Ελληνορωμαϊκά!
ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι το τέλος του μεγάλου παιδαγωγικού κανόνος του Ελληνικού Ορθόδοξου Γένους. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η πραγματικότητα της επανεκκίνησης της συναλληλίας, του φιλότιμου και της αρχοντικής λεβεντιάς. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η αναστήλωση του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού στην σωστή αποστολική του πορεία.
Ελληνορωμαϊκά!
Κυριακή 19 Ιουλίου 2026
μόλις σηκωθεί το κύπελλο του Μουντιάλ...μετά το ΧΑΟΣ;
λύκε - λύκε είσαι εδώ;
από την πολιτικοπληξία στην Θερμοπληξία ...
ΝΑΤΟ το παιδί!!
ανασκόπηση και δείγμα πως γίνονται οι προδοσίες ...υπόψη των καιρών μας
"ο φάκελος της Κύπρου θα ανοίξει με αφορισμό των προδοτων μέσα στην Αγία Σοφία"
πάνε να τρελαθούν οι Τούρκοι ...Ρώσοι μπαίνουν μέσα στην Αγία Σοφία και διαβάζουν το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ...ήγγικεν και ουδείς μιλάει
ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ - ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΨΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥ ΒΑΑΛ
«Παγκόσμια προειδοποίηση» στους Αμερικανούς από το Στέιτ Ντιπάρτμεντ: Πιθανότητα απρόβλεπτης κλιμάκωσης με το Ιράν
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ
Δύο Αμερικανοί στρατιωτικοί σκοτώθηκαν και ένας αγνοείται εν μέσω ιρανικών επιθέσεων στην Ιορδανία, ανακοίνωσε το Σάββατο η Κεντρική Διοίκηση των ΗΠΑ, σηματοδοτώντας τους πρώτους θανάτους Αμερικανών στρατιωτικών από ιρανικά πυρά από τον Μάρτιο.
Η Τεχεράνη δηλώνει ότι αναστέλλει τις δεσμεύσεις της από την αρχική συμφωνία που επιτεύχθηκε με την Ουάσινγκτον τον περασμένο μήνα, και ο ανώτατος ηγέτης του Ιράν χλεύασε την υπογραφή του προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ ως «άχρηστη» σε μια νέα δήλωση.
Το Υπουργείο Εξωτερικών συμβουλεύει τους Αμερικανούς σε όλο τον κόσμο να είναι προσεκτικοί καθώς ο πόλεμος κλιμακώνεται
Οι τιμές της βενζίνης στις ΗΠΑ εκτοξεύονται 3,992 δολάρια
Κλιμάκωση αντί για διπλωματία
Η ένταση μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ιράν φαίνεται να εισέρχεται σε μία από τις πιο επικίνδυνες φάσεις των τελευταίων δεκαετιών, με την Ουάσιγκτον να ενισχύει τη στρατιωτική της παρουσία στη Μέση Ανατολή και να αφήνει ανοιχτό το ενδεχόμενο εκτεταμένων επιχειρήσεων κατά της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Μετά τον θάνατο Αμερικανών στρατιωτών από ιρανικά πλήγματα στην Ιορδανία, ο πρόεδρος Donald Trump φέρεται να έδωσε εντολή για ισχυρή στρατιωτική απάντηση, ενώ πηγές προσκείμενες στον Λευκό Οίκο φέρονται να χρησιμοποιούν τη φράση «η κόλαση είναι καθ΄οδόν», υποδηλώνοντας ότι επίκειται μεγάλης κλίμακας επιχείρηση. ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ
8 ΙΟΥΛΙΟΥ 2026
βλ. ΣΥΝΔΕΣΜΟ
(πριν του ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ να μετανοήσουμε αν και η μετάνοια είναι κάτι το διαχρονικό στις κουβέντες της γερόντισσας γίνεται επιτακτικό ...)
" θα είναι ξαφνικό ..θα μπει η ΠΑΝΑΓΙΑ μπροστά "
Γερόντισσα Ιερουσαλήμ Παναγιάς Παντάνασσας Λευκωσία. δείτε το συγκλονιστικό βιντεο
ΑΛΛΗ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΟΘΗΚΕ ΕΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ 7 ΙΟΥΛΙΟΥ
ΣΕ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΑΡΙΖΟΝΙΤΗ ΗΡΘΑΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΔΥΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ..
" ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΙΠΕ ...ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ "
έρχονται συγκλίνουσες πληροφορίες ...κάτι συμβαίνει στον Ουρανό που αποφάσισε κάτι ενώ στην γη επικρατεί ο οίστρος της αμαρτίας
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
αναδημοσίευση https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2026/07/blog-post_245.html
Σάββατο 18 Ιουλίου 2026
άρχεται Παγκόσμια κρίση πριν τον πόλεμο από χώρα της άπω Ανατολής .... η Ευρώπη του δικαιωματισμού μας χαιρετάει - πριν λίγο πληροφορίες
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
- η κρίση θα είναι χειρότερη από το 1929 και η πείνα μεγαλύτερη από το 40
( εκτιμήσεις ενός γεωπολιτικού αναλυτή από το εξωτερικό)
- εν μέσω κρίσης ο πολέμος θα μαίνεται πάνω - κάτω και κανείς δεν θα μπορεί να μετακινηθεί , όπου τον βρει.
- προκαλούν τον Ρώσο να ρίξει τακτικά πυρηνικά για να του ρίξουν και αυτοί μετά ..όλα αυτά στα Έθνη του Βορρά
- ο μεμέτης θα βρει την ευκαιρία για να πατήσει το ποδί του στο ΑΙΓΑΙΟ..
- ο Αμερικάνος συγκεντρώνει στρατό για το ΙΡΑΝ ...πολλά φέρετρα
- ο αέρας μυρίζει μπαρούτι .. η ΠΑΝΑΓΙΑ του Δεκαπενταύγουστου να βοηθήσει την ανθρωπότητα
- τελειώνει το παγκόσμιο κύπελο και οι "αγώνες" συνεχίζονται..
-θα πεινάσει οι οικουμένη ..τα λιπάσματα , οι σπόροι και η ενέργεια θα είναι δυσεύρετα
- η Ευρώπη θα πάθει μεγάλη ζημιά και θα θυμηθεί εκ των υστέρων τους ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ λόγω μεγάλης αποστασίας
ΚΥΡΙΑΚΗ TΩN AΓIΩN (630) ΠATEPΩN
...οργανώνουν πραξικόπημα κατά των σκληροπυρηνικών του Ιράν ...αν δεν πετύχουν θα γίνει ο Περσικός κανάλι φωτιάς και αίματος
ο ΠΟΛΕΜΟΣ και τα δεινά που έρχονται θα φέρουν και καλά πράγματα
Ο Χρυσόστομος θεώρησε χρέος του αλλά και ιερό καθήκον να αγωνισθεί κατ´ αρχήν για την εξυγίανση των εκκλησιαστικών πραγμάτων που βρίσκονταν σε μεγάλη κατάπτωση και διαφθορά.
Έτσι με βαθειά πίστη και μεγάλη συναίσθηση της πνευματικής ευθύνης της θέσεώς του, με σύνεση και αγάπη προς τον κλήρο και την αποστολή του στην κοινωνία, αποφάσισε να λάβει μέτρα εναντίον: α) των «βαλαντιοσκόπων», εναντίον δηλαδή των κληρικών εκείνων που πλούτιζαν από την ιερωσύνη, β) εναντίον των «κολάκων και παρασίτων», εκείνων δηλαδή που έκαναν αναξιοπρεπή ζωή, ζώντας κοσμική ζωή, γ) εναντίον των «κοιλιοδούλων», που ζούσαν αργή ζωή και δ) εναντίον εκείνων που ζούσαν με «συνεισάκτους». Ακόμη έλαβε μέτρα για την ηθική κάθαρση των ταγμάτων των χηρών και των διακονισσών.
Ζητούσε την καθαρότητα του βίου και ήταν αμείλικτος για τους αναξίους ιερείς, διακόνους και μοναχούς· και τους αδιορθώτους απέβαλε παντελώς από τις τάξεις του κλήρου.
Δεν δίστασε, στη γενικότερη πολιτική της ηθικής καθάρσεως, να απολύσει 13 επισκόπους ως σιμωνιακούς και αναξίους και στη θέση τους να τοποθετήσει ικανούς και ευσεβείς. «Εάν ο κλήρος, το άλας της γης, παρουσίαζε έκλυτο βίο, πως θα ζητούσε από το ποίμνιο να ζει άγιον και κατά Χριστόν βίον», έλεγε.
Με τα μέτρα που έλαβε εξύψωσε το κύρος του κλήρου και αποκατέστησε το γόητρο της Εκκλησίας μέσα στην κοινωνία.
Όπως ο ίδιος έλεγε, δεν αποστρεφόταν τους ελεγχομένους, αλλά μισούσε τις κακές πράξεις· «ταύτα λέγομεν ουχ ίνα πλήξωμεν, αλλ´ ίνα διορθωσώμεθα, ου τους ανθρώπους μισούντες, αλλά την πονηρίαν αποστρεφόμενοι».
Ο έλεγχος στους παρεκτρεπομένους γινόταν χωρίς οργή και αλαζονεία, αλλά με αγάπη και ενδιαφέρον για την πνευματική κάθαρση. Στις ενέργειές του διαπνεόταν από βαθειά συναίσθηση της πνευματικής ευθύνης απέναντι του ποιμνίου.
πηγή https://www.pemptousia.gr/2021/11/i-prosopikotita-enos-polipathous-agio-2/
ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ " θα εμφανίσει ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ νέους Μάρκους Ευγενικούς, Φωτίους , Γρηγορίους Παλαμάδες και θα δώσει χαρά στα κατασκανδαλισμένα παιδιά της Εκκλησίας"
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Η ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ
Η ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ.
Γεώργιος Αποστολάκης: Όταν η «οικουμενική» αποστολή γίνεται γεωπολιτική αντιπροσωπεία
Η επίσκεψη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στην Ουκρανία και η άνιση εκκλησιαστική ευαισθησία απέναντι στους διωκόμενους πιστούς του Μητροπολίτη Ονουφρίου
Η επίσκεψη αντιπροσωπείας του «Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών» στην Ουκρανία, από τις 14 έως τις 17 Ιουλίου 2026, υπό τον γενικό γραμματέα του, καθηγητή Jerry Pillay, παρουσιάστηκε ως αποστολή αλληλεγγύης προς τον ουκρανικό λαό και υποστήριξης της ειρήνης.
Κανείς δεν αμφισβητεί το χριστιανικό καθήκον συμπαραστάσεως προς έναν λαό που δοκιμάζεται από τη ρωσική εισβολή, με τους θανάτους, τις καταστροφές και την προσφυγιά που αυτή προκάλεσε. Ούτε μπορεί να μένει χωρίς κριτική η θρησκευτική δικαιολόγηση του πολέμου από τη ρωσική εκκλησιαστική ηγεσία. Το πρόβλημα βρίσκεται αλλού: στην επιλεκτικότητα της εκκλησιαστικής ευαισθησίας και στην ευκολία με την οποία η αλληλεγγύη προς έναν λαό μετατρέπεται σε επικύρωση της κρατικής και γεωπολιτικής γραμμής της ηγεσίας του.
Δύο συνομιλίες, αλλά όχι ίση αντιμετώπιση
Στις 15 Ιουλίου η αντιπροσωπεία του ΠΣΕ συναντήθηκε με το Πανουκρανικό Συμβούλιο Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων και πραγματοποίησε ιδιαίτερη επίσκεψη στην κατοικία του Επιφανίου, επικεφαλής της αποκαλούμενης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Η συνάντηση προβλήθηκε αναλυτικά και συνοδεύθηκε από φωτογραφικό υλικό. Εκεί εκφράστηκε η «ακλόνητη υποστήριξη» προς την Ουκρανία και καταδικάστηκε η ρωσική επιθετικότητα ως παράνομη, ανήθικη και απολύτως απαράδεκτη.
Μετά την ολοκλήρωση της επισκέψεως, το ίδιο το ΠΣΕ ανακοίνωσε ότι πραγματοποιήθηκαν «στοχευμένες συνομιλίες» τόσο με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Μητροπολίτη Ονουφρίου όσο και με την Εκκλησία του Επιφανίου. Η διευκρίνιση είναι ουσιώδης: δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αντιπροσωπεία αρνήθηκε κάθε επικοινωνία με την Εκκλησία του Ονουφρίου.
Ωστόσο, η ανακοίνωση δεν κατονομάζει τους εκπροσώπους της, δεν αναφέρει συνάντηση με τον ίδιο τον Μητροπολίτη και δεν εκθέτει όσα καταγγέλθηκαν για αφαιρέσεις ναών, διώξεις κληρικών, έρευνες σε μονές, συλλήψεις, διοικητικές πιέσεις και το νομοθετικό πλαίσιο που απειλεί την υπόστασή της. Για τη μία πλευρά υπήρξαν ιδιαίτερη επίσκεψη, ονομαστική προβολή και φωτογραφίες· για την άλλη, μία συνοπτική αναφορά χωρίς πρόσωπα, περιεχόμενο ή δημόσια δέσμευση προστασίας των δικαιωμάτων της.
Η διαφορά δεν είναι απλώς επικοινωνιακή. Στην εκκλησιαστική διπλωματία, οι συναντήσεις, οι εικόνες, οι ανακοινώσεις και οι αποσιωπήσεις παράγουν θεσμικό και εκκλησιολογικό αποτέλεσμα.
Άκουσαν τους διωκόμενους – αλλά ποιον πίστεψαν;
Ο Jerry Pillay ανέφερε ότι συζητήθηκαν οι σχέσεις Εκκλησίας και κράτους και οι συνέπειες της νέας ουκρανικής νομοθεσίας. Πρόσθεσε, όμως, ότι η αντιπροσωπεία άκουσε την απάντηση της κυβερνήσεως και τη διαβεβαίωση του Πανουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών ότι η ρύθμιση «δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία στην Ουκρανία».
Εδώ βρίσκεται η ουσία. Η αντιπροσωπεία συνομίλησε και με τις δύο πλευρές, αλλά ως τελικό συμπέρασμα πρόβαλε τη διαβεβαίωση της κρατικής και θεσμικής ουκρανικής πλευράς. Δεν πληροφορούμαστε τι ακριβώς της κατήγγειλαν οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας του Ονουφρίου ούτε πώς αξιολογήθηκαν οι καταγγελίες τους. Εάν η συνομιλία με τους διωκόμενους δεν αφήνει ίχνος στο τελικό ανακοινωθέν, ενώ η άρνηση των διώξεων προβάλλεται ως καθησυχαστική απάντηση, η ακρόαση κινδυνεύει να αποδειχθεί προσχηματική.
Δεν αρκεί να ακούσεις τον διωκόμενο. Οφείλεις να ερευνήσεις όσα καταγγέλλει και να υπερασπιστείς δημόσια τα δικαιώματά του. Διαφορετικά, η «ισόρροπη ακρόαση» γίνεται διαδικαστικό άλλοθι για ένα ήδη προειλημμένο πολιτικό συμπέρασμα. «Ἐν φυλακῇ ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με», λέγει το Ευαγγέλιο — όχι για μια τυπική ακρόαση, αλλά για την αναγνώριση του ίδιου του Χριστού στο πρόσωπο του πάσχοντος.
Μια εκκλησιαστική πληγή που παραμένει ανοικτή
Το ΠΣΕ δεν είναι ορθόδοξη Σύνοδος και δεν έχει κανονική αρμοδιότητα να αναγνωρίζει αυτοκεφαλίες. Ωστόσο, η ιδιαίτερη συνάντηση με τον Επιφάνιο και η απουσία αντίστοιχης ορατής συναντήσεως με τον Ονούφριο δημιουργούν την εντύπωση ότι η μία πλευρά αποτελεί την επίσημη και διεθνώς αποδεκτή εκκλησιαστική έκφραση της Ουκρανίας, ενώ η άλλη μια προβληματική κοινότητα, της οποίας οι ισχυρισμοί ακούγονται χωρίς να κρίνονται άξιοι δημοσιότητας.
Η χορήγηση αυτοκεφαλίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στη νέα ουκρανική εκκλησιαστική δομή δεν θεράπευσε το σχίσμα. Ο Επιφάνιος απέκτησε τον Τόμο και την αναγνώριση ορισμένων τοπικών Εκκλησιών, όχι όμως πανορθόδοξη αποδοχή. Απέναντί του παραμένει η ιστορική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο, η οποία ήταν κανονικά συνδεδεμένη με το Πατριαρχείο Μόσχας.
Η ιστορική αυτή σχέση δεν καθιστά τους πιστούς της συλλογικά υπεύθυνους ούτε για τη ρωσική εισβολή ούτε για τις θεολογικές δικαιολογήσεις της από τον Πατριάρχη Κύριλλο. Η Εκκλησία του Ονουφρίου έχει καταδικάσει τον πόλεμο και διακηρύξει την οργανωτική της ανεξαρτησία από τη Μόσχα, μολονότι η έκταση και οι κανονικές συνέπειες αυτής της απομακρύνσεως αμφισβητούνται. Οι πιστοί δεν μπορεί να υποχρεώνονται να αποδείξουν τον πατριωτισμό τους εγκαταλείποντας την Εκκλησία στην οποία βαπτίστηκαν, κοινώνησαν και έζησαν την πνευματική τους ζωή.
Το ΠΣΕ ανάμεσα στη μεσολάβηση και στην επικύρωση
Το 2022 το ΠΣΕ είχε συναντηθεί ονομαστικά τόσο με τον Επιφάνιο όσο και με τον Ονούφριο. Και τώρα συνομίλησε με εκπροσώπους και των δύο πλευρών. Το ερώτημα όμως παραμένει: λειτούργησε ως πραγματικός μεσολαβητής ή ως θεσμικός επικυρωτής της κυρίαρχης πλευράς;
Μπορεί να μιλά για συμφιλίωση χωρίς να δημοσιοποιεί ούτε μία καταγγελία της διωκόμενης κοινότητας; Να υπερασπίζεται τη θρησκευτική ελευθερία, αρκούμενο στη διαβεβαίωση εκείνων που κατηγορούνται ότι την περιορίζουν; Να καταδικάζει —ορθώς— την εργαλειοποίηση της Εκκλησίας από τη Μόσχα, αλλά να παραβλέπει την εργαλειοποίηση της θρησκείας από το Κίεβο; Η χριστιανική αλήθεια δεν μεταβάλλεται ανάλογα με τη γεωπολιτική πλευρά που παραβιάζει τα δικαιώματα των πιστών.
Μια πραγματικά εκκλησιαστική αποστολή όφειλε να συναντήσει ονομαστικά και ισότιμα τους δύο επικεφαλής, να δημοσιοποιήσει τις θέσεις και των δύο πλευρών, να ζητήσει ανεξάρτητη διερεύνηση των καταγγελιών, να απαιτήσει την παύση κάθε βίαιης ή διοικητικής μεταβιβάσεως ναών και να καλέσει σε διάλογο χωρίς προαπαιτούμενο την εξαφάνιση της άλλης πλευράς. Αντί γι’ αυτό, το τελικό μήνυμα συνέπεσε με την επίσημη θέση ότι η νέα νομοθεσία δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία.
Η συμμετοχή του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας Γαβριήλ
Ιδιαίτερη σημασία για την Εκκλησία της Ελλάδος έχει η συμμετοχή του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος κ. Γαβριήλ, μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ και της Επιτροπής των Εκκλησιών για τις Διεθνείς Υποθέσεις. Πρόκειται για ιεράρχη με έντονη παρουσία στον οργανωμένο οικουμενικό διάλογο, το όνομα του οποίου αναφέρεται συχνά σε εκκλησιαστικά δημοσιεύματα μεταξύ όσων ενδέχεται να διαδραματίσουν μελλοντικά πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαδοχή του αρχιεπισκοπικού θρόνου.
Τίθεται, επομένως, εύλογο ερώτημα: ποια θέση εξέφρασε κατά τις συνομιλίες; Ζήτησε ανεξάρτητη διερεύνηση των καταγγελιών της Εκκλησίας του Ονουφρίου; Έθεσε το ζήτημα των αφαιρέσεων ναών και των διώξεων κληρικών; Διατύπωσε επιφύλαξη απέναντι στη διαβεβαίωση ότι η νέα νομοθεσία δεν απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία ή αποδέχθηκε χωρίς δημόσια διαφοροποίηση το τελικό συμπέρασμα; Η απάντηση αφορά όχι μόνο τον ίδιο, αλλά και τον εκκλησιολογικό προσανατολισμό που εκπέμπει διεθνώς η Εκκλησία της Ελλάδος.
Να γίνουν ορατοί εκείνοι που η εξουσία θέλει αόρατους
Η επίσκεψη του ΠΣΕ δεν αγνόησε απολύτως την Εκκλησία του Ονουφρίου. Τη συνάντησε, σύμφωνα με την τελική ανακοίνωση. Δεν γνωρίζουμε, όμως, ποιοι μίλησαν εκ μέρους της, τι κατήγγειλαν και τι απάντηση έλαβαν. Το ΠΣΕ πρόβαλε αναλυτικά τις κρατικές θέσεις και τη συνάντηση με τον Επιφάνιο, αλλά άφησε σχεδόν αόρατη τη μαρτυρία της άλλης πλευράς. Καταδίκασε τον ρωσικό πόλεμο, όχι όμως με ανάλογη σαφήνεια τον εσωτερικό εκκλησιαστικό καταναγκασμό. Αυτή δεν είναι ισότιμη μέριμνα· είναι επιλεκτική ευαισθησία.
Εάν το ΠΣΕ θέλει να υπηρετήσει την ειρήνη, δεν αρκεί να επαναλαμβάνει τη γλώσσα της διεθνούς πολιτικής. Οφείλει να μεταφέρει δημόσια τη μαρτυρία των αποκλεισμένων, να ερευνά τις καταγγελίες τους και να υπερασπίζεται τα δικαιώματά τους. Διότι η Εκκλησία δεν καλείται να επιλέξει τον γεωπολιτικά χρήσιμο. Καλείται να αναγνωρίσει στο πρόσωπο κάθε διωκόμενου τον ίδιο τον Χριστό.
ετοιμάζουν ΣΟΚ και ΔΕΟΣ ...τρέχει ο πόλεμος να πιαστεί από κάτω ...ενώ την ίδια ώρα κάνει προσπάθειες να πιαστεί από επάνω ....τι ζούμε αδελφοί;
Μάλιστα έστειλαν τελεσίγραφο στους Αμερικανούς... εάν σε 2-3 ημέρες δεν σταματήσουν οι επιθέσεις... οι στόχοι θα επεκταθούν και σε άλλες χώρες... εννοώντας κράτη μέλη του ΝΑΤΟ...
Το Ιράν δεν αστειεύεται...
«Εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες επιτεθούν στο Ιράν από ξηράς, είναι πιθανό το Ιράν να επιτεθεί επίσης από ξηράς στο Κουβέιτ. Μπαχρέιν».https://www.bankingnews.gr/diethni/articles/888922/sok-kai-deos-telos-i-amyna-ean-oi-amerikanoi-eisvalloun-se-kharg-to-iran-tha-katalavei-me-strato-kouveit-kai-baxrein