Ελληνορωμαϊκά!

Σάββατο 18 Ιουλίου 2026

άρχεται Παγκόσμια κρίση πριν τον πολέμο από χώρα της άπω Ανατολής .... η Ευρώπη του δικαιωματισμού μας χαιρετάει - πριν λίγο πληροφορίες


Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

- η κρίση θα είναι χειρότερη από το 1929 και η πείνα μεγαλύτερη από το 40 

( εκτιμήσεις ενός γεωπολιτικού αναλυτή από το εξωτερικό) 

 - εν μέσω κρίσης ο πολέμος θα μαίνεται πάνω - κάτω και κανείς δεν θα μπορεί να μετακινηθεί , όπου τον βρει.

- προκαλούν τον Ρώσο  να ρίξει τακτικά πυρηνικά για να του ρίξουν και αυτοί μετά ..όλα αυτά στα Έθνη του Βορρά 

- ο μεμέτης θα βρει την ευκαιρία για να πατήσει το ποδί του στο ΑΙΓΑΙΟ..

- ο Αμερικάνος   συγκεντρώνει  στρατό για το ΙΡΑΝ ...πολλά φέρετρα 

- ο αέρας μυρίζει μπαρούτι .. η ΠΑΝΑΓΙΑ του Δεκαπενταύγουστου να βοηθήσει την ανθρωπότητα 

- τελειώνει το παγκόσμιο κύπελο και οι "αγώνες" συνεχίζονται.. 

-θα πεινάσει οι οικουμένη ..τα λιπάσματα , οι σπόροι και η ενέργεια θα είναι δυσεύρετα 

- η Ευρώπη θα πάθει μεγάλη ζημιά και θα θυμηθεί εκ των υστέρων τους ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ λόγω μεγάλης αποστασίας   


ΚΥΡΙΑΚΗ TΩN AΓIΩN (630) ΠATEPΩN

THΣ Δ΄ OIKOYMENIKHΣ ΣYNOΔOY (451 μ.X.)
(Ματθ. ε΄, 14-19)
Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ Μαθηταῖς·Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη· οὐδὲ καίουσι λύχνον καὶ τιθέασιν αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ' ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ. Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσιν τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι. Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται. Ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. Ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
Oἱ Xριστιανοί: τό φῶς τοῦ κόσμου
Κυριακή τῶν ἁγίων Πατέρων σήμερα, ἀγαπητοί, καί ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει μαζί μέ τό μικρό Πάσχα, πού εἶναι κάθε Kυριακή, καί τή μνήμη τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Δ΄ Oἰκουμενικῆς Συνόδου, πού ἔγινε στή Xαλκηδόνα στά 451 μ.X., καί διευθέτησε τό ζήτημα τῶν Mονοφυσιτῶν, καί διετύπωσε τήν Ὀρθόδοξη διδασκαλία «περί τῶν δύο φύσεων τοῦ Xριστοῦ». Δηλαδή ὁ Xριστός μας εἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος, δηλαδή Θεάνθρωπος.
Tό Eὐαγγέλιο (Ματθ. κεφ. Ε´, στ. 14-19) εἶναι ἕνα κομμάτι ἀπό τήν «Ἐπί τοῦ ὄρους Ὁμιλία» τοῦ Xριστοῦ μας. Ἀπευθύνεται στούς Mαθητές καί Ἀποστόλους ἀλλά καί στούς Xριστιανούς καί δικούς Tου ὅλων τῶν αἰώνων. Καί μᾶς λέγει: «Ἐσεῖς εἶστε τό φῶς τοῦ κόσμου». Ἔχει τόσο μεγάλη σημασία τό φῶς, πού ὁ Kύριος ἔφτιαξε πρῶτα τό φῶς καί μετά τόν ἄνθρωπο. Φῶς τοῦ κόσμου, βέβαια, ἀπολύτως εἶναι ὁ Xριστός μας, ὕστερα οἱ Ἀπόστολοι, καί ὕστερα ὅλοι οἱ μαθηταί Tου καί Xριστιανοί τῶν αἰώνων.Kαί τούς φέρνει παραδείγματα τῶν Mαθητῶν καί Ἀποστόλων γιά νά τούς πείσει, γιατί ἡ εἰκόνα πάντα πείθει καί πάντα λέει περισσότερα ἀπό τά λόγια. Γι’ αὐτό καί στή συνέχεια ὁ Xριστός τούς λέει πώς «δέν μπορεῖ νά κρυφτεῖ πόλη πού εἶναι πάνω σέ βουνό. Ἔτσι εἶστε καί σεῖς, σᾶς βλέπουν ὅλοι, εἶστε ὁρατοί ἀπό παντοῦ, καί ἐπηρεάζετε ὅλους». Kαί πραγματικά ὁ βίος τοῦ Xριστιανοῦ, ὁ ἔνθεος, δέν μπορεῖ νά κρυφτεῖ. Bγαίνει ἡ Xάρη πού ἔχει ὁ Xριστιανός καί πάει παντοῦ, καί ἐπηρεάζει ὅλους, κι εἶναι ὁρατή, καί ἐξωτερικά καί ἐσωτερικά.
Kαί στή συνέχεια μιλάει γιά τό λυχνάρι. «Tό λυχνάρι τό ἔχομε γιά νά φωτιζόμαστε, κι ὄχι νά τό κρύβωμε κάτω ἀπό τό σιτομέτρι. Tό βάνομε πάνω στόν λυχνοστάτη καί φέγγει σ’ ὁλόκληρο τό σπίτι». Ἀλήθεια, ἄν δέν ἦταν οἱ Xριστιανοί, θά μποροῦσε νά ὑπάρχει ὁ κόσμος; Θά μποροῦσε νά ἁλατισθεῖ; Θά μποροῦσε νά φωτιστεῖ; Θά μποροῦσε νά παρηγορηθεῖ; Kι ἑτοίμασε αὐτόν τόν κόσμο ὁ Kύριος μέ τόν Mωσαϊκό Nόμο καί τούς Προφῆτες. Kι ὅταν ἦλθε Ἐκεῖνος, ὁλοκλήρωσε καί τελειοποίησε τόν Nόμο καί τούς Προφῆτες. Kι ἦλθε πιά ἀπό τόν Nόμο ἡ Xάρη, ἀπό τή σκιά ἡ ἀλήθεια, καί ἔλαμψε καί λάμπει. Kι ὁ Xριστός μᾶς λέγει ὅτι: «Kανείς δέν θά μπορέσει νά ἀλλάξει τήν Ἐκκλησία Tου, τή θρησκεία Tου τήν ὑπέροχη, οὔτε ἕνα κόμμα, οὔτε μία κεραία». Ἄς τό ξέρουμε αὐτό, ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι πολεμοῦμε τήν ἅγια πίστη· ἐμεῖς θά νικηθοῦμε, αὐτή θά μείνει, γιατί εἶναι ἡ ἀλήθεια, καί «ἡ ἀλήθεια τοῦ Kυρίου μένει εἰς τόν αἰῶνα».
Kαί τελειώνοντας τήν περικοπή, μᾶς προτρέπει ὁ Xριστός ὅτι «ὅποιος ποιήσει καί διδάξει, αὐτός θά γίνει μεγάλος, θά ὀνομασθεῖ μεγάλος», ὅπως ὀνομάστηκαν οἱ Ἀπόστολοι, οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ Ἅγιοι, καί ὅσοι μέσα στό Χριστιανισμό ἐμεγαλούργησαν.
Ἡ Xάρη τοῦ Kυρίου, τό Φῶς τοῦ κόσμου, ἄς μή μᾶς ἐγκαταλείπει ποτέ.
Ἀρχιαμανδρίτης Ἀνανίας Κουστένης,
Τὸ Κήρυγμα τῆς Κυριακῆς, Τόμος Β´.

...οργανώνουν πραξικόπημα κατά των σκληροπυρηνικών του Ιράν ...αν δεν πετύχουν θα γίνει ο Περσικός κανάλι φωτιάς και αίματος

Με πληροφορίες από το https://edition.cnn.com/2026/07/18/middleeast/iran-hardliners-coup-warning-us-truce-intl-cmd
«Θάνατος στους ξεπουλημένους»: Οι Ιρανοί σκληροπυρηνικοί βλέπουν πραξικόπημα πίσω από τις προσπάθειες για συμφωνία με τις ΗΠΑ, πιέζουν για συνέχιση του πολέμου

ο ΠΟΛΕΜΟΣ και τα δεινά που έρχονται θα φέρουν και καλά πράγματα

 Ο Χρυσόστομος θεώρησε χρέος του αλλά και ιερό καθήκον να αγωνισθεί κατ´ αρχήν για την εξυγίανση των εκκλησιαστικών πραγμάτων που βρίσκονταν σε μεγάλη κατάπτωση και διαφθορά.

Έτσι με βαθειά πίστη και μεγάλη συναίσθηση της πνευματικής ευθύνης της θέσεώς του, με σύνεση και αγάπη προς τον κλήρο και την αποστολή του στην κοινωνία, αποφάσισε να λάβει μέτρα εναντίον: α) των «βαλαντιοσκόπων», εναντίον δηλαδή των κληρικών εκείνων που πλούτιζαν από την ιερωσύνη, β) εναντίον των «κολάκων και παρασίτων», εκείνων δηλαδή που έκαναν αναξιοπρεπή ζωή, ζώντας κοσμική ζωή, γ) εναντίον των «κοιλιοδούλων», που ζούσαν αργή ζωή και δ) εναντίον εκείνων που ζούσαν με «συνεισάκτους». Ακόμη έλαβε μέτρα για την ηθική κάθαρση των ταγμάτων των χηρών και των διακονισσών.

Ζητούσε την καθαρότητα του βίου και ήταν αμείλικτος για τους αναξίους ιερείς, διακόνους και μοναχούς· και τους αδιορθώτους απέβαλε παντελώς από τις τάξεις του κλήρου.

Δεν δίστασε, στη γενικότερη πολιτική της ηθικής καθάρσεως, να απολύσει 13 επισκόπους ως σιμωνιακούς και αναξίους και στη θέση τους να τοποθετήσει ικανούς και ευσεβείς. «Εάν ο κλήρος, το άλας της γης, παρουσίαζε έκλυτο βίο, πως θα ζητούσε από το ποίμνιο να ζει άγιον και κατά Χριστόν βίον», έλεγε.

Με τα μέτρα που έλαβε εξύψωσε το κύρος του κλήρου και αποκατέστησε το γόητρο της Εκκλησίας μέσα στην κοινωνία.

Όπως ο ίδιος έλεγε, δεν αποστρεφόταν τους ελεγχομένους, αλλά μισούσε τις κακές πράξεις· «ταύτα λέγομεν ουχ ίνα πλήξωμεν, αλλ´ ίνα διορθωσώμεθα, ου τους ανθρώπους μισούντες, αλλά την πονηρίαν αποστρεφόμενοι».

Ο έλεγχος στους παρεκτρεπομένους γινόταν χωρίς οργή και αλαζονεία, αλλά με αγάπη και ενδιαφέρον για την πνευματική κάθαρση. Στις ενέργειές του διαπνεόταν από βαθειά συναίσθηση της πνευματικής ευθύνης απέναντι του ποιμνίου.

πηγή https://www.pemptousia.gr/2021/11/i-prosopikotita-enos-polipathous-agio-2/

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ " θα εμφανίσει ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ νέους Μάρκους Ευγενικούς, Φωτίους , Γρηγορίους Παλαμάδες και θα δώσει χαρά στα κατασκανδαλισμένα παιδιά της Εκκλησίας"  

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 


Η ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ

 


Η ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ.

Vassilis Kostoulas


Είχα την τιμή να συναντήσω επάνω στο Βαλάρι δύο φορές τον μακαριστό Άγιο π.Παναγιώτη. Και λέω Άγιο γιατί την πρώτη φορά μου έδειξε φανερά γιατί είναι Άγιος, δεν θα αναφερθώ σε αυτό ήταν κάτι προσωπικό.
Την δεύτερη φορά που πήγα να τον συναντήσω, ήταν ακόμη 3,4 άνθρωποι επισκέπτες και καθίσαμε για λίγο να τα πούμε. Γυρνάει ξαφνικά και μου λέει: "Αυτός που θα έρθει να κυβερνήσει μετά τα γεγονότα, ότι μισθό θα έχει αυτός, τον ίδιο θα δίνει σε όλους". Δεν είπα τίποτα, όσοι γνωρίζουν τι εστί π.Παναγιωτης καταλαβαίνουν.
Για αυτούς που ρωτάνε, για το αν είπε ότι μόλις ολοκληρωθεί ο E65, θα γίνουν τα γεγονότα και θα πέσει μεγάλη πείνα, δεν το γνωρίζω προσωπικά. Όμως με ανθρώπους δικούς του που μίλησα μου το επιβεβαίωσαν.
Όπως επίσης ότι ο δρόμος θα εγκαινιαστεί σε λίγες ημέρες.
Επίσης πιέζουν πολύ το στράτευμα με τις ταυτότητες. Από φίλους στρατιωτικούς μαθαίνω ότι πιέζουν πολύ άσχημα... Ο π.Ιωαννης Καλαΐδης είχε πει ότι δεν πρέπει να βιαστεί κανείς να πάρει νέα ταυτότητα γιατί θα μας προλάβουν τα γεγονότα.


Επίσης έχουμε τη συνεχή αναφορά στις ειδήσεις για τη Γαλάζια Πατρίδα και ότι η Ελλάδα πρέπει να πάει σε επέκταση των χωρικών υδάτων από 6 σε 12 μίλια. Γεγονός που είχε αναφέρει ο Άγιος Παΐσιος ότι είναι σημείο ενδεικτικό ότι από πίσω έρχεται ο πόλεμος.



Έχουμε λοιπόν τρεις αγίους να δίνουν το στίγμα ότι η κλεψύδρα τελειώνει, αν δεν τελείωσε ήδη. Πάρτε τα μέτρα σας. Πνευματικά και υλικά.

Γεώργιος Αποστολάκης: Όταν η «οικουμενική» αποστολή γίνεται γεωπολιτική αντιπροσωπεία

 


Η επίσκεψη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στην Ουκρανία και η άνιση εκκλησιαστική ευαισθησία απέναντι στους διωκόμενους πιστούς του Μητροπολίτη Ονουφρίου

Η επίσκεψη αντιπροσωπείας του «Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών» στην Ουκρανία, από τις 14 έως τις 17 Ιουλίου 2026, υπό τον γενικό γραμματέα του, καθηγητή Jerry Pillay, παρουσιάστηκε ως αποστολή αλληλεγγύης προς τον ουκρανικό λαό και υποστήριξης της ειρήνης.

Κανείς δεν αμφισβητεί το χριστιανικό καθήκον συμπαραστάσεως προς έναν λαό που δοκιμάζεται από τη ρωσική εισβολή, με τους θανάτους, τις καταστροφές και την προσφυγιά που αυτή προκάλεσε. Ούτε μπορεί να μένει χωρίς κριτική η θρησκευτική δικαιολόγηση του πολέμου από τη ρωσική εκκλησιαστική ηγεσία. Το πρόβλημα βρίσκεται αλλού: στην επιλεκτικότητα της εκκλησιαστικής ευαισθησίας και στην ευκολία με την οποία η αλληλεγγύη προς έναν λαό μετατρέπεται σε επικύρωση της κρατικής και γεωπολιτικής γραμμής της ηγεσίας του.

Δύο συνομιλίες, αλλά όχι ίση αντιμετώπιση

Στις 15 Ιουλίου η αντιπροσωπεία του ΠΣΕ συναντήθηκε με το Πανουκρανικό Συμβούλιο Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων και πραγματοποίησε ιδιαίτερη επίσκεψη στην κατοικία του Επιφανίου, επικεφαλής της αποκαλούμενης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Η συνάντηση προβλήθηκε αναλυτικά και συνοδεύθηκε από φωτογραφικό υλικό. Εκεί εκφράστηκε η «ακλόνητη υποστήριξη» προς την Ουκρανία και καταδικάστηκε η ρωσική επιθετικότητα ως παράνομη, ανήθικη και απολύτως απαράδεκτη.

Μετά την ολοκλήρωση της επισκέψεως, το ίδιο το ΠΣΕ ανακοίνωσε ότι πραγματοποιήθηκαν «στοχευμένες συνομιλίες» τόσο με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Μητροπολίτη Ονουφρίου όσο και με την Εκκλησία του Επιφανίου. Η διευκρίνιση είναι ουσιώδης: δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αντιπροσωπεία αρνήθηκε κάθε επικοινωνία με την Εκκλησία του Ονουφρίου.

Ωστόσο, η ανακοίνωση δεν κατονομάζει τους εκπροσώπους της, δεν αναφέρει συνάντηση με τον ίδιο τον Μητροπολίτη και δεν εκθέτει όσα καταγγέλθηκαν για αφαιρέσεις ναών, διώξεις κληρικών, έρευνες σε μονές, συλλήψεις, διοικητικές πιέσεις και το νομοθετικό πλαίσιο που απειλεί την υπόστασή της. Για τη μία πλευρά υπήρξαν ιδιαίτερη επίσκεψη, ονομαστική προβολή και φωτογραφίες· για την άλλη, μία συνοπτική αναφορά χωρίς πρόσωπα, περιεχόμενο ή δημόσια δέσμευση προστασίας των δικαιωμάτων της.

Η διαφορά δεν είναι απλώς επικοινωνιακή. Στην εκκλησιαστική διπλωματία, οι συναντήσεις, οι εικόνες, οι ανακοινώσεις και οι αποσιωπήσεις παράγουν θεσμικό και εκκλησιολογικό αποτέλεσμα.

Άκουσαν τους διωκόμενους – αλλά ποιον πίστεψαν;

Ο Jerry Pillay ανέφερε ότι συζητήθηκαν οι σχέσεις Εκκλησίας και κράτους και οι συνέπειες της νέας ουκρανικής νομοθεσίας. Πρόσθεσε, όμως, ότι η αντιπροσωπεία άκουσε την απάντηση της κυβερνήσεως και τη διαβεβαίωση του Πανουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών ότι η ρύθμιση «δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία στην Ουκρανία».

Εδώ βρίσκεται η ουσία. Η αντιπροσωπεία συνομίλησε και με τις δύο πλευρές, αλλά ως τελικό συμπέρασμα πρόβαλε τη διαβεβαίωση της κρατικής και θεσμικής ουκρανικής πλευράς. Δεν πληροφορούμαστε τι ακριβώς της κατήγγειλαν οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας του Ονουφρίου ούτε πώς αξιολογήθηκαν οι καταγγελίες τους. Εάν η συνομιλία με τους διωκόμενους δεν αφήνει ίχνος στο τελικό ανακοινωθέν, ενώ η άρνηση των διώξεων προβάλλεται ως καθησυχαστική απάντηση, η ακρόαση κινδυνεύει να αποδειχθεί προσχηματική.

Δεν αρκεί να ακούσεις τον διωκόμενο. Οφείλεις να ερευνήσεις όσα καταγγέλλει και να υπερασπιστείς δημόσια τα δικαιώματά του. Διαφορετικά, η «ισόρροπη ακρόαση» γίνεται διαδικαστικό άλλοθι για ένα ήδη προειλημμένο πολιτικό συμπέρασμα. «Ἐν φυλακῇ ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με», λέγει το Ευαγγέλιο — όχι για μια τυπική ακρόαση, αλλά για την αναγνώριση του ίδιου του Χριστού στο πρόσωπο του πάσχοντος.

Μια εκκλησιαστική πληγή που παραμένει ανοικτή

Το ΠΣΕ δεν είναι ορθόδοξη Σύνοδος και δεν έχει κανονική αρμοδιότητα να αναγνωρίζει αυτοκεφαλίες. Ωστόσο, η ιδιαίτερη συνάντηση με τον Επιφάνιο και η απουσία αντίστοιχης ορατής συναντήσεως με τον Ονούφριο δημιουργούν την εντύπωση ότι η μία πλευρά αποτελεί την επίσημη και διεθνώς αποδεκτή εκκλησιαστική έκφραση της Ουκρανίας, ενώ η άλλη μια προβληματική κοινότητα, της οποίας οι ισχυρισμοί ακούγονται χωρίς να κρίνονται άξιοι δημοσιότητας.

Η χορήγηση αυτοκεφαλίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στη νέα ουκρανική εκκλησιαστική δομή δεν θεράπευσε το σχίσμα. Ο Επιφάνιος απέκτησε τον Τόμο και την αναγνώριση ορισμένων τοπικών Εκκλησιών, όχι όμως πανορθόδοξη αποδοχή. Απέναντί του παραμένει η ιστορική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο, η οποία ήταν κανονικά συνδεδεμένη με το Πατριαρχείο Μόσχας.

Η ιστορική αυτή σχέση δεν καθιστά τους πιστούς της συλλογικά υπεύθυνους ούτε για τη ρωσική εισβολή ούτε για τις θεολογικές δικαιολογήσεις της από τον Πατριάρχη Κύριλλο. Η Εκκλησία του Ονουφρίου έχει καταδικάσει τον πόλεμο και διακηρύξει την οργανωτική της ανεξαρτησία από τη Μόσχα, μολονότι η έκταση και οι κανονικές συνέπειες αυτής της απομακρύνσεως αμφισβητούνται. Οι πιστοί δεν μπορεί να υποχρεώνονται να αποδείξουν τον πατριωτισμό τους εγκαταλείποντας την Εκκλησία στην οποία βαπτίστηκαν, κοινώνησαν και έζησαν την πνευματική τους ζωή.

Το ΠΣΕ ανάμεσα στη μεσολάβηση και στην επικύρωση

Το 2022 το ΠΣΕ είχε συναντηθεί ονομαστικά τόσο με τον Επιφάνιο όσο και με τον Ονούφριο. Και τώρα συνομίλησε με εκπροσώπους και των δύο πλευρών. Το ερώτημα όμως παραμένει: λειτούργησε ως πραγματικός μεσολαβητής ή ως θεσμικός επικυρωτής της κυρίαρχης πλευράς;

Μπορεί να μιλά για συμφιλίωση χωρίς να δημοσιοποιεί ούτε μία καταγγελία της διωκόμενης κοινότητας; Να υπερασπίζεται τη θρησκευτική ελευθερία, αρκούμενο στη διαβεβαίωση εκείνων που κατηγορούνται ότι την περιορίζουν; Να καταδικάζει —ορθώς— την εργαλειοποίηση της Εκκλησίας από τη Μόσχα, αλλά να παραβλέπει την εργαλειοποίηση της θρησκείας από το Κίεβο; Η χριστιανική αλήθεια δεν μεταβάλλεται ανάλογα με τη γεωπολιτική πλευρά που παραβιάζει τα δικαιώματα των πιστών.

Μια πραγματικά εκκλησιαστική αποστολή όφειλε να συναντήσει ονομαστικά και ισότιμα τους δύο επικεφαλής, να δημοσιοποιήσει τις θέσεις και των δύο πλευρών, να ζητήσει ανεξάρτητη διερεύνηση των καταγγελιών, να απαιτήσει την παύση κάθε βίαιης ή διοικητικής μεταβιβάσεως ναών και να καλέσει σε διάλογο χωρίς προαπαιτούμενο την εξαφάνιση της άλλης πλευράς. Αντί γι’ αυτό, το τελικό μήνυμα συνέπεσε με την επίσημη θέση ότι η νέα νομοθεσία δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία.

Η συμμετοχή του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας Γαβριήλ

Ιδιαίτερη σημασία για την Εκκλησία της Ελλάδος έχει η συμμετοχή του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος κ. Γαβριήλ, μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ και της Επιτροπής των Εκκλησιών για τις Διεθνείς Υποθέσεις. Πρόκειται για ιεράρχη με έντονη παρουσία στον οργανωμένο οικουμενικό διάλογο, το όνομα του οποίου αναφέρεται συχνά σε εκκλησιαστικά δημοσιεύματα μεταξύ όσων ενδέχεται να διαδραματίσουν μελλοντικά πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαδοχή του αρχιεπισκοπικού θρόνου.

Τίθεται, επομένως, εύλογο ερώτημα: ποια θέση εξέφρασε κατά τις συνομιλίες; Ζήτησε ανεξάρτητη διερεύνηση των καταγγελιών της Εκκλησίας του Ονουφρίου; Έθεσε το ζήτημα των αφαιρέσεων ναών και των διώξεων κληρικών; Διατύπωσε επιφύλαξη απέναντι στη διαβεβαίωση ότι η νέα νομοθεσία δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία ή αποδέχθηκε χωρίς δημόσια διαφοροποίηση το τελικό συμπέρασμα; Η απάντηση αφορά όχι μόνο τον ίδιο, αλλά και τον εκκλησιολογικό προσανατολισμό που εκπέμπει διεθνώς η Εκκλησία της Ελλάδος.

Να γίνουν ορατοί εκείνοι που η εξουσία θέλει αόρατους

Η επίσκεψη του ΠΣΕ δεν αγνόησε απολύτως την Εκκλησία του Ονουφρίου. Τη συνάντησε, σύμφωνα με την τελική ανακοίνωση. Δεν γνωρίζουμε, όμως, ποιοι μίλησαν εκ μέρους της, τι κατήγγειλαν και τι απάντηση έλαβαν. Το ΠΣΕ πρόβαλε αναλυτικά τις κρατικές θέσεις και τη συνάντηση με τον Επιφάνιο, αλλά άφησε σχεδόν αόρατη τη μαρτυρία της άλλης πλευράς. Καταδίκασε τον ρωσικό πόλεμο, όχι όμως με ανάλογη σαφήνεια τον εσωτερικό εκκλησιαστικό καταναγκασμό. Αυτή δεν είναι ισότιμη μέριμνα· είναι επιλεκτική ευαισθησία.

Εάν το ΠΣΕ θέλει να υπηρετήσει την ειρήνη, δεν αρκεί να επαναλαμβάνει τη γλώσσα της διεθνούς πολιτικής. Οφείλει να μεταφέρει δημόσια τη μαρτυρία των αποκλεισμένων, να ερευνά τις καταγγελίες τους και να υπερασπίζεται τα δικαιώματά τους. Διότι η Εκκλησία δεν καλείται να επιλέξει τον γεωπολιτικά χρήσιμο. Καλείται να αναγνωρίσει στο πρόσωπο κάθε διωκόμενου τον ίδιο τον Χριστό.

ΠΗΓΗ https://www.iepomenimera.gr/index.php/el/diethni/georgios-apostolakis-otan-i-oikoumeniki-apostoli-ginetai-geopolitiki-antiprosopeia

ετοιμάζουν ΣΟΚ και ΔΕΟΣ ...τρέχει ο πόλεμος να πιαστεί από κάτω ...ενώ την ίδια ώρα κάνει προσπάθειες να πιαστεί από επάνω ....τι ζούμε αδελφοί;

Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 
ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΝ ΤΡΩΝΕ ΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ μας είπε άνθρωπος του Θεού ...
Και εμείς διαβάζουμε :
Οι Ιρανοί δεν αστειεύονται… προειδοποιούν τον Αμερικανικό στρατό ότι εάν επιχειρήσει εισβολή σε νησιά ή έδαφος του Ιράν, θα επιτεθούν με στρατό στο Κουβέιτ και το Μπαχρέιν... 
Μάλιστα έστειλαν τελεσίγραφο στους Αμερικανούς... εάν σε 2-3 ημέρες δεν σταματήσουν οι επιθέσεις... οι στόχοι θα επεκταθούν και σε άλλες χώρες... εννοώντας κράτη μέλη του ΝΑΤΟ...
Το Ιράν δεν αστειεύεται... 
«Εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες επιτεθούν στο Ιράν από ξηράς, είναι πιθανό το Ιράν να επιτεθεί επίσης από ξηράς στο Κουβέιτ. Μπαχρέιν».https://www.bankingnews.gr/diethni/articles/888922/sok-kai-deos-telos-i-amyna-ean-oi-amerikanoi-eisvalloun-se-kharg-to-iran-tha-katalavei-me-strato-kouveit-kai-baxrein
Και μας συμπλήρωσε αυτός ο πνευματικός φίλος ...των ειδικών δυνάμεων ..
- ολα τα σενάρια είναι ανοικτά γιατί υποβόσκει παγκόσμια κρίση καυσίμων και ενέργειας ...όλα όμως έχουν αδιέξοδο και πολλά φέρετρα ...το πιεστικό του χρόνου θα οδηγήσει στην χρήση μικρών πυρηνικών για να φοβηθεί το Ιράν και να προλάβουν την Ρωσία να μην επισκεφθεί το Κίεβο.
- αυτός ο λαός με τον δικό του φανατισμό δεν θα πτοηθεί όπως οι Γιαπωνέζοι στο τέλος του Β' ΠΠ.
- χειρότερα θα γίνουν και όχι απλώς υποφερτά..
- εμείς εδώ τι κάνουμε;
Και εμείς του απαντήσαμε από τον Μακρυγιάννη ..
- να είστε έτοιμοι και ενωμένοι όταν κινηθείτε... όταν θα έρθουν κατά πάνω μας τα μιαρά Έθνη .
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 



Κουβέιτ - Ιράν κτυπούν μονάδες αφαλάτωσης τώρα ...και δείχνουν τι θα γίνει εκεί κάτω

 


Επιβεβαιώθηκε αυτό που λέγαμε εχθές ...
"το νερό - νεράκι και οι ακτές του Περσικού Κόλπου θα γίνουν πάλι έρημος "

Πυρκαγιά ξέσπασε σήμερα το πρωί σε μονάδα παραγωγής ενέργειας και αφαλάτωσης νερού στο Κουβέιτ μετά από ιρανική επίθεση, με αποτέλεσμα η κυβέρνηση να παροτρύνει τους κατοίκους να εξοικονομούν ηλεκτρική ενέργεια κατά τη διάρκεια της αποπνικτικής καλοκαιρινής ζέστης.

Μονάδες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας υπέστησαν ζημιές από την επίθεση, ανέφερε σε ανακοίνωσή του το Υπουργείο Ηλεκτρισμού, Υδάτων και Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας του Κουβέιτ. Το υπουργείο πρόσθεσε ότι η πυρκαγιά έχει έκτοτε σβήσει.

Η μέγιστη προβλεπόμενη θερμοκρασία για σήμερα στο Κουβέιτ είναι 46°C (115°F).

Το Κουβέιτ είναι μια από τις χώρες που δέχεται συχνότερα το Ιράν από τότε που επανήλθαν οι εχθροπραξίες μεταξύ Τεχεράνης και Ουάσινγκτον στις αρχές αυτού του μήνα. Οι μονάδες αφαλάτωσης ηλεκτρικής ενέργειας και νερού έχουν δεχθεί επιθέσεις στο παρελθόν, συμπεριλαμβανομένου του Απριλίου.

Μετά την επίθεση της Παρασκευής, η κυβέρνηση του Κουβέιτ κάλεσε τους κατοίκους του πλούσιου σε πετρέλαιο έθνους να εξοικονομήσουν ηλεκτρική ενέργεια για να «υποστηριχθεί άμεσα το ηλεκτρικό δίκτυο» και να επιτραπεί στις τεχνικές ομάδες να «διατηρήσουν τη συνέχεια των ηλεκτρικών υπηρεσιών» στη χώρα.

Οι περιφερειακές αραβικές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Κουβέιτ, εξαρτώνται σχεδόν εξ ολοκλήρου από την αφαλάτωση για πόσιμο νερό. Η αφαλάτωση είναι η διαδικασία μετατροπής του θαλασσινού νερού σε πόσιμο νερό.

Στο Κουβέιτ και το Ομάν, η αφαλάτωση αντιπροσωπεύει περίπου το 90% των αναγκών σε γλυκό νερό, στο Μπαχρέιν το 85% και στη Σαουδική Αραβία περίπου το 70%. Οι μεγάλες πόλεις του Κόλπου, όπως το Άμπου Ντάμπι, το Ντουμπάι, η Ντόχα, η Πόλη του Κουβέιτ και η Τζέντα, εξαρτώνται σχεδόν εξ ολοκλήρου από το αφαλατωμένο νερό.

Από τον Mostafa Salem

https://edition.cnn.com/2026/07/17/world/live-news/iran-war-trump

Οι οικονομίες των χωρών του Περσικού Κόλπου εξαρτώνται από το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο.
Οι πληθυσμοί τους όπως - όπως και οι επενδύσεις αξίας άνω των 10 τρισ. στην περιοχή - εξαρτώνται από το αφαλατωμένο νερό.
Η φύση έχει προικίσει την Αραβική Χερσόνησο με ελάχιστους πόρους πόσιμου νερού.
Συνεπώς, και οι έξι χώρες του Συμβουλίου Συνεργασίας του Κόλπου (GCC) που εκτείνονται στις νότιες ακτές του Κόλπου βασίζονται κρίσιμα σε εγκαταστάσεις αφαλάτωσης που αντλούν θαλασσινό νερό από τον Περσικό Κόλπο και τη Θάλασσα της Αραβίας.
Ο πόλεμος με το Ιράν που ξεκίνησε στις 28 Φεβρουαρίου θέτει σε κίνδυνο αυτά τα ζωτικής σημασίας συστήματα ύδρευσης.
Οι εγκαταστάσεις αφαλάτωσης σε Κουβέιτ και στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (UAE) υπέστησαν έμμεση ζημιά από επιθέσεις με πυραύλους και drones στις πρώτες φάσεις της σύγκρουσης.
Στη συνέχεια, φέρεται ότι οι εγκαταστάσεις σε Μπαχρέιν και Ιράν έχουν δεχτεί επιθέσεις.
Η στοχευμένη καταστροφή υποδομών αφαλάτωσης θα σήμαινε σημαντική κλιμάκωση της σύγκρουσης, θέτοντας σε κίνδυνο κρίσιμες προμήθειες νερού για εκατομμύρια ανθρώπους στην περιοχή.

«Πετροκράτη» και βασίλεια αλμυρού νερού για τα 62 εκατομμύρια των κατοίκων 

Η Μέση Ανατολή είναι μία από τις πιο ξηρές περιοχές της Γης.
Σε όλη την Αραβική Χερσόνησο, δεν ρέει ούτε ένας μόνιμος ποταμός.
Μόνο το Oman και το Υεμένη διαθέτουν μερικές μικρές, συχνά υφάλμυρες, φυσικές λίμνες.
Για τις χώρες του GCC (Μπαχρέιν, Κουβέιτ, Ομάν, Κατάρ, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Σαουδική Αραβία), η περισσότερη ύδρευση για πόσιμο νερό προέρχεται από υπόγεια υδροφόρα στρώματα.
Πολλά από αυτά όμως έχουν υποστεί υπερεκμετάλλευση, σε βαθμό που η φυσική αναπλήρωση δεν επαρκεί.
Το σύνολο ανανεώσιμων επιφανειακών και υπόγειων υδάτινων πόρων των έξι χωρών του GCC φτάνει τα 7,21 δισεκατομμύρια m³ ετησίως — λιγότερο από τη ροή του ποταμού Πότομακ για πληθυσμό 62 εκατομμυρίων.
Οι διαχειριστές νερού εκτιμούν ότι κάθε κοινωνία χρειάζεται 1.700 m³ ανανεώσιμου γλυκού νερού ανά άτομο ετησίως για να καλύψει τις ανάγκες σε πόση, μαγείρεμα, πλύσιμο, γεωργία και βιομηχανία. Κάτω από αυτό το όριο, εμφανίζεται «υδατική πίεση», και ο ανταγωνισμός για πόρους μπορεί να επηρεάσει την κοινωνική ευημερία. Με βάση αυτό, οι χώρες του GCC εμφανίζουν «απόλυτη έλλειψη νερού». Σύμφωνα με τον FAO, το Ομάν διαθέτει μόνο 286 m³ ανά κάτοικο, το Μπαχρέιν και η Σαουδική Αραβία 75 m³, το Κατάρ 20 m³, ενώ τα ΗΑΕ και Κουβέιτ 15 m³ και 4 m³ αντίστοιχα.

Η τεχνολογία και η γεωλογία, ωστόσο, έχουν δώσει στις χώρες του GCC μια εναλλακτική λύση.
Οι υδρογονάνθρακες παρείχαν τους οικονομικούς και ενεργειακούς πόρους για την ανάπτυξη συστημάτων αφαλάτωσης που καλύπτουν τις αυξανόμενες ανάγκες τους.
Ενώ οι πρώτες προσπάθειες αφαλάτωσης στη Σαουδική Αραβία χρονολογούνται από τις αρχές του 20ού αιώνα, η δυναμικότητα αφαλάτωσης στον Κόλπο αυξήθηκε ραγδαία μετά την πετρελαϊκή κρίση της δεκαετίας του 1970.
Από το 1990 έως το 2022, η παραγωγή αφαλατωμένου νερού στον GCC αυξήθηκε κατά 314%, από 1,4 σε 5,9 δισεκατομμύρια m³.
Τα έξι κράτη διαθέτουν τώρα περίπου 3.401 λειτουργικές μονάδες αφαλάτωσης, που αντιστοιχούν στο 19% των παγκόσμιων εγκαταστάσεων, παράγοντας συνολικά 22,67 εκατομμύρια m³ αφαλατωμένου νερού καθημερινά — αρκετό για πάνω από 9.000 πισίνες Ολυμπιακού μεγέθους — ή το 33% της παγκόσμιας ημερήσιας παραγωγής.
Τα «πετροκράτη» έχουν γίνει «βασίλεια αλμυρού νερού».

Στρατηγική ευπάθεια

Για τις χώρες του GCC, τα εκτεταμένα συστήματα αφαλάτωσης αποτελούν αναπόσπαστη κρίσιμη υποδομή.
Η αφαλάτωση καλύπτει το 77,3% της συνολικής ζήτησης νερού στο Κατάρ, 67,5% στο Μπαχρέιν, 52,1% στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, 42,2% στο Κουβέιτ, 31% στο Ομάν και 18,1% στη Σαουδική Αραβία.
Οι μονάδες αφαλάτωσης είναι κρίσιμες για την πόσιμη ύδρευση: το Κατάρ παίρνει το 99% του πόσιμου νερού από αυτές, το Bahrain πάνω από 90%, ενώ για Κουβέιτ, Ομάν ,Σαουδική Αραβία και Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα τα ποσοστά είναι 90%, 86%, 70% και 42% αντίστοιχα.
Πόλεις όπως Doha, Dubai, Manama και Kuwait City δεν θα υπήρχαν χωρίς την αφαλάτωση.
Το Κατάρ και το Μπαχρέιν εξαρτώνται επίσης σημαντικά από αυτήν για τη βιομηχανία, αφιερώνοντας πάνω από το μισό της παραγωγής τους σε τομείς όπως τα πετροχημικά και τα data centers.
Ζημιές ή διακοπές στις υποδομές αφαλάτωσης θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο κρίσιμους υδάτινους πόρους για επιχειρήσεις, βιομηχανία και εκατοντάδες χιλιάδες ή και εκατομμύρια ανθρώπους στον Περσικό Κόλπο.

https://www.bankingnews.gr/analyseis-ektheseis/articles/863883/me-oplo-to-nero-to-iran-borei-na-metatrepsei-se-erimo-ton-persiko-kolpo-katastrefontas-tis-ypodomes-molis-gia-72-ores-arkoyn-ta-apothemata

"δεν θα λαμβάνετε τον μισθό σας αν δεν έχετε την νέα ταυτότητα" και δεν ξέρει ο πρώην πιλότος και νυν υπουργός ότι κάποιοι θέλουν να πάρουν Ουράνιο μισθό...όταν απογειωθούν προς τα πάνω...αυτά


όπως ψάχνετε να βρείτε καλούς πνευματικούς ..ψάξτε να βρείτε ανθρώπους γιατρούς

Διαβάζουμε: 
Επτά στα 10 παιδιά γεννιούνται με καισαρική στην Ελλάδα

«Θα πεθάνει το μωρό σου αν δεν κάνουμε καισαρική τώρα, μου είχαν πει. Βέβαια δεν έκανα καισαρική και το μωρό μου δεν έπαθε τίποτα. Γιατί ήμουν μαία και έβλεπα ότι ήταν πάρα πολύ καλά οι καρδιακοί ρυθμοί του. Βίωνα μια δύναμη μέσα μου ότι μπορώ να τα καταφέρω. Και όλο αυτό βοήθησε στο να παραμείνω στην αίθουσα τοκετών και όχι να μεταφερθώ στο χειρουργείο. Αν όμως δεν ήμουν μαία, 100% θα με είχαν οδηγήσει με αυτή τη μορφή ψυχολογικής βίας, σε ένα αναίτιο χειρουργείο».
Τα στοιχεία παρουσίασε, στο Πρακτορείο FM και στην εκπομπή της Τάνιας Μαντουβάλου «104,9 Μυστικά Υγείας», η πρόεδρος του Παρατηρητηρίου Μαιευτικής Βίας Ελλάδος, υποψήφια διδάκτωρ της Ιατρικής Σχολής ΕΚΠΑ, και αντιπρόεδρος του Πειθαρχικού Συμβουλίου του Συλλόγου Μαιών Πατρών, Κωνσταντίνα Νούσια.
Η πρόεδρος του Παρατηρητηρίου Μαιευτικής Βίας Ελλάδος αποκάλυψε ότι έχει βιώσει όλα τα είδη μαιευτικής βίας κατά τους δικούς της τοκετούς, διευκρινίζοντας ωστόσο ότι δεν επιθυμεί να προβάλλεται η προσωπική της εμπειρία, αλλά να αναδειχθεί το ίδιο το φαινόμενο.
Η αναίτια καισαρική μία από τις συχνότερες μορφές μαιευτικής βίας
Η ίδια υποστήριξε ότι η αναίτια καισαρική τομή αποτελεί μία από τις συχνότερες μορφές μαιευτικής βίας που καταγράφει το Παρατηρητήριο, ενώ εξήγησε ότι, όταν η καισαρική δεν είναι ιατρικά αναγκαία, συνδέεται με μεγαλύτερη χρονικά ανάρρωση της μητέρας.
Σύμφωνα με την ίδια «το 67% των γεννήσεων, δηλαδή περίπου επτά στα δέκα παιδιά, έρχονται στον κόσμο με καισαρική, όταν στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες τα αντίστοιχα ποσοστά κυμαίνονται μεταξύ 15% και 30%. Σε ορισμένα επαρχιακά νοσοκομεία, μάλιστα, δεδομένα του 2023 καταγράφουν ποσοστά που φθάνουν ακόμη και το 84%

καμαρώνουν οι Δυτικοί που το "τέκνο" του αντιχρίστου μαύρισε τον Ουρανό της Μόσχας και δεν ξέρουν ότι αυτό θα το πληρώσουμε όλοι

Ουκρανική επίθεση με μη επανδρωμένα αεροσκάφη προκάλεσε εκτεταμένες πυρκαγιές σε κέντρο logistics της εταιρείας Wildberries στην περιφέρεια της Μόσχας το πρωί του Σαββάτου.
Από το συγκεκριμένο πλήγμα έχασαν τη ζωή τους επτά εργαζόμενοι, ενώ άλλοι είκοσι τέσσερις τραυματίστηκαν.
Ο πρόεδρος της Ουκρανίας Βολοντίμιρ Ζελένσκι επιβεβαίωσε την επιχείρηση, αναφέροντας ότι επλήγησαν στρατηγικοί στόχοι στις περιφέρειες της Μόσχας και του Ταμπόφ.
Σύμφωνα με τον Ουκρανό πρόεδρο, οι εγκαταστάσεις που χτυπήθηκαν χρησιμοποιούνταν από τη Ρωσία για την παραγωγή εξαρτημάτων μη επανδρωμένων αεροσκαφών και εξοπλισμού πλοήγησης.
Παράλληλα με τις επιθέσεις στη ρωσική επικράτεια, αναφέρθηκαν πλήγματα σε πετρελαϊκές εγκαταστάσεις, καθώς και σε στόχους στη Μαύρη Θάλασσα και την κατεχόμενη Κριμαία.

Βίντεο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

Παρασκευή 17 Ιουλίου 2026

ΒΕΝΕΖΟΥΕΛΑ πρώτα , μετά ΜΕΞΙΚΟ και ανεβαίνει προς τα πάνω ...διαβάζουμε

 

Σεισμική δόνηση μεγέθους 7,4 βαθμών σημειώθηκε σήμερα στα ανοικτά των δυτικών ακτών του Μεξικού, σύμφωνα με το αμερικανικό ινστιτούτο γεωλογικών ερευνών (USGS).

Το εστιακό βάθος υπολογίζεται σε περίπου 10 χιλιόμετρα, ενώ το επίκεντρο εντοπίζεται στη θαλάσσια περιοχή 71 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Πουέρτο Μαδέρο, στην πολιτεία Τσιάπας.

Ο σεισμός έγινε ιδιαίτερα αισθητός και στη γειτονική Γουατεμάλα. Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν πληροφορίες για θύματα ή για την έκταση των καταστροφών.

https://www.philenews.com/kosmos/article/1748162/sismos-sto-mexiko-ta-ktiria-chorevoun-apo-ta-74-richter-proidopiisi-gia-tsounami-dite-vinteo/

ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ εμφανίστηκε και είπε: «Βρισκόμαστε ήδη στους έσχατους χρόνους, γι αυτό πρέπει να εντείνετε τις προσευχές σας και να κοινωνάτε συνέχεια. Να έχετε τρόφιμα και νερό….» 19 Ιουλίου Ανακομιδή των Ιερών Λειψάνων του

 

☦ Θαυμαστή εμφάνιση του Όσιου Σεραφείμ του Σαρώφ σε μοναχό

Πήραμε την πληροφορία ότι πριν από λίγο καιρό ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ παρουσιάσθηκε σε υπέργηρο μοναχό Ιεράς Μονής και του είπε: «Βρισκόμαστε ήδη στους έσχατους χρόνους, γι αυτό πρέπει να εντείνετε τις προσευχές σας και να κοινωνάτε συνέχεια. Να έχετε τρόφιμα και νερό….»

ΠΗΓΗ 

Θηβαίος Πολίτης


 Σε ποιόν είχε ξαναεμφανισθεί ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ και είχε μιλήσει πάλι για τα εσχατολογικά !!!


Το Προφητικό όραμα του Αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης κι η εμφάνιση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ
Πρόσφατα είδε το φως της δημοσιότητος μία άλλη εμπειρία του αγίου Ιωάννη. Ο Άγιος είχε ένα σχετικό όραμα τον Ιανουάριο του 1901, κατά το οποίο του εμφανίσθηκε ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ.
Μετά τις βραδινές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: “Σήκω, δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!”
Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς (γέροντα)1 με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, αλλά η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου ο ίδιος.
Στη συνέχεια, έδειξε με τη ράβδο του προς το δυτικό τοίχο του κελιού μου, έτσι ώστε να παρατηρήσω ένα συγκεκριμένο σημείο. Ο γέροντας είχε χαράξει στον τοίχο τους ακόλουθους αριθμούς: 1913, 1914, 1917, 1922, 1924 και 1934. Ξαφνικά, ο τοίχος εξαφανίστηκε και περπατούσα με το γέροντα σε ένα πράσινο λιβάδι και είδα πλήθος από χιλιάδες σταυρούς σαν σημάδια τάφων.
Ήταν ξύλινοι, πήλινοι ή χρυσοί. Ρώτησα τον γέροντα, για ποιο λόγο υπήρχαν αυτοί οι σταυροί. Μου απάντησε γαλήνια, ότι οι σταυροί αυτοί υπάρχουν γι’ αυτούς που υπέφεραν και δολοφονήθηκαν για την πίστη τους στο Χριστό και για τον Λόγο του Θεού, και έγιναν μάρτυρες. Και έτσι συνεχίσαμε να περπατάμε.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΤΩΝ ΙΕΡΟΥ ΣΚΗΝΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ - 19 ΙΟΥΛΙΟΥ  βλ.https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2022/05/blog-post_92.html

Κυριάκο τι λες...θα τσακωθούμε άσχημα; ή θα μας τσακώσουν;

 


υπ' όψιν "θα αρπαχτούμε για τα νερά " ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ... το είπε και θα γίνει γιατί ο ΑΓΙΟΣ ήταν μέσα στο μυαλό του τούρκου 

ΣΤΩΜΕΝ καλώς - Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 

Διαβάζοντας την ειδησεογραφία:  

Με νέο νόμο η Τουρκία ετοιμάζεται να θεσπίσει νόμο που θα καλύπτει όλες τις θάλασσες κατά μήκος της ακτογραμμής της, ιδιαίτερα το Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο.

Δυο ημέρες μετά την πληροφορία του Bloomberg ότι η Άγκυρα ετοιμάζεται να καταθέσει νομοσχέδιο στη Βουλή για την κατοχύρωση θαλάσσιων ζωνών σε αμφισβητούμενες περιοχές σε Αιγαίο και Μεσόγειο,ο αρχισυντάκτης της εφημερίδας Μιλιέτ, Οζάι Σεντίρ, σε μακροσκελές άρθρο του με τίτλο: «Ο νόμος για τη Γαλάζια Πατρίδα έρχεται...»,αποκαλύπτει ότι η Τουρκία ετοιμάζεται να θεσπίσει νόμο που θα καλύπτει όλες τις θάλασσες κατά μήκος της ακτογραμμής της, ιδιαίτερα το Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο.
Ο Σεντίρ αναφέρει ότι με τον νέο τουρκικό νόμο περί Θαλάσσιας Δικαιοδοσίας, η Τουρκία θεσπίζει νομικά ένα όριο 12 ναυτικών μιλίων για τα χωρικά ύδατα στη Μαύρη Θάλασσα και τη Μεσόγειο.
Στο Αιγαίο, τα χωρικά ύδατα ορίζονται στα 6 ναυτικά μίλια.
Το σημαντικότερο όφελος του νόμου, σύμφωνα με τον αρχισυντάκτη της Μιλιέτ, θα είναι οι κανονισμοί που αφορούν τις περιοχές θαλάσσιας δικαιοδοσίας, που αποτελούνται από την υφαλοκρηπίδα, τη συνορεύουσα ζώνη και την αποκλειστική οικονομική ζώνη (ΑΟΖ) καθώς και άλλες θαλάσσιες περιοχές

Αναφορικά με την Ελλάδα, το άρθρο υποστηρίζει ότι η Άγκυρα επιδιώκει να ενισχύσει νομικά τις θέσεις της στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο, δημιουργώντας –κατά την τουρκική προσέγγιση– ένα πιο σαφές θεσμικό πλαίσιο ενόψει πιθανών μελλοντικών διαπραγματεύσεων ή εξελίξεων στην περιοχή.

Η πιθανή κατάθεση του νομοσχεδίου αναμένεται να παρακολουθηθεί στενά τόσο από την Αθήνα όσο και από τη διεθνή κοινότητα, καθώς αφορά ένα από τα πλέον ευαίσθητα ζητήματα στις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Ο αρθρογράφος συνδέει άμεσα τη νομοθετική αυτή πρωτοβουλία με τη διαχρονική διαφωνία Άγκυρας–Αθήνας σχετικά με το Δίκαιο της Θάλασσας. Όπως αναφέρεται, η τουρκική πλευρά αντιμετωπίζει το Αιγαίο ως «ημίκλειστη θάλασσα» με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά («sui generis»), θεωρώντας ότι απαιτείται ειδική προσέγγιση στο πλαίσιο του διεθνούς δικαίου.

Στο ίδιο πλαίσιο, το δημοσίευμα επισημαίνει ότι ο υπό διαμόρφωση νόμος θα επαναβεβαιώνει το καθεστώς του Βοσπόρου, των Δαρδανελίων και της Θάλασσας του Μαρμαρά ως εσωτερικών υδάτων της Τουρκίας, διατηρώντας παράλληλα σε ισχύ τις πρόνοιες της Σύμβασης του Μοντρέ για τη διέλευση πλοίων από τα Στενά.ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

Θά έρθη καιρός, πού δεν θα βρίσκουμε ένα αντιδωράκι τόσο δα μικρό και θα λέμε: Πού είσαι, αντιδωράκι μου, να σέ φάω, πού σέ είχα κάθε μέρα, σέ έπαιρνα και σέ έτρωγα με τίς χούφτες!».

 

τα λόγια της Γερόντισσας Μακρίνας για το μελανό μέλλον της Ελλάδας που συγκλονίζουν.

«Πόσο ευτυχισμένοι είμαστε και πόσο πρέπει αυτές τίς μέρες να τίς εκτιμούμε και να τις σεβόμαστε!Πρέπει να σκεφτόμαστε, το βράδυ πού πηγαίνουμε να κοιμηθούμε: «Θα την ξαναβρούμε αυτή τη ζεστασιά, αυτό το ζεστό φαγητό πού τρώμε;

Όταν έκκλησιαζομαστε, να είμαστε πολυόμματα Χερουβείμ. Εκεί πού στεκόμαστε, εκεί να μένουμε, εκτός εάν ύπάρχη σωματική ανάγκη. Τί μεγάλη ευλογία είναι να έχουμε κάθε μέρα Θεία Μυσταγωγία! Πολύ μεγάλη ευλογία είναι αυτή.

Θά έρθη καιρός, πού δεν θα βρίσκουμε ένα αντιδωράκι τόσο δα μικρό και θα λέμε:

Πού είσαι, αντιδωράκι μου, να σέ φάω, πού σέ είχα κάθε μέρα, σέ έπαιρνα και σέ έτρωγα με τίς χούφτες!».

Θά έρθει εποχή πού δεν θα έχουμε ούτε Αντίδωρο ούτε Αγιασμό να πάρουμε. Τώρα είναι μια μεγάλη ευλογία της Παναγίας μας να έχουμε κάθε μέρα Θεία Λειτουργία. Ξέρετε πόσο μάς φρουρεί;

Μάς έλεγε ένας Γέροντας παλαιότερα ότι, όταν μια αδελφή έχει επάνω της ένα Τετραευάγγελο, φυλάει σαράντα γειτονιές.

Σκέφτηκε τώρα να γίνεται κάθε μέρα μία Θυσία του Χριστού, πόση ευλογία έχουμε! Αυτό είναι αφάνταστο’ να κατεβαίνουν κάθε μέρα μύριες μυριάδων Αγγέλων και Αρχαγγέλων, τα πολυόμματα Χερουβείμ, τα εξαπτέρυγα Σεραφείμ, να μάς περικυκλώνουν και να γίνεται η Θεία Μυσταγωγία.

Περισσότεροι είναι οι Άγιοι Άγγελοι από την αναπνοή μας πού βγαίνε

Σκεφτείτε τί μεγάλο πράγμα είναι να είναι γεμάτη η εκκλησία από αγίους Αγγέλους! Δεν ξέρω, εγώ έτσι το νοιώθω, έτσι το βλέπω και έτσι σάς το λέω. Πολλές φορές σκέφτομαι, τί μεγάλη δωρεά του Θεού είναι αυτό, και ξενυχτώ, δεν με πιάνει ο ύπνος.

Κάθε μέρα Θεία Μυσταγωγία! Να μνημονεύουμε τα ονόματα όλων αυτών των ανθρώπων!

Η κάθε ψυχούλα πού είναι τόσο πονεμένη και διψασμένη θέλει μια βοήθεια και μια ενίσχυσή, εκτός από τούς κεκοιμημένους πού είναι μέσα στην Κόλασή και άλλος είναι μέσα στο πυρ και άλλος στο φρυγμό των όδόντων, πού και αυτοί έχουν ανάγκη να μνημονευθούν.

Εις δόξα Θεού σάς λέω, ότι στον κόσμο πού ήμουν και εργαζόμουν εννιά και δέκα ώρες την ήμερα, σηκωνόμουν στις τρεις η ώρα και πήγαινα στην εκκλησία, στην άλλη άκρη, με βροχές και χιονοθύελλες.

Θυμάμαι στην Κατοχή μια μέρα με σταμάτησε ένας Γερμανός και μου είπε «άλτ» πήγε να με σκοτώση. Κάνω το σταυρό μου τρεις φορές και του λέω:

«Πηγαίνω στην εκκλησία». Μόλις με είδε να κάνω το σταυρό μου, μ’ άφησε.

Πηγή: «Λόγια Καρδίας – Γερόντισσα Μακρίνα Βασσοπούλου»

κάτι σημαίνει αυτό - οι Δυτικοί έδωσαν εντολή να σταματήσουν να κτυπούν οι Ουκρανοί τα ρωσικά διυλιστήρια πετρελαίου λόγω της έκρυθμης κατάστασης στα Στενά του Ορμούζ

 


ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ 

ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΜΕ ΣΥΝΤΟΜΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΌΤΗΤΑ ΜΑΣ 

ΤΟΥΣ ΠΟΝΑΕΙ 

και κλάμα για βενζίνα...

βλ. https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2026/07/blog-post_15.html


Η μεγαλύτερη παγκόσμια έλλειψη πετρελαίου στην ιστορία της βρίσκεται στην κορυφή των ανησυχιών των οικονομολόγων από την έναρξη του πολέμου στο Ιράν. Αλλά ακόμη και καθώς οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ιράν επανέλαβαν τους αποκλεισμούς των Στενών του Ορμούζ, με αποτέλεσμα η τιμή του πετρελαίου να εκτοξευθεί πάνω από τα 80 δολάρια το βαρέλι, η οικονομία αντιμετωπίζει ένα νέο πρόβλημα.

Βενζίνη. Δηλαδή, η ικανότητα του κόσμου να την παράγει.

Τα εκατοντάδες εκατομμύρια βαρέλια πετρελαίου που εξήλθαν από τον Περσικό Κόλπο και βγήκαν στην αγορά τις τελευταίες εβδομάδες βοήθησαν να προστεθεί ένα «μαξιλάρι» στην παγκόσμια προσφορά πετρελαίου — αλλά δεν είναι κατάλληλα για πολλά πράγματα από μόνα τους. Το πετρέλαιο πρέπει να διυλίζεται σε προϊόντα και καύσιμα που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι άνθρωποι, όπως άσφαλτος, πλαστικό, πετρέλαιο θέρμανσης, καύσιμο αεριωθούμενων, ντίζελ και βενζίνη.

Αλλά η παγκόσμια δυναμικότητα διύλισης είναι βαθιά περιορισμένη. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο ότι η αλυσίδα εφοδιασμού διαταράχθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Είναι επίσης επειδή το Ιράν επιτέθηκε σε δεκάδες διυλιστήρια της Μέσης Ανατολής. Και, πιο πρόσφατα, η Ουκρανία άρχισε να ανατινάζει ρωσικές ενεργειακές εγκαταστάσεις.

περισσότερα στο https://edition.cnn.com/2026/07/14/economy/oil-diesel-gas-iran