὡραιότερα ἔργα τῆς ἐποχῆς τῶν Παλαιολόγων. Ἡ ἐπιγραφή τῆς ὅμως, ποῦ ἀναφέρει αὐτοκράτορα Ἰουστινιανό, ἀπασχόλησε ἐπανειλημμένως τούς ἱστορικούς, ὅπως τόν Σάθα – τό 1877 ποῦ ἔλαβε γνώση ἀπό τό Corpus καί τό Vasiliev τό 1950. Καί οἱ δυό – Ο Vasiliev προφανῶς παρασυρμένος ἀπό τόν Σάθα – ὑποστήριξαν πῶς πρόκειται γιά τόν Ἰουστινιανό τόν Β ?, ὁ ὁποῖος πράγματι τό 688 κατήγαγε λαμπρή νίκη ἐναντίον τῶν Σλάβων, μέ τή θαυματουργή ἐπέμβαση τοῦ  ἁγίου της Θεσσαλονίκης. Ἡ δυσκολία ὅμως ἔγκειται στό ὅτι ἡ εἰκόνα εἶναι τοῦ 14ου αἵ. ἐνῶ νίκη τοῦ Ἰουστινιανοῦ τοῦ Β χρονολογεῖται στό 688. Ἄλλον ἕνα Ἰουστινιανό γνωρίζει τό Βυζάντιο, τόν μεγάλο αὐτοκράτορα τοῦ 6ου αἵ.

Ἀλλά τό ὕφος τῆς ἐπιγραφῆς δηλώνει καθαρά πῶς ὁ ἴδιος ὁ κτήτορας τῆς εἰκόνας ἀπευθύνεται πρός τό Μεγαλομάρτυρα καί τοῦ ζητᾶ νά μεσιτεύσει στό Θεό γιά νά τοῦ χαρίσει τή νίκη. Εἶναι ἀδύνατο νά ὑποθέσουμε ὅτι ὁ ἀφιερωτής τῆς εἰκόνας ἀντιγράφει ἐπίκληση προγενέστερου αὐτοκράτορα σέ ἐποχή μάλιστα ποῦ, ὅπως ὁ 14ος αἰώνας, τό Βυζάντιο εἶχε στή διάθεσή του ἐξαίρετους ἐπιγραματοποιούς σάν τόν Μανουήλ Φιλή.

Τό πρόβλημα τῆς ταυτίσεως τοῦ αὐτοκράτορα τῆς εἰκόνας γίνεται ἀκόμη δυσκολοτερο ὅταν παρατηρήσει κανείς, ἀπό διάφορα ἐπιγραφικά καί διακοσμητικά στοιχεῖα, ὅτι τό πλαίσιο εἶναι ὑστερότερο τῆς εἰκόνας, πράγμα ποῦ δέν εἶχαν προσέξει μέχρι τώρα ὅσοι ἀσχολήθηκαν μέ τήν ἑρμηνεία τῆς ἐπιγραφῆς.

Ἀναζητώντας τή λύση στό πρόβλημα αὐτό χρειάστηκε νά ἀνατρέξουμε στήν ἀρχειακή ἔρευνα. Ἡ ἔρευνα αὐτή νομίζω πῶς μᾶς ἔδωσε τή λύση ἐνῶ συγχρόνως μᾶς ἔδειξε πῶς ἡ εἰκόνα συνδεόταν μέ τά λείψανα τοῦ Μεγαλομάρτυρα τῆς Θεσσαλονίκης. Ἔπρεπε λοιπόν νά ἐντοπίσουμε τά λείψανα.

Εἶναι γνωστό ἀπό τούς «Βίους» καί τά «Θαύματα» τοῦ Μυροβλήτη, πού ἀποτελοῦν μεγάλης σημασίας ἱστορικές πηγές γιά τό μεσαιωνικό βίο τῆς Θεσσαλονίκης, ὅτι ὁ ἅγιος «λόγχαις κατεσφάγη» στό δημόσιο λουτρώνα τῆς πόλεως, στίς ἀρχές τοῦ 4ου αἵ., κατά τή διάρκεια τῶν μεγάλων διωγμῶν τῶν Χριστιανῶν, ἐπί Διοκλητιανού. Τήν ἴδια νύχτα, κρυφά, οἱ Χριστιανοί ἔσκαψαν τάφο στόν τόπο τοῦ μαρτυρίου του καί ἔθαψαν τό ἐγκαταλειμμένο σῶμα τοῦ μάρτυρα. Τό 313 μετά τό διάταγμα περί ἀνεξιθρησκίας, χτίζεται ἕνας μικρός «οἰκίσκος» πάνω ἀπό τόν τάφο του. Στά μέσα τοῦ 5ου αἵ., ὁ ἔπαρχος τοῦ Ἰλλυρικοῦ Λεόντιος, ποῦ γιατρεύεται, μέ θαῦμα τοῦ ἁγίου ἀπό βαριά ἀρρώστια, χτίζει μία μεγάλη βασιλική στά ἐρείπια τοῦ ρωμαϊκοῦ λουτροῦ. Τότε μεταφέρεται κι ὁ τάφος ἀπό τό μικρό «οἰκίσκο» μέσα στήν ἐκκλησία. «Κατά μέσον του ναοῦ, πρός τοῖς λαιoίς πλευροῖς», ἱδρύθηκε τό περίφημο ἀσημένιο Κιβώριο πού περιεῖχε τή λάρνακα τοῦ ἁγίου. Οἱ ἀνασκαφές τοῦ ἀειμνήστου Γ. Σωτηρίου, μετά τήν πυρκαϊά τοῦ 1917, ἔφεραν στό φῶς τήν ἑξάγωνη βάση του. Ἐξ ἄλλου ἡ ἐξαιρετικῆς σημασίας μελέτη τοῦ καθηγητῆ κ. Ἀνδρέα Ξυγγόπουλου μᾶς ἀποκάλυψε ποιό ἦταν τό σχῆμα τοῦ Κιβωρίου καί τῆς λάρνακας καί ἔθεσε τά προβλήματα τά σχετικά μέ τό μαρτύριο καί τήν εἰκονογράφησή του. Ἐπρόκειτο γιά ἕνα κενοτάφιο πού περιεῖχε τήν ἀσημένια λάρνακα μέ τήν ἀνάγλυφη εἰκόνα τοῦ ἁγίου, ποῦ προσκυνοῦσαν οἱ πιστοί ἐνῶ «ἔκειτο ὑπό γῆν τό πανάγιον αὐτοῦ λείψανον» ἀπό τό ὁποῖον ἔρεε τό μύρο. Τό λείψανο αὐτό οἱ πιστοί τό ‘βλεπαν στά ὄνειρά τους. Κι ἡ Ἐκκλησία τῆς Θεσσαλονίκης τό φρουροῦσε ἄγρυπνα ἀφοῦ εἶχε ἀρνηθεῖ σέ δύο αὐτοκράτορες, τόν Ἰουστινιανό καί τόν Μαυρίκιο, νά τούς δώσει τεμάχιο.

Στό ναό τῆς Θεσσαλονίκης τό λείψανο τοῦ ἁγίου δέν ὑπάρχει πιά. Οἱ ἀνασκαφές τοῦ Σωτηρίου ἔφεραν στό φῶς μόνον ἕνα φιαλίδιο μέ τό αἷμα τοῦ μάρτυρα. «Ἄλλωστε κι ἡ ἀρχειακή ἔρευνα ἔδειχνε πῶς ἔπρεπε νά τό ἀναζητήσουμε στήν Ἰταλία.

Λίγα χιλιόμετρα μακριά ἀπό τό Σασσοφεράτο ὅπου φυλάγεται ἡ εἰκόνα, βρίσκεται τό Σάν Λορέντζο ἴν Κάμπο. Σήμερα εἶναι μία γραφική πολίχνη ὅπου ἡ ζωή κυλάει ἤρεμα. Στό μεσαίωνα ὅμως ὑπῆρξε ἕνα ἀκτινοβόλο ἐκκλησιαστικό κέντρο. Εἶναι χτισμένη στήν περιοχή τῆς ἀρχαίας πόλεως Σουάσα, γνωστῆς ἀπό τόν Πλίνιο καί τόν Πτολεμαῖο. Πολύ νωρίς ὁ μοναχισμός ἀναπτύχθηκε στό Σάν Λορέντζο καί πολλά μοναστήρια ἀνοικοδομήθηκαν. Ἀλλά οἱ ἐπιδρομές τῶν Λομβαρδῶν καί ἄλλων βαρβάρων ἐρήμωσαν τόν τόπο καί διατάραξαν τή ζωή τῶν μοναχῶν. Τοῦτοι ὅμως μέ τό ἀργό καί σιωπηλό ἔργο τους, τό μακρύ καί ἐπίπονο, κατόρθωσαν ν’ ἀναζωογονήσουν τίς λεηλατημένες καί ἐγκαταλελειμμένης περιοχές, πού ἄνθισαν καί πάλι, ἀνάμεσα στόν 8ο καί 12ο αἰώνα. Σέ τούτη τή δεύτερη περίοδο, ὁ μοναχισμός του Σάν Λορέντζο βρισκόταν σέ σχέση ἐξαρτήσεως ἀπό τόν «Ἅγιο Βιτάλιο τοῦ Λιμένα, τῆς Ραβέννας.

Τό ἀββαεῖο του Σάν Λορέντζο ἀνάγεται περίπου στό ἔτος 1000 καί φαίνεται ὅτι εἶχε στενούς δεσμούς μέ τό περίφημο μοναστήρι Ντί Φόντε Ἀβελλάνα ὅπου διατηροῦνταν πολλά κειμήλια βυζαντινά. Ὁ ναός τοῦ ἀββαείου, στό πέρασμα τοῦ χρόνου, δέχτηκε πολλές μεταρρυθμίσεις καί ἀνανεώσεις. Στήν κρύπτη του, ὑπάρχει σήμερα, κάτω ἀπό ἁψίδα τοῦ ἀνατολικοῦ τοίχους, ξύλινη πολυτελής λάρνακα σέ σχῆμα ἀντεστραμμένης κολούρου πυραμίδας, ποῦ προφυλάγεται ἀπό σιδερένιο κιγκλίδωμα. Ἡ λάρνακα αὐτή λέγεται ὅτι περιέχει τά ὀστᾶ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τῆς Θεσσαλονίκης.

Στό Ἐνοριακό Ἀρχεῖο του Σάν Λορέντζο σώζονται τά ἔγγραφα πού μᾶς πληροφοροῦν σχετικά μέ τή λάρνακα καί τήν ἀνεύρεσή της. Τό διεξοδικότερο ἀλλά καί νεότερο εἶναι μία συμβολαιογραφική πράξη τοῦ 1779, πού ἔχει τήν ὑπογραφή τοῦ συμβολαιογράφου Nicolo Lazzarini. Τό ἔγγραφο αὐτό σέ συνδυασμό μέ παλαιότερες ἐκθέσεις, θεσπίσματα καί ἐπιγραφές (1520, 1592, 1599, 1604) μᾶς δίνει τό ἀκόλουθο ἱστορικό της ἀνευρέσεως καί λατρείας τοῦ λειψάνου.

Στίς 20 Ἰουνίου τοῦ 1520, ἐνῶ γίνονταν ἐργασίες ἀναστηλώσεως στό ναό ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Μάρκο Βιγέριο τόν Β ?, ἐπίτροπο τοῦ ἀββαείου, βρέθηκε κάτω ἀπό τό κεντρικό ἱερό βῆμα τοῦ ναοῦ, ἐντοιχισμένη ξύλινη λάρνακα χρωματισμένη μέ κόκκινο. Τήν ἄνοιξαν καί εἶδαν ὅτι περιεῖχε ἅγια λείψανα καθώς καί μία μολύβδινη πλάκα, πού διατηρεῖται μέχρι σήμερα καί φέρει σέ συντομογραφία μία λατινική ἐπιγραφή. Στή θέα τῆς λάρνακας, κλῆρος καί πιστοί, χωρίς τόν παραμικρό δισταγμό, ἀναγνώρισαν ὅτι πρόκειται γιά τά λείψανα τοῦ ἁγίου της Θεσσαλονίκης. Ὁ ἐπίσκοπος Βιγέριος τήν ἑρμήνευσε ἔτσι «Ἐνθάδε ἀνά παύεται τό σῶμα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τοῦ ἐπιφανοῦς Θεσσαλονικέως μάρτυρος», ἀνάγνωση πού δέν ἀνταποκρίνεται ἀπόλυτα στούς κανόνες τῆς ἐπιγραφικῆς καί ποῦ προϋποθέτει προγενέστερη γνώση τοῦ περιεχομένου τῆς λάρνακας. Ἡ ἐπιγραφή πρέπει νά διαβαστεῖ «Ἐνθάδε ἀναπαύεται τό σῶμα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου» (Ηic Requiescit Corpus Sancti Demetrii).Οἱ ἐπιγραφολόγοι τόν χρονολογοῦν στό τέλος τοῦ 12ου – ἀρχές 13ου αἰώννα.

Στίς 30 Σεπτεμβρίου τοῦ 1538 ἕνας προύχοντας τῆς περιοχῆς, μέ συμβολαιογραφική πράξη, ὑποχρεώνει τούς κληρονόμους του νά τελοῦν κάθε χρόνο, στήν ἑορτή τοῦ ἁγίου, ἐπίσημη πανήγυρι μέ δέκα τουλάχιστον ἱερεῖς, ἐνῶ ἕνα θέσπισμα τοῦ 1592 ἐπιβάλλει ἑορταστική ἀργία κατά τήν ἑορτή τοῦ ἁγίου πού ἐτελεῖτο, σύμφωνα μέ τό λατινικό ἑορτολόγιο, στίς 8 Ὀκτωβρίου, καθορίζει μάλιστα καί εἰδική Ἀκολουθία πρός τιμήν του.

Τό 1604, ἕνας γόνος τῆς διακεκριμένης οἰκογένειας Della Rovere, ὁ Ἰουλιανός, Ἐπίτροπος τοῦ ἀββαείου, μεταφέρει τό λείψανο σέ παρεκκλήσι τοῦ ναοῦ, ἀφιερωμένο στόν ἅγιο. Ἡ λάρνακα τοποθετεῖται σ’ ἕνα κοίλωμα τοῦ τοίχου, ἐπίτηδες διασκευασμένο γιά νά τήν περιλάβη. Εἶχε μῆκος ἑνός ἀνθρώπου μᾶλλον μεγάλου ἀναστήματος. Τήν ἔκρυβε ἕνας βαρύς πίνακας, μέ τήν παράσταση τῶν δυό ἁγίων, τοῦ Δημητρίου καί τοῦ Φραγκίσκου τῆς ‘Ἀσσίζης καί μέ ἐπιγραφή, μέ χρυσά γράμματα, ποῦ ἀνάφερε τήν ἀνεύρεση τοῦ 1520 καί τήν πρόσφατη μεταφορά.

Τό 1779, ὁ καρδινάλιος Ἀλέξανδρος Ἀλμπάνι, τέως Ἐπίτροπος τοῦ ἀββαείου, πού εἶχε ἰδιαίτερη εὐλάβεια στόν ἅγιο, θέλησε νά τοποθετήσει τά ἱερά λείψανα σέ λάρνακα εὐπρεπέστερη. Γι’ αὐτό παρήγγειλε στή Ρώμη τή σημερινή λάρνακα ἀπό ξύλο Ἰνδίας, μέ πόδια καί μέ περίγυρο ἀπό μέταλλο ἐπιχρυσωμένο. Ἐπίσης ἀπό εὐλάβεια πρός τόν ἅγιο ἐπισκεύασε καί μεγάλωσε τήν ἐκκλησία τοῦ ἀββαείου. Ἐνώπιον ἐπιτροπῆς, πού τήν ἀποτελοῦσαν ἀνώτατοι ἱερωμένοι, γιατροί καί ὁ συμβολαιογράφος ἔγινε ἡ μετακομιδή στή νέα λάρνακα. Μέ πολλές λεπτομέρειες περιγράφονται, ἀπό τόν συμβολαιογράφο, οἱ σφραγίδες ποῦ ἔκλειναν τό σκέπασμα τῆς παλιᾶς λάρνακας γιά νά πιστοποιηθεῖ ἔτσι ἡ αὐθεντικότητα τῶν λειψάνων καί ἀπό τούς παρόντες γιατρούς, τά διάφορα ὀστᾶ πού περιεῖχε. Γίνεται πάλι λόγος γιά τή μολύβδινη πλάκα πού συνόδευε τά λείψανα καί γιά τήν ἐπιγραφή της.

Ἐξ ἄλλου τό «Ἡμερολόγιο» τοῦ Ἐνοριακοῦ Ἀρχείου, γιά νά ἐξηγήσει τήν παρουσία τοῦ λειψάνου στήν Ἰταλία, ἐπικαλεῖται τή μαρτυρία μιᾶς Vita (Βίου) τοῦ ἁγίου, πού γράφηκε καί τυπώθηκε στή Βενετία. Ὅπως λέγεται ἐκεῖ τό σῶμα τοῦ μάρτυρα μεταφέρθηκε κρυφά ἀπό τή Θεσσαλία – εἶναι γνωστό πῶς ἡ Θεσσαλία ὀνομαζόταν τότε ἡ Μακεδονία – ἀπό κάποιο μοναχό καί εἶχε διατηρηθεῖ ἀκέραιο καί εὐωδιάζον μέχρι τῆς ἐποχῆς ποῦ ὁ καρδινάλιος Negroni, Ἐπίτροπος τοῦ ἀββαείου, τό ἀπέστειλε στή Ρώμη γιά ἀναγνώριση.

Αὐτές εἶναι, σέ σύντομη διατύπωση, οἱ μαρτυρίες γιά τό ἱστορικό του ἁγίου λειψάνου στήν Ἰταλία. Τό ὅτι, ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς ἀνευρέσεως, σχηματίστηκε ἡ ἀκλόνητη πεποίθηση ὅτι πρόκειται γιά τά λείψανα τοῦ ἁγίου Δημητρίου, καί ὅτι ὁ Βιγέριος καί οἱ ἄλλοι Ἰταλοί θεολόγοι ἔδωσαν μία ἑρμηνεία σχετική ἀλλ’ αὐθαίρετή της ἐπιγραφῆς, τοῦτο σημαίνει ὅτι θά ὑπῆρχε ἴσως κάποια παράδοση τοπική ἤ τίποτα ἄλλα στοιχεῖα πού μᾶς διαφεύγουν σήμερα, γιά τήν παρουσία τοῦ λειψάνου στήν περιοχή του Σάν Λορέντζο. Τό ὅτι μάλιστα οἱ Ἰταλοί, ποῦ δέν ἔχουν ἰδιαίτερη εὐλάβεια γιά τόν ἅγιο Δημήτριο ἐξέδωκαν κατά καιρούς θεσπίσματα καί Ἀκολουθίες γιά τόν πανηγυρικό ἑορτασμό τῆς μνήμης του, δείχνει ὅτι ἐπρόκειτο γιά ἕνα σεβάσμιο λείψανο καί τέτοια ἤσαν ἐκεῖνα πού εἶχαν ἔρθει ἀπό τήν Ἀνατολή. Ἡ ἐπιγραφή τῆς μολύβδινης πλάκας, πού χρονολογεῖται στό 12ο – 13ο αἵ. καί τό γεγονός ὅτι, κατά τίς ἐργασίες τῶν ἀνασκαφῶν, ὁ Σωτηρίου δέν βρῆκε στόν τάφο παρά ἕνα φιαλίδιο μέ τό αἷμα τοῦ μεγαλομάρτυρα, συνηγοροῦν γιά τή γνησιότητα τῆς μαρτυρίας. Τέλος ἡ πρόσφατη ἀναγνώριση τῶν λειψάνων, πού ἔγινε μέ σύγχρονα ἐπιστημονικά μέσα ἀπέδειξε, ὅπως βεβαιώνουν οἱ μάρτυρες – ἐπίσκοποι καί ἱερεῖς καθώς καί τρεῖς διακεκριμένοι γιατροί – ὅτι τά ὀστᾶ ἀνήκουν σέ νεαρό ἄτομο πού ὑπέστη βίαιο θάνατο, στίς ἀρχές τοῦ 4ου αἵ. Ἤ Θεσσαλονίκη βρισκόταν στό δρόμο τῶν Σταυροφοριῶν καί εἶναι γνωστό, πόσο μετά τήν ἅλωση τοῦ 1204, ἤσαν περιζήτητα τά λείψανα τῶν ἁγίων ἀπό τούς δυτικούς μοναχούς, ποῦ ἔλεηλατησαν τά ἑλληνικά ἱερά καί ἐμπορεύτηκαν ὅ,τι σεβάσμιο εἶχε ἡ Ὀρθοδοξία.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://fdathanasiou.wordpress.com/2019/10/25/%CE%B7-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%88%CE%AC%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B7%CF%84/

θα σαρωθούν από τα γεγονότα οι τοκογλύφοι γιατί πείραξαν την Ελλάδα και ακόμα την πειράζουν


ΟΤΑΝ ΘΑ ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΉ ΚΑΙ Η ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ ΘΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΠΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ  ΘΑ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ 

" ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ"  ΚΑΙ " ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ"  ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

διαβάζουμε και είναι σαν να αναγιγνώσκουμε τον  πνευματικό νόμο περί αδικίας 

" Deutsche Bank: Εάν οι εκτιμήσεις των ΕΚΤ και Fed για τον πληθωρισμό αποτύχουν και πάλι, τότε το σοκ που ζούμε είναι μόνο η αρχή"

 Της Ελευθερίας Κούρταλη

" Οι κεντρικές τράπεζες και οικονομολόγοι δεν απέτυχαν μόνο να προβλέψουν την πορεία και την επιμονή του πληθωρισμού όταν ξεκίνησε το τρέχον σοκ, αλλά όπως δείχνει η ιστορία, οι τρέχουσες εκτιμήσεις τους για την υποχώρησή του κινδυνεύουν να είναι επίσης "άκυρες" και λανθασμένες, σύμφωνα με νέα ανάλυση της Deutsche Bank που εξετάζει πώς έχει κινηθεί κάθε φορά ο πληθωρισμός το διάστημα μετά την εκτόξευσή του.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ιστορία, από τη στιγμή που ο πληθωρισμός εκτιναχθεί πάνω από το 8%, ο μέσος πληθωρισμός χρειάζεται περίπου 2 χρόνια για να πέσει ακόμη και κάτω από το 6%, πριν σταθεροποιηθεί γύρω από αυτό το επίπεδο έως και 5 χρόνια μετά το αρχικό σοκ. Εάν λοιπόν η ιστορία επαναληφθεί, τότε αυτό το σοκ που βιώνουμε το 2022 θα είναι μόνο η αρχή, ενώ ο αντίκτυπος στις χρηματοπιστωτικές αγορές και τις οικονομίες τα επόμενα χρόνια θα είναι τεράστιο" 

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://www.capital.gr/oikonomia/3676726/deutsche-bank-ean-oi-ektimiseis-ton-ekt-kai-fed-gia-ton-plithorismo-apotuxoun-kai-pali-tote-to-sok-pou-zoume-einai-mono-i-arxi