ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι το τέλος του μεγάλου παιδαγωγικού κανόνος του Ελληνικού Ορθόδοξου Γένους.
Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η πραγματικότητα της επανεκκίνησης της συναλληλίας, του φιλότιμου και της αρχοντικής λεβεντιάς.
Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η αναστήλωση του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού στην σωστή αποστολική του πορεία.
το ίδιο το γεγονός έγινε μεταξύ Σαββάτου και ξημέρωμα Κυριακής άγιες ημέρες της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας (δηλ. 8 προς 9 Αυγούστου )
το ξαναείδαμε ως θαυμαστό γεγονός και διαπιστώσαμε ότι η Εκκλησία μας στις 8 Αυγούστου φέτος τιμάει την συμπλήρωση των 1400 ετών από το 626 μ,χ που ψάλθηκε για πρώτη φορά ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ στα τείχη της ΠΟΛΗΣ και με το ΘΑΥΜΑ της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ λύθηκε η πολιορκία της Κωνσταντινουπόλεως από τους Αβάρους..
Ίσως να είναι ένα ΣΗΜΕΙΟ ότι αυτοί που ευλαβούνται την ΠΑΝΑΓΙΑ και διαβάζουν τους ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ να την έχουν οδηγό σε αυτό το δύσκολο ταξίδι της ανθρωπότητας
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
τι είχαμε μεταφέρει ...
Όταν οι πληροφορίες έρχονται από χαριτωμένες ψυχές τις μεταδίδουμε ακόμα και με κίνδυνο να παρεξηγηθούμε γιατί αλλιώς τα βλέπουμε εμείς και αλλιώς συμβαίνουν στην πραγματικότητα του Ουρανού.
Κατάκοιτη Γερόντισσα σε μοναστήρι της Ελλάδος είδε τον Κύριο μας Ιησού Χριστό και της είπε με δυνατή φωνή:
- παιδί μου σήμερα ξεκίνησε επίσημα ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος
στις παρατηρήσεις που έκαναν στην Γερόντισσα τα πνευματικά της παιδιά
- μας πως Γερόντισσα , τόσο καιρό εκεί κάτω γίνεται χαμός;
η Γερόντισσα ήταν κάθετη , δείχνοντας την Εικόνα του ΧΡΙΣΤΟΥ μέσα από την οποία εμφανίστηκε ο ίδιος ο ΚΥΡΙΟΣ και της είπε με δυνατή φωνή:
- να το πιστέψετε , σήμερα ξεκίνησε ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ εκεί κάτω με το Ισραήλ και το Ιράν
ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΓΙΑΤΊ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΘΕΙ ΠΡΟΣ ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΑΠΕΙΝΕΣ ΑΓΙΑΣΜΕΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΣΤΡΑΤΗΓΕΙΑ ΤΩΝ ΕΜΠΛΕΚΟΜΕΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ..ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΟΡΤΗΣ
" Πιστεύω ότι μια σύγκρουση με τους Τούρκους είναι αναπόφευκτη. Είναι μόνο θέμα χρόνου, υπό την προϋπόθεση ότι η ναζιστική Ουκρανία θα ηττηθεί και η κρατική της υπόσταση θα αφαιρεθεί.
Τότε οι Ρώσοι θα πρέπει να ανοίξουν τον φελλό του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων από το τουρκικό μπουκάλι, κατευνάζοντας τις φιλοδοξίες της οθωμανικής νεοαυτοκρατορίας."
ΕΝΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΜΕ ΟΣΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΙΝΟΝΤΑΙ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ
Καταιγιστικές είναι οι εξελίξεις στη Μέση Ανατολή, με το Ιράν να διαμηνύει, ότι θα διατηρήσει κλειστά τα Στενά του Hormuz, έως τις 20 Ιανουαρίου 2029, μέχρι δηλαδή να λήξει η θητεία του Donald Trump στην προεδρία των ΗΠΑ, όπως αποκαλύπτει στις 10/8 το Hormuz Letter, επικαλόυμενο τον αρχισύμβουλο του προέδρου του ιρανικού Κοινοβουλίου Mohammad Ghalibaf.
Συγκεκριμένα, το Ιράν αποκλείει κατηγορηματικά το ενδεχόμενο μελλοντικών διαπραγματεύσεων με την κυβέρνηση Trump, διαμηνύοντας ότι προτίθεται να αναμένει έως τη λήξη της θητείας του.
Η μόνη περίπτωση η Τεχεράνη να ανοίξει πλήρως τα Στενά για την (αμερικανική) εμπορική ναυτιλία είναι «ο Αμερικανός πρόεδρος να αποδεχθεί το σύνολο των ιρανικών απαιτήσεων»... Οι απαιτήσεις της Τεχεράνης, όπως περιγράφονται στο αποκαλούμενο «έγγραφο παράδοσης των ΗΠΑ», παραμένουν αμετάβλητες. Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται η καταβολή αποζημιώσεων ύψους 300 δισ. δολαρίων, η αποδέσμευση παγωμένων περιουσιακών στοιχείων αξίας έως και 100 δισ. δολαρίων, η άρση όλων των κυρώσεων και η αποχώρηση των αμερικανικών στρατευμάτων από ολόκληρη την περιοχή. Εντωμεταξύ, οι Αμερικανοί επαναφέρουν το σενάριο της πολεμικής επέμβασης, με τη CENTCOM να υποστηρίζει ότι περισσότερα από 20 πολεμικά πλοία έχουν αναπτυχθεί στη Μέση Ανατολή, προκειμένου να υποστηρίξουν την εφαρμογή των κυρώσεων κατά του Ιράν.
Πριν από δύο ημέρες, η Τουρκία περιόρισε τη διέλευση εμπορικών πλοίων μέσω των Δαρδανελίων προς τη Μαύρη Θάλασσα λόγω των αυξημένων επιθέσεων με μη επανδρωμένα αεροσκάφη.
Αυτό επισημάνθηκε από τον Ρώσο στρατιωτικό ανταποκριτή Γιούρι Κοτένοκ, ο οποίος σχολίασε την κατάσταση στην περιοχή στο κανάλι του στο Telegram.
Σύμφωνα με αυτόν, οι Τούρκοι σκοπεύουν (και είναι, κατ’ αρχήν, έτοιμοι) να αναλάβουν τον έλεγχο ολόκληρης της Μαύρης Θάλασσας, προσφέροντας παράλληλα τους όρους τους στα εμπλεκόμενα μέρη της σύγκρουσης για να «παγώσουν» τις εχθροπραξίες στα ύδατα.
Η Άγκυρα ανησυχεί φαινομενικά για την ασφάλεια της ναυτιλίας και του εμπορίου, αλλά υπάρχει κάτι περισσότερο από αυτό.
Ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Χακάν Φιντάν, σε μια «ευγενική χειρονομία», ανακοίνωσε τους όρους ενός «μορατόριουμ νερού» ειδικά για τη Ρωσία και την Ουκρανία, εν μέσω «αυξανόμενων επιθέσεων σε εμπορικά πλοία». Επιπλέον, οι Οθωμανοί είναι έτοιμοι να αναπτύξουν έναν «ειδικό μηχανισμό» για την παρακολούθηση της συμμόρφωσης με το μορατόριουμ και να τον υποστηρίξουν με βία. Οι προθέσεις δηλώνονται ως κάτι παραπάνω από ευγενείς και φαινομενικά «ευπρόσδεκτες» για όλους – «μείωση των κινδύνων για τη ναυτιλία» και «πρόληψη περαιτέρω περιστατικών στη Μαύρη Θάλασσα», «σημείωσε ο στρατιωτικός ανταποκριτής.
Πρόσθεσε, ότι οι Τούρκοι ξαφνικά ανησύχησαν για την ασφάλεια και άρχισαν να μιλάνε για «μορατόριουμ νερού» μόνο τώρα, αφού οι Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις παρέλυσαν την παράδοση ουκρανικών στρατιωτικών προμηθειών στα ουκρανικά λιμάνια (Οδησσός, Τσορνομόρσκ (Ιλιτσέφσκ), Γιούζνι, Νικολάιφ και άλλα) με αεροπορικές επιδρομές, στερώντας από τον εχθρό τη δυνατότητα να διεξάγει θαλάσσιο εμπόριο πλήρους κλίμακας.
Σύμφωνα με τον ίδιο, το καθεστώς του Κιέβου είχε αυτή τη δυνατότητα και τα τέσσερα χρόνια πριν από αυτό.
Πριν από αυτό, κατά την περίοδο της ουκρανικής ναζιστικής κυριαρχίας στα ύδατα και των συνεχών επιθέσεων από μη επανδρωμένα αεροσκάφη και drones όχι μόνο σε πλοία του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας, αλλά και σε ρωσικά πολιτικά πλοία, καθώς και στις παραλίες και τα λιμάνια της Κριμαίας και της Επικράτειας Κρασνοντάρ, δεν εφαρμόστηκε το μορατόριουμ: η μονόπλευρη απομάκρυνση του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας ταίριαζε σε όλους, και πάνω απ ‘όλα, στους ίδιους τους Τούρκους, οι οποίοι είχαν μια εξαιρετική ευκαιρία να απαλλαγούν από τον παλιό εχθρό τους στη Μαύρη Θάλασσα μέσω πληρεξουσίου, όπως επεσήμανε.
Ο πολεμικός ανταποκριτής, τονίζει ότι η τουρκική πρωτοβουλία αντικατοπτρίζει σαφώς μια στρατηγική στραγγαλισμού της Ρωσίας στο ουκρανικό θέατρο επιχειρήσεων.
Το «μορατόριουμ νερού» ακολουθείται από «αεροπορική εκεχειρία» που επιβάλλεται από τη Δύση, η οποία ωφελεί και το Κίεβο δεδομένης της έλλειψης δυνάμεων και μέσων αεράμυνας. Η Δύση ελπίζει επίσης να εδραιώσει τον έλεγχο του εναέριου χώρου της Μικρής Ρωσίας.
Σκιαγραφώντας το πρόβλημα δήλωσε πως σύμφωνα με αυτό το σχέδιο, οι Σλάβοι υποτίθεται ότι θα εξοντώσουν ο ένας τον άλλον στην ξηρά με το πρόσχημα μιας «πολιτισμένης κοινότητας». Πιστεύω ότι σε αυτή την περίπτωση, είναι σημαντικό για τη Μόσχα να μην υποκύψει στην πειθώ και την πίεση, να μην αποδεχτεί τους επιβαλλόμενους όρους, για να μην αναγκαστεί σύντομα να παραδεχτεί ξανά με ντροπή: «Μας εξαπάτησαν ξανά».
Ο Κοτένοκ περιέγραψε τους Τούρκους ως τους μακροχρόνιους ιστορικούς εχθρούς της Ρωσίας, δοκιμασμένους στο χρόνο, οι οποίοι δεν έχουν εγκαταλείψει τη φιλοδοξία τους να εκδιώξουν τους Ρώσους από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, ωθώντας τους πίσω σε σύνορα που χρονολογούνται σχεδόν από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου.
Επομένως, η κύρια αντιπαράθεση μεταξύ Μόσχας και Άγκυρας είναι ακόμη μπροστά μας.
Πιστεύω ότι μια σύγκρουση με τους Τούρκους είναι αναπόφευκτη. Είναι μόνο θέμα χρόνου, υπό την προϋπόθεση ότι η ναζιστική Ουκρανία θα ηττηθεί και η κρατική της υπόσταση θα αφαιρεθεί.
Τότε οι Ρώσοι θα πρέπει να ανοίξουν τον φελλό του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων από το τουρκικό μπουκάλι, κατευνάζοντας τις φιλοδοξίες της οθωμανικής νεοαυτοκρατορίας.
Αλλά αυτό μόνο αν νικήσουμε τον στρατό των ζόμπι Ουκρανών. Αν ενδώσουμε, σταματήσουμε και «παγώσουμε» – στη θάλασσα, στον αέρα και στην ξηρά – θα μας αποτελειώσουν και οι Τούρκοι θα προσπαθήσουν να αρπάξουν ό,τι τους ανήκει. Δεν υπάρχει χρόνος για τα Δαρδανέλλια, κατέληξε ο Κοτένοκ.
ΟΧΙ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΛΕΝΕ - ΕΧΟΥΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑΜΕ ΚΑΛΑ ΜΕ ΤΑ ΠΑΘΗ ΜΑΣ ...ΛΕΣ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙ ΠΟΥ ΓΕΜΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΜΕ ΤΑ ΒΔΕΛΥΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΜΕΝΗ "ΑΞΙΑ"
"αυτό το κακό θα το αποκαλύψει η ίδια η ΠΑΝΑΓΙΑ μας"
" Μετέστει αλλά δεν μας άφησε , Δακρύζει γιατί μας λυπάται , Μυροβλύζει γιατί προσεύχεται για εμάς"
Σε μια Παράκληση στην Παναγία την Παρηγορήτρια πριν μέρες, ρωτάω :
- Γιατί η Παρηγορήτρια δεν δακρύζει ;
( Πράγματι στην επιφάνεια της Εφέστειας Θαυματουργού Εικόνας έχουν "αγιογραφηθεί" αποτυπωθεί τα κανάλια της μακροχρόνιας ροής των Τιμίων Δακρύων ΤΗΣ)
Η απάντηση μας δόθηκε με πολύ αφοπλιστικό τρόπο .
- η Παναγία έκλαιγε τα προηγούμενα χρόνια γιατί εκείνο το διάστημα συνέβαινε κάτι ...
Δεν ζήτησα να ρωτήσω τι συνέβαινε ..η απάντηση μας δόθηκε έμμεσα - άμεσα..
Προ καιρού καιω όταν η Παρηγορήτρια δάκρυζε κρουνηδών, επισημαίναμε :
" η ΠΑΝΑΓΙΑ κλαίει και μυροβλύζει τόσο καιρό συνέχεια γιατί κάτι κακό γίνεται και συνεχίζεται να γίνετε, ένα κακό μπροστά στα μάτια μας, αλλά άγνωστο προς στιγμήν"
" αυτό το κακό θα το αποκαλύψει η ίδια η ΠΑΝΑΓΙΑ μας" ,λέγαμε τότε
Σήμερα λοιπόν με την διακοπή των δακρύων της Παρηγορήτριας, η Παναγία μας το "αποκάλυψε" αυτό που συνέβαινε μπροστά στα μάτια της και για αυτό η Μεγαλόχαρη έκλαιγε από τα ματάκια της και τα δικά μας μάτια συγκινημένα από το ΘΕΙΟ ΕΛΕΟΣ βουρκώναν μαζί ΤΗΣ.
Είναι δυνατόν όταν μας έριχναν εργαστηριακά δηλητήρια και σήμερα βλέπουμε τις συνέπειες τους, η Παναγία να μην έκλαιγε για το πλάσμα της;
φωτο πριν λίγο από το Περιβόλι της Παναγίας - ΜΟΝΟ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΜΕΣΙΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΒΡΑΖΕΙ ΟΛΟΣ Ο ΦΛΟΙΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΜΕ ΟΡΓΗ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ
Ο σεισμός είχε εστιακό βάθος 115 χλμ., ενώ έγινε ιδιαίτερα αισθητός και προκάλεσε ζημιές σε κτίρια με τον κόσμο να απομακρύνεται από αυτά έντρομος.
Χαρακτηριστικό είναι το βίντεο από τη στιγμή που το πανεπιστημιακό νοσοκομείο στο Κάλι καταρρέει μετά τη σεισμική δόνηση.
Σε ένα άλλο συγκλονιστικό βίντεο φαίνεται η στιγμή που κομμάτια κτιρίου καταρρέουν και πέφτουν επάνω σε περαστικούς που είναι συγκεντρωμένοι στον δρόμο.
Η γεωλογική υπηρεσία της Κολομβίας ανέφερε ότι το επίκεντρο ήταν στην επαρχία Τσόκο, στις ακτές του Ειρηνικού. Το Αμερικανικό Γεωδυναμικό Ινστιτούτο τόνισε δεν εκδόθηκε ειδοποίηση για τσουνάμι.
Κατά τη διάρκεια ενημέρωσης, ο Τραμπ δήλωσε: «Αυτή η επικαιροποιημένη σύσταση ευθυγραμμίζει επιτέλους τις Ηνωμένες Πολιτείες με άλλα προηγμένα και αναπτυγμένα έθνη σε όλο τον κόσμο. Το σημαντικότερο είναι ότι μας ευθυγραμμίζει με την κοινή λογική και τη γνώση». Παράλληλα, υποστήριξε ότι η αύξηση των παιδικών εμβολίων οδηγεί σε αύξηση των διαγνώσεων αυτισμού.
Το εκτελεστικό διάταγμα προβλέπει επίσης τον διαχωρισμό του συνδυασμένου εμβολίου ιλαράς, παρωτίτιδας και ερυθράς (MMR) σε τρεις μεμονωμένες δόσεις. Ο Αμερικανός
Πρόεδρος ανέφερε σχετικά: «Για το MMR θέλουμε να έχουμε ξεχωριστές επισκέψεις, ξεχωριστούς χρόνους. Το εμβόλιο να διασπαστεί σε τρεις ξεχωριστές μονές δόσεις και τα εμβόλια να χορηγούνται σε διαφορετικές επισκέψεις».
11 Αυγούστου: Η θαυματουργική διάσωση της Κέρκυρας από τον Άγιο Σπυρίδωνα
Και σήμερα στις 11 Αυγούστου λιτανεύεται στην Κέρκυρα το σεπτό σκήνωμα του Αγίου Σπυρίδωνος, σε ανάμνηση της θαυματουργικής επέμβασης του Αγίου το 1716 μ. Χ., ο οποίος έδιωξε σε μία νύχτα τους χιλιάδες, χιλιάδων των Τούρκων εισβολέων και έτσι διέσωσε το νησί της Κέρκυρας.
Το 1716 η Κέρκυρα βρισκόταν στα χέρια των Βενετών, οι οποίοι την κατείχαν από το 1386. Επειδή, λοιπόν, οι Τούρκοι κινούνταν απειλητικά προς την Κέρκυρα, τότε στάλθηκε στο νησί ο Στρατηγός Ιωάννης Ματθίας Σούλεμπουργκ, προκειμένου να παρακολουθεί τις στρατιωτικές κινήσεις των Τούρκων, οι οποίοι από το 1431 επιχειρούσαν, κατά καιρούς, να την καταλάβουν.
Οι Τούρκοι την 24η Ιουνίου του 1716, ξεκίνησαν να πολιορκούν την Κέρκυρα. Οι μέρες περνούσαν και οι Κερκυραίοι δυσκολευόντουσαν από τον στενό κλοιό των Τουρκαλάδων.
Οι κάτοικοι της Κέρκυρας δεν απελπίστηκαν και με προσευχές και δεήσεις προς τον Άγιο τους, τον Άγιο που δεν τους χαλάει χατίρι κέρδισαν το ποθούμενο.
Πράγματι στις 9 Αυγούστου του 1716 ξεσπά στο νησί μια καταστρεπτική καταιγίδα και μια γενική αναταραχή προκαλείται στο στρατόπεδο των πολιορκητών.
Η πολιορκία των Τούρκων που άρχισε στις 24 Ιουνίου λήγει τα ξημερώματα της 11ης Αυγούστου του 1716, με θαυματουργική επέμβαση του Αγίου Σπυρίδωνος, αφού, καθόλη τη νύχτα της 10ης Αυγούστου πολλοί στρατιώτες είδαν τον Άγιο Σπυρίδωνα με τη μορφή καλόγερου πλαισιωμένου από εκατοντάδες ουράνιες αγγελικές δυνάμεις να βγαίνει από τον ναό του όπου και το Θαυματουργό του Λείψανο, απειλώντας τους επιτιθέμενους Μουσουλμάνους με αναμμένο πυρσό, πράγμα που μεγαλώνει τον πανικό τους.
Η λέξη ΞΕΦΤΙΛΑ ( και ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΟΙ ) σημαίνει μεγάλη ντροπή, εξευτελισμός ή ανάρμοστη συμπεριφορά που μειώνει την αξιοπρέπεια ενός ατόμου. Μπορεί να χαρακτηρίσει μια κατάσταση που προκαλεί αμηχανία και χλευασμό ή έναν άνθρωπο που δεν έχει τσίπα και ηθικούς φραγμούς
Όταν η πνευματική πληροφορία έρχεται από αψευδή χείλη έχει βαρύνουσα σημασία και όταν αφορά την έκτακτη εμφάνιση του Ισαποστόλου της Αμερικής Οσίου Γέροντα Εφραίμ του Αριζονίτη τότε προκαλεί και Δέος απέναντι στην άφατη Φιλανθρωπία του Αγίου Θεού να μας πληροφορήσει για αυτά όλα που συμβαίνουν στις μέρες μας .
Μέσα σε αυτό το κλίμα και τις ανησυχίες οι Πατέρες αναφέρουν ότι υπάρχουν πολλές έκτακτες εμφανίσεις του Αγίου αυτού Γέροντα σε πολλούς είτε πνευματικά του παιδιά ή άλλους πιστούς .
Σε μια πρόσφατη εμφάνιση του ο Άγιος έφερε το μήνυμα :
" οι πιστοί ασχολούνται με τις ταυτότητες και το σφράγισμα .. πολύ σύντομα θα τους απασχολούν τα άλλα ( πολεμικά , γεωφυσικά , ελλείψεις...)"
Δεν έχουμε να προσθέσουμε τίποτε άλλο όταν είναι φως φανάρι που οδεύουμε ..
Θα μπορούσε να υπάρχει τέτοιος τίτλος άρθρου αν κάποτε κάποιος δεν άκουγε τούτο ευκρινώς από τα αδιάψευστα χείλη της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ και Μητροπαρθένου Μαριάμ;
Τι είναι άραγε ο δικός μας πόνος έμπροσθεν του παγκόσμιου πόνου ΤΗΣ για τα μαύρα χάλια της αμετανοησίας μιας ανθρώπινης γενιάς που παρεξέκλινε όχι μόνο από τον πνευματικό νόμο αλλά και από αυτόν τον φυσικόν τοιούτον των ζώων;
ΑΝΕΞΗΓΗΤΟΝ σημείον τα ΔΑΚΡΥΑ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ.
Ναι, καλεί η ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΣ την Ορθόδοξη Ελλάδα να μαζέψει και να σπογγίσει τα δάκρυα ΤΗΣ που χύνει για όλη την ανθρωπότητα ετούτες τις στιγμές που το δαιμονικό βουητό αποκορυφώνεται.
Ναι, η ΕΓΓΥΗΤΡΙΑ και η ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ενώπιον του θρόνου Του ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ κάνει τις γονυκλισίες που έπρεπε να κάνουμε εμείς για να μετριαστεί η ΟΡΓΗ του ΠΡΟΣΩΠΟΥ του ΥΙΟΥ ΤΗΣ.
Ναι, είναι η Μητέρα που αγαπάει τα παιδιά της γνωρίζοντας πολύ καλά ότι αυτά δεν την νοιάζονται καθόλου.
Είναι άσκοπα τα δάκρυα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας, άσκοπες οι Μυροβλησίες και τα Θεοσημεία των Εικόνων Της;
Άσκοπες οι Εμφανίσεις Της , οι Νουθεσίες Της και τα θαυμαστά ΘΑΥΜΑΤΑ της;
ΜΗ ΓΕΝΟΙΤΟ
«σήκω να μαζέψεις τα ΔΑΚΡΥΑ μου»
Σε προστάζει η ΠΑΝΑΓΙΑ και το έδαφος φεύγει κάτω από τα πόδια σου.
Μα τέτοιο χάλι έχω και δεν το κατάλαβα, αναρωτιέσαι.
Να κάνω ο ελεεινός την ΜΗΤΕΡΑ του ΘΕΟΥ να κλαίει για μένα.
Και όμως ΑΥΤΗ σε καλεί την Ύστατη Στιγμή για να σε σώσει, ψηλαφώντας ο άθλιος τον ΑΓΙΑΣΜΟ των δακρύων ΤΗΣ.
Νομοθετήθηκε και διδάσκεται η διαστροφή.
Δεν έσβησαν μόνο οι επτά λυχνίες των Εκκλησιών της Μικράς Ασίας αλλά και όλων των κατά τόπους Εκκλησιών σήμερα.
Οι Αρχάγγελοι σήκωσαν τις τρομακτικές σάλπιγγες τους και γυρίζουν γύρω-γύρω τον πλανήτη προσπαθώντας να περιμαζώξουν τον Λωτ και τους οικείους του πριν κατέβει το Πυρηνικό Πυρ.
Λες και ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ επέτρεψε τέτοια συγκέντρωση τακτικών -πυρηνικών στρατηγικών όπλων πάνω στη γη γιατί προγνώριζε και σίγουρα έβλεπε την διεστραμμένη αμετανοησία και αγνωσία μας περί του ΑΓΑΘΟΥ.
Γιατί αδελφοί Ποιμενάρχες, εκκλησιαστικοί και λαϊκοί σιωπούμε με εκκωφαντική αδιαφορία;
Γιατί με τις πράξεις μας επιβραβεύουμε και συγχαίρουμε τον Ιούδα;
Η υποστατική αμαρτία των καιρών μας έδωσε καρπούς βλασφημίας προς τον Ουρανό και ο Ουρανός είναι έτοιμος να απαντήσει.
Σε αυτήν την κρίσιμη στιγμή της ανθρωπότητας πριν ηχήσουν οι σάλπιγγες της Αποκάλυψης ακούγεται η Θεομητορική Φωνή
Ελλάδα «σήκω να μαζέψεις τα ΔΑΚΡΥΑ μου»
ΑΛΛΑ και στον καθένα μας προσωπικά
Με σκοπό να διακοπεί ο αφανιστικός όλεθρος και να μετριαστεί το επερχόμενο κακό.
Όσοι περισσότεροι δια της έμπρακτης μετανοίας και ομολογίας μας προσέλθουμε για να μαζέψουμε τα Αγιαστικά και Χαριτόβρυτα δάκρυα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας τόσο το καλύτερο για να αποτραπεί η καθολική φωτιά.
Σε λίγο μπορεί να μην έχουμε άνετη και άμεση διαδικτυακή επικοινωνία αλλά θα κοινωνούμε και θα επικοινωνούμε ψηλαφώντας αυτά τα ΔΑΚΡΥΑ που θα τα σμίγουμε με τα δικά μας.
Στο Παλαιομονάστηρο που λέγεται ΕΛΛΑΣ έμειναν μόνο ερείπια και συντρίμμια, ούτε καλογέροι απέμειναν , ούτε ηγούμενος.
Το κανδήλι του το ανάβει η ίδια η ΠΑΝΑΓΙΑ που είναι και θα παραμείνει μέχρι τέλους ΓΟΥΜΕΝΙΣΣΑ του.
ΥΓ το άρθρο αυτό γράφτηκε πρίν μια δεκαετία και ..και δείχνει την πορεία που ακολουθήσαμε και που φτάσαμε ..δεν γνωρίζουμε τι θα ακολουθήσει πλην όλων εκείνων για τα οποία μας προφήτεψαν - προειδοποίησαν οι ΑΓΙΟΙ μας και εμείς τα χλευάζαμε
-Γέροντα, όταν πεθάνη ο άνθρωπος, συναισθάνεται αμέσως σε τι κατάσταση βρίσκεται;
Ναι, συνέρχεται και λέει «τι έκανα;», αλλα «φαϊντά γιόκ[1]», δηλαδή δεν οφελεί αυτό. Όπως ένας μεθυσμένος, αν σκοτώση λ.χ. την μάνα του, γελάει, τραγουδάει, επειδή δεν καταλαβαίνει τι έκανε, και, όταν ξεμεθύση, κλαίει και οδύρεται και λέει «τι έκανα;», έτσι και όσοι σ' αυτήν την ζωή κάνουν αταξίες είναι σαν μεθυσμένοι. Δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν, δεν αισθάνονται την ενοχή τους. Όταν όμως πεθάνουν, τότε φεύγει αυτή η μέθη και συνέρχονται. Ανοίγουν τα μάτια της ψυχής τους και συ- ναισθάνονται την ενοχή τους, γιατί η ψυχή, όταν βγη από το σώμα, κινείται, βλέπει, αντιλαμβάνεται με μια ασύλληπτη ταχύτητα.
Μερικοί ρωτούν πότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία. Για τον άνθρωπο όμως που πεθαίνει γίνεται κατά κάποιον τρόπο η Δευτέρα Παρουσία, γιατί κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο θάνατος.
- Γέροντα, πως είναι οι κολασμένοι;
- Είναι υπόδικοι, φυλακισμένοι, που βασανίζονται ανάλογα με τις αμαρτίες που έκαναν και περιμένουν να γίνη η τελική δίκη, η μέλλουσα κρίση. Υπάρχουν βαρυποινίτες, υπάρχουν και υπόδικοι με ελαφρότερες ποινές.
- Και οι Άγιοι και ο ληστής[2];
- Οι Άγιοι και ο ληστής είναι στον Παράδεισο, άλλα δεν έχουν λάβει την τέλεια δόξα, όπως και οι υπόδικοι είναι στην κόλαση, άλλα δεν έχουν λάβει την τέλεια καταδίκη. Ο Θεός, ενώ έχει πει εδώ και τόσους αιώνες το «μετανοείτε ήγγικε γαρ η βασιλεία των ουρανών[3]», παρατείνει-παρατείνει τον χρόνο, επειδή περιμένει εμάς[4] να διορθωθούμε. Αλλά εμείς παραμένοντας στις κακομοιριές μας αδικούμε τους Αγίους, γιατί δεν μπορούν να λάβουν την τέλεια δόξα, την οποία θα λάβουν μετά την μέλλουσα Κρίση.
Η προσευχή και τα μνημόσυνα για τους κεκοιμημένους[5]
- Γέροντα, οι υπόδικοι νεκροί μπορούν να προσεύχονται;
- Έρχονται σε συναίσθηση και ζητούν βοήθεια, αλλά δεν μπορούν να βοηθήσουν τον εαυτό τους. Όσοι βρίσκονται στον Άδη μόνον ένα πράγμα θα ήθελαν από τον Χριστό: να ζήσουν πέντε λεπτά, για να μετανοήσουν. Εμείς που ζούμε, έχουμε περιθώρια μετανοίας, ενώ οι καημένοι οι κεκοιμημένοι δεν μπορούν πια μόνοι τους να καλυτερεύσουν την θέση τους, αλλά περιμένουν από μας βοήθεια. Γι' αυτό έχουμε χρέος να τους βοηθούμε με την προσευχή μας.
Μου λέει ο λογισμός ότι μόνον το δέκα τοις εκατό από τους υπόδικους νεκρούς βρίσκονται σε δαιμονική κατάσταση και, εκεί που είναι, βρίζουν τον Θεό, όπως οι δαίμονες. Δεν ζητούν βοήθεια, αλλά και δεν δέχονται βοήθεια. Γιατί, τί να τους κάνη ο Θεός; Σαν ένα παιδί που απομακρύνεται από τον πατέρα του, σπαταλάει όλη την περιουσία του και από πάνω βρίζει τον πατέρα του. Ε, τι να το κάνη αυτό ο πατέρας του; Οι άλλοι όμως υπόδικοι, που έχουν λίγο φιλότιμο, αισθάνονται την ενοχή τους, μετανοούν και υποφέρουν για τις αμαρτίες τους. Ζητούν να βοηθηθούν και βοηθιούνται θετικά με τις προσευχές των πιστών. Τους δίνει δηλαδή ο Θεός μια ευκαιρία, τώρα που είναι υπόδικοι, να βοηθηθούν μέχρι να γίνη η Δευτέρα Παρουσία. Και όπως σ' αυτήν την ζωή, αν κάποιος είναι φίλος με τον βασιλιά, μπορεί να μεσολαβήση και να βοηθήση έναν υπόδικο, έτσι και αν είναι κανείς «φίλος» με τον Θεό, μπορεί να μεσολαβήση στον Θεό με την προσευχή του και να μεταφέρη τους υπόδικους νεκρούς από την μια «φυλακή» σε άλλη καλύτερη, από το ένα «κρατητήριο» σε ένα άλλο καλύτερο. Η ακόμη μπορεί να τους μεταφέρη και σε «δωμάτιο» η σε «διαμέρισμα».
Όπως ανακουφίζουμε τους φυλακισμένους με αναψυκτικά κ.λπ. που τους πηγαίνουμε, έτσι και τους νεκρούς τους ανακουφίζουμε με τις προσευχές και τις ελεημοσύνες που κάνουμε για την ψυχή τους. Οι προσευχές των ζώντων για τους κεκοιμημένους και τα μνημόσυνα είναι η τελευταία ευκαιρία που δίνει ο Θεός στους κεκοιμημένους να βοηθηθούν, μέχρι να γίνη η τελική Κρίση. Μετά την δίκη δεν θα υπάρχη πλέον δυνατότητα να βοηθηθούν.
Ο Θεός θέλει να βοηθήση τους κεκοιμημένους, γιατί πονάει για την σωτηρία τους, αλλά δεν το κάνει, γιατί έχει αρχοντιά. Δεν θέλει να δώση δικαίωμα στον διάβολο να πη: «Πως τον σώζεις αυτόν, ενώ δεν κοπίασε;». Όταν όμως εμείς προσευχώμαστε για τους κεκοιμημένους, Του δίνουμε το δικαίωμα να επεμβαίνη. Περισσότερο μάλιστα συγκινείται ο Θεός, όταν κάνουμε προσευχή για τους κεκοιμημένους παρά για τους ζώντες.
Γι' αυτό και η Εκκλησία μας έχει τα κόλλυβα, τα μνημόσυνα. Τα μνημόσυνα είναι ο καλύτερος δικηγόρος για τις ψυχές των κεκοιμημένων. Έχουν την δυνατότητα και από την κόλαση να βγάλουν την ψυχή. Κι εσείς σε κάθε Θεία Λειτουργία να διαβάζετε κόλλυβο για τους κεκοιμημένους. Έχει νόημα το σιτάρι. «Σπεί- ρεται εν φθορά, εγείρεται εν αφθαρσία»[6], λέει η Γραφή. Στον κόσμο μερικοί βαριούνται να βράσουν λίγο σιτάρι και πηγαίνουν στην εκκλησία σταφίδες, κουραμπιέδες, κουλουράκια, για να τα διαβάσουν οι ιερείς. Και βλέπεις, εκεί στο Άγιον Όρος κάτι γεροντάκια τα καημένα σε κάθε Θεία Λειτουργία κάνουν κόλλυβο και για τους κεκοιμημένους και για τον Άγιο που γιορτάζει, για να έχουν την ευλογία του.
- Γέροντα, αυτοί που έχουν πεθάνει πρόσφατα έχουν μεγαλύτερη ανάγκη από προσευχή;
- Εμ, όταν μπαίνη καποιος στην φυλακή, στην αρχή δεν δυσκολεύεται πιο πολύ; Να κάνουμε προσευχή για τους κεκοιμημένους που δεν ευαρέστησαν στον Θεό, για να κάνη κάτι και γι' αυτούς ο Θεός. Ιδίως, όταν ξέρουμε ότι κάποιος ήταν σκληρός -θέλω να πω, ότι φαινόταν σκληρός, γιατί μπορεί να νομίζουμε ότι ήταν σκληρός, αλλά στην πραγματικότητα να μην ήταν- και είχε και αμαρτωλή ζωή, τότε να κάνουμε πολλή προσευχή, Θείες Λειτουργίες, Σαρανταλείτουργα για την ψυχή του και να δίνουμε ελεημοσύνη[7] σε φτωχούς για την σωτηρία της ψυχής του, για να ευχηθούν οι φτωχοί «ν' αγιάσουν τα κόκκαλά του», ώστε να καμφθή ο Θεός και να τον ελεήση. Έτσι, ο,τι δεν έκανε εκείνος, το κάνουμε εμείς γι' αυτόν. Ενώ ένας άνθρωπος που είχε καλωσύνη, ακόμη και αν η ζωή του δεν ήταν καλή, επειδή είχε καλή διάθεση, με λίγη προσευχή πολύ βοηθιέται.
.jpg)
