είμαστε κοντά στο καμίνι της Μέσης Ανατολής όπου θα πέσουν και "καραμέλες"

Διαβάζουμε : Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος: 

Απειλείται η βιολογική ζωή μας... με μιά ραδιενέργεια που οπωσδήποτε θα έχουμε λόγω της γειτονίας (Μέση Ανατολή) και όλα τα συναφή λιμοί, λοιμοί, σεισμοί, καταποντισμοί...

Ο Άγιος Κυπριανός είχε μία επιπλέον αμαρτία που δεν ήταν μόνο η προσωπική του πτώση στη μαγεία. Ήταν ότι δια της μαγείας πολλούς ανθρώπους εγκρίμνησε στην δαιμονοκρατία της μαγείας, παρέσυρε πολλούς ανθρώπους με τη φήμη που είχε, με ταις δυνάμεις που είχε ως ισχυρός μάγος που ήταν. Όλα αυτά σε όλη του τη ζωή ο Άγιος Κυπριανός τα έφερνε μπροστά του και είχε καθημερινή μετάνοια.

Μόνο έτσι μπορούμε λίγο να καταλάβουμε αυτά που λένε οι διάκονοί μας και οι ιερείς μας στη Λειτουργία. Τι λένε; "Τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι". Παρακαλούν το Θεό μας να μας αξιώσει να εκτελέσουμε, να ολοκληρώσουμε σημαίνει αυτό το ρήμα, μέχρι το τέλος του ζωής μας, τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής μας εν ειρήνη και εν μετανοία. Κι ενώ μπορεί γύρω μας να γίνονται πόλεμοι, στην οικογένειά μας καυγάδες, διαζύγια, φτώχειες, συμφορές. Ο άνθρωπος που ζει εν μετανοία έχει αυτό το παράδοξο μέσα του αισθάνεται βαθιά την ειρήνη. Βαθιά ειρήνη! Και μπορεί μέσα σε ένα πέλαγος τρικυμισμένο να προχωρήσει το καράβι του σώματος και της ψυχής.

Έτσι και εσείς αδελφοί μου και να εύχεστε και για μένα που λέω τα μεγάλα λόγια. Να δίνουμε σημασία σε αυτόν τον λόγο της εκκλησίας "τον υπόλοιπον χρόνον τη ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι". Βλέπετε και οι εξωτερικοί πόλεμοι ήρθαν στη γειτονιά μας. Ο Λίβανος είναι δίπλα και τα Ιεροσόλυμα και το Τελ Αβίβ που βομβαρδίζεται, αφού και αυτό εμβομβάρδισε. Έτσι. Υπάρχει μία δημοκρατία στα Σχέδια του Θεού. Άρα από ό,τι φαίνεται τον υπόλοιπό μας βίο, τουλάχιστον τα άμεσα επόμενα χρόνια, δεν θα το ζήσουμε και πολύ εν ειρήνη... Μάλλον θα ζήσουμε με συνεχείς ακοές πολέμων και είμαστε και εμείς αν όχι στην εμπόλεμη ζώνη, στην Κύπρο είμαστε στην γκρίζα ζώνη. Οπότε γίνεται ακόμα πιο επιτακτική η παραγγελία που έχει ο Διάκος σε κάθε Λειτουργία "τον υπόλοιπον χρόνον της ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι" διότι απειλείται η καθημερινότητά μας. Απειλείται η βιολογική ζωή μας... με μιά ραδιενέργεια που οπωσδήποτε θα έχουμε λόγω της γειτονίας (Μέση Ανατολή) και όλα τα συναφή λιμοί, λοιμοί, σεισμοί, καταποντισμοί… 

Άρα δεν είναι τυχαίο που σύγχρονοι Άγιοι σαν τον Άγιο Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας, την Αγία Γερόντισσα Γαλακτία της Κρήτης και άλλους λίγο πιο παλαιούς σαν την Αγία Αλυπία του Κιέβου και τον Άγιο Ιωνά του Κιέβου που αυτά που ζει η καημένη η Ουκρανία τα προφήτευσαν οι Άγιοι από τότε. Που μας έλεγαν ότι τρεις μεγάλες αμαρτίες του 21ου αιώνα θα φέρουν τον Μεγάλο Παγκόσμιο Πόλεμο. Θα δοκιμαστεί όλη η ανθρωπότης.

Η μία είναι οι εκτρώσεις, οι αμετανόητες εκτρώσεις. Η δεύτερη έλεγαν είναι οι παρά φύσιν αμαρτίες που γίνονται και μέσα στο γάμο και εκτός γάμου. Και οι φωστήρες οι βουλευτές μας τα νομιμοποίησαν και τα έκαναν και νόμο. Και το τρίτο έχει σχέση με τον Άγιο Κυπριανό. Η μαγεία είναι, η εκτεταμένη μαγεία που γίνεται στις μέρες μας ακόμη και από εμάς τους Ορθοδόξους. Αυτά τα τρία λέει έχουν μαζέψει τόσην ενέργεια δαιμονική που έδωσαν δικαίωμα στον πειρασμό να προκαλέσει καταστροφές μεγάλες σε όλη την οικουμένη.

Για αυτό εμείς οι χριστιανοί που λειτουργούμαστε έχουμε πολύ μεγάλη δυνατότητα και μεγάλη δύναμη θα έλεγα εάν πράγματι η καρδιά μας αυτό που είπα πάλι και πολλάκις σήμερα το νιώθουν και ας έχουμε και εμείς τα δικά μας λάθη και πάθη, να νιώθουμε μέσα στη Λειτουργία ότι ο υπόλοιπος χρόνος της ζωής μας θα είναι εν ειρήνη καρδιακή και μετανοία. Τη μετάνοια του Αγίου Κυπριανού και την ειρήνη της Αγίας Ιουστίνης την εύχομαι σε εσάς να την εύχεστε και εσείς για εμάς. Είναι πολύ αναγκαία στις ώρες που μετρούμε, στις ημέρες που θα περάσουμε στα χρόνια που έρχονται. 

Μόρφου Νεόφυτος: "τον υπόλοιπον χρόνον τη ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι" (02.10.2024) 

ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ.

Από Φιλιππία Βενετσάνου

Πηγή Μέγας Κωνσταντίνος ΣΥΝΔΕΔΜΟΣ

στην παράδοση - τελετή των οστών του Τσάρου Σαμουήλ θα "παρευρίσκεται" ιστορικά ανάμεσα στους επίσημους και ο Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος (αυτός είχε ένα άσχημο χούι ..να τυφλώνει..στην εποχή μας όμως δεν χρειάζεται γιατί το κάνουμε από μόνοι μας)

 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ 

Για τους Βούλγαρους ο Σαμουήλ αποτελεί μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της μεσαιωνικής τους ιστορίας. Για τη βυζαντινή ιστορία είναι ο μεγάλος αντίπαλος του Βασιλείου Β΄, του αυτοκράτορα που έμεινε γνωστός στους επόμενους αιώνες με την προσωνυμία «Βουλγαροκτόνος».

Όταν ο Βασίλειος Β΄ κατάφερε να εδραιώσει την εξουσία του στην Κωνσταντινούπολη, μπορούσε πλέον να στρέψει πολύ μεγαλύτερο μέρος της στρατιωτικής ισχύος του στα Βαλκάνια.

Από τις αρχές του 11ου αιώνα ακολούθησε μια συστηματική στρατηγική φθοράς. Αντί να επιδιώξει μία μόνο αποφασιστική αναμέτρηση, πραγματοποιούσε επαναλαμβανόμενες εκστρατείες, καταλάμβανε φρούρια, έκοβε δρόμους ανεφοδιασμού και περιόριζε σταδιακά την επικράτεια του αντιπάλου του.

Περιοχές και σημαντικά οχυρά επέστρεφαν το ένα μετά το άλλο στον βυζαντινό έλεγχο. Ο πόλεμος μετατράπηκε έτσι σε μια μακρόχρονη αναμέτρηση αντοχής, στην οποία ο Βασίλειος διέθετε πλέον περισσότερους πόρους και μεγαλύτερη στρατιωτική δυνατότητα.Η καθοριστική στιγμή ήρθε στις 29 Ιουλίου 1014, στο Κλειδί, στην περιοχή του Στρυμόνα και του όρους Μπέλλες.

Ο Σαμουήλ είχε οργανώσει ισχυρή αμυντική γραμμή για να εμποδίσει την προέλαση του βυζαντινού στρατού. Οι επανειλημμένες μετωπικές επιθέσεις των Βυζαντινών δεν κατάφερναν αρχικά να διασπάσουν τις οχυρώσεις.

Τη λύση έδωσε ο στρατηγός Νικηφόρος Ξιφίας, ο οποίος οδήγησε δύναμη μέσα από τα βουνά, βρέθηκε στα νώτα των Βουλγάρων και εξαπέλυσε αιφνιδιαστική επίθεση. Η άμυνα κατέρρευσε και μεγάλος αριθμός στρατιωτών του Σαμουήλ αιχμαλωτίστηκε. Ο ίδιος ο Σαμουήλ κατόρθωσε να διαφύγει.

Αυτό που ακολούθησε, όμως, έγινε μία από τις πιο γνωστές και σκοτεινές ιστορίες του μεσαιωνικού Βυζαντίου.

Οι χιλιάδες τυφλοί αιχμάλωτοι

Ο βυζαντινός χρονικογράφος Ιωάννης Σκυλίτζης παραδίδει ότι ο Βασίλειος διέταξε την τύφλωση των αιχμαλώτων. Η μεταγενέστερη παράδοση μιλά για περίπου 15.000 άνδρες, οι οποίοι χωρίστηκαν σε ομάδες των εκατό, με έναν μονόφθαλμο σε κάθε ομάδα ώστε να οδηγήσει τους υπόλοιπους πίσω στον Σαμουήλ.

Ο αριθμός των 15.000 πρέπει να αντιμετωπίζεται με την επιφύλαξη που απαιτούν οι μεσαιωνικές πηγές και δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί ανεξάρτητα. Η μαζική τύφλωση, πάντως, αποτελεί κεντρικό στοιχείο της βυζαντινής αφήγησης για τη μάχη και συνδέθηκε στους επόμενους αιώνες άρρηκτα με την εικόνα του Βασιλείου Β΄. Το ίδιο το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού αναφέρει την παράδοση για τους περίπου 15.000 αιχμαλώτους.

Η τύφλωση ήταν γνωστή τιμωρία στη βυζαντινή πολιτική πρακτική, ιδιαίτερα απέναντι σε διεκδικητές της εξουσίας και εξεγερμένους. Η κλίμακα που αποδίδεται, όμως, στην περίπτωση του Κλειδίου έκανε το γεγονός να περάσει στη συλλογική μνήμη ως πράξη εξαιρετικής αγριότητας.

Ο θάνατος του Σαμουήλ

Σύμφωνα με τη γνωστότερη εκδοχή που διασώζουν οι βυζαντινές πηγές, όταν ο Σαμουήλ αντίκρισε τους στρατιώτες του τυφλωμένους, υπέστη ισχυρό σοκ. Πέθανε στις 6 Οκτωβρίου 1014, περίπου δύο μήνες μετά τη μάχη.

πηγή https://www.protothema.gr/stories/article/1886692/tsaros-samouil-kai-vasileios-v-i-sugrousi-pou-sfragise-ta-valkania-kai-i-istoria-piso-apo-ta-osta-stis-prespes/

αυτός που κτυπάει γέφυρες στην πρωτεύουσα του αντιπάλου του βγαίνει πάντα νικητής.

 

φώτο ΠΗΓΗ

ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΠΛΗΓΜΑΤΑ ΣΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΊΣΙΜΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΠΟΥ ΑΠΟΘΑΡΡΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΗΤΤΑ 

ΚΙΕΒΟ 2026

Ρωσικά πλήγματα στις γέφυρες του  Δνείπερου προκαλούν χάος και αποκόπτουν τις δυο πλευρές του Κιέβου 

"Σύμφωνα με αναφορές, οι ρωσικές δυνάμεις εξαπέλυσαν επιθέσεις με προηγμένα αεριωθούμενα drones κρούσης «Geran-5» (γνωστά και ως «Cutter»). Τα πλήγματα επικεντρώθηκαν στη μεγάλη καλωδιωτή Νότια Γέφυρα (Pivdennyi Bridge), με τις πληροφορίες να αναφέρουν ότι τα μη επανδρωμένα αεροσκάφη στόχευσαν απευθείας τα γιγάντια καλώδια ανάρτησης (cable stays) που συγκρατούν το κατάστρωμα, σε μια προσπάθεια πρόκλησης δομικής κατάρρευσης" ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ 1999

Οι γέφυρες του Νόβι Σαντ (Απρίλιος 1999): Αν και λίγο έξω από το Βελιγράδι, η καταστροφή των τριών μεγάλων γεφυρών του Δούναβη στο Νόβι Σαντ (Γέφυρα της Ελευθερίας/Most Slobode, Γέφυρα Βαραντίν και Γέφυρα Ζέζελ) απέκοψε εντελώς την πόλη. Η Γέφυρα της Ελευθερίας καταστράφηκε στις 3 Απριλίου 1999, αφήνοντας την περιοχή χωρίς νερό και ρεύμα για μεγάλο διάστημα.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΡΙΒΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ 

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

πλάνα από την κόλαση - η βραχυχρόνια μίσθωση του Ψευτορωμαίικου

 - γιατί διαμαρτύρεσαι Έλληνα μου αν δίπλα σου  και  λίγο πιο εκεί στην μεσοτοιχία της κατοικίας  που μένεις με τα παιδιά σου, μισθώνουν παράνομα το διπλανό διαμέρισμα της βραχυχρόνιας μίσθωσης που δεν αναφέρεται ούτε καν στον κανονισμό της πολυκατοικίας , το μισθώνουν  για λίγες ώρες για να το κάνουν επαγγελματικό  κινηματογραφικό πλατό, κουβαλώντας επικίνδυνες ηλεκτροβόρες συσκευές για να τραβήξουν πορνό ή όπως το λένε soft; μάλιστα με ανοικτές τις πόρτες για να αερίζεται ο στενός χώρος του διαμερίσματος και να μπαινοβγαίνουν οι ηθοποιοί , τεχνικοί κ.α

- γιατί διαμαρτύρεσαι Ελληνίδα μάνα που απευθύνθηκες στους κατεξοχήν αρμόδιους και σου είπαν ..

"θα πάμε να κάνουμε συστάσεις " και ακόμα να φανούν; 

- γιατί χαμογελάς Ελληνόπουλο με όσα βλέπεις και νομίζεις ότι έτσι θα είναι η ζωή σου από εδώ και πέρα;

μπουρ@@λ@ ρε αλήτες κάνατε την πατρίδα και κανείς δεν μιλάει και επάνω στην στραβή που θα γίνει γίνεσθε λαγοί 

όλα καλά ..ας περάσει και αυτό λέτε  ..

πάμε όμως  και στα άλλα πλάνα της επίγειας σας κόλασης σας 

αλλά με εκπλήξεις πολλές που θα σας κοπούν τα πόδια και τα ήπατα από το φόβο αυτών που έρχονται παιδαγωγικά από επάνω 

ρωτάτε ακόμα Έλληνες τι είναι η δαιμονική μπόρα του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ; 

αν θέλετε απάντηση δείτε δίπλα σας ...αλλά και μέσα σας 

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 

"πήρε το κομμένο κεφάλι του στα χέρια του, περπάτησε δυο μίλια και το έδωσε στα χέρια μιας Χριστιανής" ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

 

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΑ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ - ΑΛΛΑ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΕΞΗΣ:

Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΗΤΑΝ ΚΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΜΥΣΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΉΤΑΝ ΜΕΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΑΚΤΙΣΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ - ΣΥΝΕΧΕΙΑ  ΣΑΝ ΑΛΥΣΙΔΑ ΤΗΣ ΜΥΣΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ    ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΑΕΙ  ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΧΟ, ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ , ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΤΟΝ ΑΕΡΟΠΑΓΙΤΗ , ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ , ΤΟΝ   ΑΓΙΟ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΝ  ΝΕΟ ΘΕΟΛΟΓΟ, ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑ ΝΗΠΤΙΚΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ.

ΑΞΙΩΘΗΚΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΘΕΟ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΤΙΤΟ ΝΑ ΑΡΠΑΧΤΟΥΝ ΜΕ ΝΕΦΕΛΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΣΤΟΥΝ ΩΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ( τι μεγάλη Τιμή)  ΣΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

Χαῖρε, ὅτι τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου κατεῖδες

ΕΝΩ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΝΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΕΙΔΕ ΤΟ  ΣΚΟΤΟΣ ΠΟΥ ΕΠΕΠΕΣΕ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ.

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΧΡΟΝΙΑ ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΑΥΡΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΟ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕ .

ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΣΥΜΒΑΝ ΔΗΛ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΚΟΜΜΕΝΗ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΟΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΕΙ ΧΡΙΣΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟ .

ΣΤΩΜΕΝ καλώς - Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας   

Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης (3 Οκτωβρίου)

Το θαύμα που συνέβη μετά τον αποκεφαλισμό του Αγίου!

Ο Άγιος Διονύσιος καταγόταν από την πόλη των Αθηνών. Έζησε και μαρτύρησε τα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Δομετιανός. Διακρίθηκε για τη φιλοσοφική του κατάρτιση κα τη βαθιά του καλλιέργεια.

Αρχικά ήταν ειδωλολάτρης και μέλος της Βουλής του Αρείου Πάγου. Το κήρυγμα όμως του Αποστόλου Παύλου άγγιξε την παιδευμένη και ευαίσθητη ψυχή του και βαπτίσθηκε. Αργότερα διαδέχθηκε στον επισκοπικό θρόνο των Αθηνών τον ευσεβή Ιερόθεο. Επιβραβεύθηκε από το θεό για τη χριστιανική του δράση με το χάρισμα να επιτελεί θαύματα.

Μία παράδοση αναφέρει ότι μετά τον αποκεφαλισμό του Αγίου συνέβη το εξής πανθαύμαστο γεγονός:

Ο Άγιος πήρε με τα ίδια του τα χέρια την αγία του κεφαλή και, κρατώντάς την, περπάτησε περίπου δύο μίλια, αφήνοντας κατάπληκτους όλους εκείνους που έβλεπαν το μέγιστο αυτό θαύμα. Και την αγία κεφαλή του δεν την άφησε από τα χέρια του, παρά όταν συνάντησε μία ευσεβή χριστιανή, ονόματι Κατούλα, και αφού στάθηκε κατά θεία Πρόνοια, την εναπόθεσε στις πα¬λάμες της ως έναν πολύτιμο θησαυρό.

Συγχρόνως με τον αποκεφαλισμό του αγίου Διονυσίου αποκεφαλίστηκαν και οι δύο μαθητές του, ο Ρουστικός και ο Ελευθέριος. Τα σώματα δε των Αγίων αυτών μαζί με το μαρτυρικό σώμα του διδασκάλου τους αγίου Διονυσίου ο τύραννος τα άφησε άθαφτα, ώστε να αποτελέσουν τροφή για τα θηρία και τα όρνια. Όμως κάποιοι πιστοί τόλμησαν και περισυνέλεξαν τα άγια λείψανα, τα οποία και εναπόθεσαν σε κάποιο κρυφό μέρος «διά τον φόβο των δη¬μίων». Αλλά μόλις εξέλειπε ο φόβος αυτός, η μακαριστή Κατούλα πήρε τα λείψανα των άγιων Μαρτύρων και τα ενταφίασε σε επίσημο υπέργειο τάφο, στις 3 Οκτωβρίου. Η τιμία κάρα του αγίου Διονυσίου φυλάσσεται σήμερα στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου στο Άγιον Όρος, στην οποία τη δώρησε ο αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός (11ος αιώνας).

Ἀπολυτίκιον

Ἦχος πλ. α’. Τὸ συνάναρχον Λόγον.

Ἀγρευβεῖς τῷ τοῦ Παύλου Πάτερ κηρύγματι, ὑφηγητὴς ἀνεδείχθης τῶν ὑπὲρ νοῦν δωρεῶν, διαvoiα ὑψηλὴ καλλωπιζόμενος, τῶν γὰρ ἀΰλων οὐσιῶν, τᾶς ἀρχὰς μυσταγωγεῖς, ὡς μύστης τῶν ἀπορρήτων, καὶ τῆς σοφίας ἐκφάντωρ, Ἱερομάρτυς Διονύσιε.

Έτερον Ἀπολυτίκιον

Ἦχος δ’.

Χρηστότητα ἐκδιδαχθείς, καὶ νήφων ἐν πᾶσιν, ἀγαθὴν συνείδησιν ἱεροπρεπῶς ἐνδυσάμενος, ἤντλησας ἐκ τοῦ Σκεύους τῆς ἐκλογῆς τὰ ἀπόῤῥητα, καὶ τὴν πίστιν τηρήσας, τὸν ἴσον δρόμον τετέλεκας, Ἱερομάρτυς Διονύσιε. Πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Κοντάκιον

Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.

Τὰς οὐρανίους διαβὰς πύλας ἐv πνεύματι, μαθητευθεὶς τῷ ὑπὲρ τρεῖς οὐρανοὺς φθάσαντι, Ἀποστόλου Διονύσιε τῶν ἀῤῥήτωv, ἐπλουτίσθης πᾶσαν γνῶσιν καὶ κατηύγασας, τοὺς ἐν σκότει ἀγνωσίας πρὶν καθεύδοντας, διὸ κράζομεν, Χαίροις Πάτερ παγκόσμιε.

Έτερον Κοντάκιον

Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.

Ὡς τῶν ἀρρήτων μυητὴν καὶ ὑφηγήτορα Καὶ τῶν ἀΰλων οὐσιῶν ἱεροφάντορα Ἀνυμνοῦμέν σε ἀξίως Ἱερομάρτυς. Ἀλλ’ ὡς πλήρης τῆς τοῦ Πνεύματος ἐλλάμψεως Τῆς σῆς χάριτος μετάδος ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν Τῶν βοώντων σοι, χαίροις Πάτερ Διονύσιε.

Μεγαλυνάριον

Πρῶτος Ἀθηναίων Ἀρχιερεύς, πρῶτος τε καὶ μάρτυς γεγονέναι ἀξιωθείς, ὑπὲρ ἡμῶν ἁπάντων ποιοῦ σὴν ἱκεσίαν Θεῷ, θερμαῖς λιταῖς σου, ὦ Διονύσιε.

Έτερον Μεγαλυνάριον

Τῶν ὑπερκοσμίων θεωριῶν, γεγονὼς ἐπόπτης καὶ ἐκφάντωρ θεοειδής, θεαρχικωτάτων, ἐλλάμψεων τὸ κάλλος, πανσόφως διαγράφεις, ὦ Διονύσιε.

Ὁ Οἶκος

Ἄγγελος ἐξ ἀνθρώπων ἀρεταῖς χρηματίσας, ὁ μέγας Διονύσιος πᾶσαν, ὡς ὑπόπτερος, ἐμυήθη τὸν νοῦν τὴν οὐράνιον γνῶσιν· διὸ ᾄσμασιν , ὡς Ἄγγελον τιμήσωμεν, βοῶντες πρὸς αὐτὸν τοιαῦτα.

Χαῖρε, ὁ γνοὺς Χριστὸν διὰ Παύλου, χαῖρε, πολλοὺς πρὸς Χριστὸν ἐπιστρέψας.

Χαῖρε, πολυθέου σκηνῆς ὀλετήριον, χαῖρε, θεογνώστου βουλῆς σκοπευτήριον.

Χαῖρε, βίβλος θεοχάρακτος, μυστηρίων θησαυρέ, χαῖρε πίναξ θεομόρφωτε, καὶ διόπτρα οὐρανοῦ.

Χαῖρε, ὅτι τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου κατεῖδες, χαῖρε, ὅτι προθύμως δι' αὐτὸν σφαγιάζῃ.

Χαῖρε, πηγὴ βλυστάνουσα ἄφεσιν, χαῖρε, ῥανὶς κοιλαίνουσα ἄνοιαν.

Χαῖρε, ὁδὸς ἀπλανὴς σωτηρίας, χαῖρε, φραγμὸς ἀσεβῶν παροδίας.

Χαίροις, Πάτερ παγκόσμιε.

Θηβαίος Πολίτης ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

ΕΙΚΟΝΑ της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ που βρισκόταν μέσα στην ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ σήμερα βρίσκεται στον Τίμιο Πρόδρομο της ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΕΩΣ και όπως την ονομάζουν σήμερα οι νεόλληνες Καβάλα

 

Παναγία η Σηλυβριανή.

Η εικόνα της Παναγίας Σηλυβριανής είναι αρχαία εικόνα που βρισκόταν στην Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως. Κατά την άλωση της Πόλης το 1204 από τους Φράγκους, η εικόνα έφθασε διά θαλάσσης στη Σηλυβρία, πόλη που είναι κτισμένη στη θάλασσα του Μαρμαρά, την πατρίδα του Αγίου Νεκταρίου.

Η εικόνα φυλασσόταν στον μητροπολιτικό ναό της Σηλυβρίας, αφιερωμένο στο γενέθλιο της Θεοτόκου. Η εικόνα είναι αμφιπρόσωπη. Μπροστά η Θεοτόκος ένθρονη κρατώντας στα γόνατά της τον Χριστό και στο πίσω μέρος το γενέθλιο της Θεοτόκου. Η εικόνα γιορτάζει στις 8 Σεπτεμβρίου και η εορτή στη Σηλυβρία διαρκούσε ένα μήνα. Όλη η πόλη ήταν στολισμένη με λουλούδια και πολλοί χριστιανοί από την Κωνσταντινούπολη και τα παράλια της Μικρά Ασίας έρχονταν να προσκυνήσουν το θαυματουργό εικόνισμα.

Ο Καισάρειος Δαπόντε έγραψε το 1768 για τη φημισμένη αυτή εικόνα:

Περνώ απ᾿ τη Σηλυβρία, βλέπω την Παναγίαν

Εξακουσμένη δυνατά διά θαυματουργίαν,

Και της αγίας Ξένης λείψανο μπροστά της,

Καθώς η δούλη στέκεται μπροστά εις την κυρά της.

Ο Άγιος Νεκτάριος από μικρό παιδί αγαπούσε την εικόνα αυτή της Παναγίας και σ’ όλη του τη ζωή την ευλαβείτο. Στο κελί του, στην Αίγινα, είχε αντίγραφο της εικόνας αυτής και μπροστά σ’ αυτή την εικόνα διάβαζε τους ύμνους που ο ίδιος έγραψε και ευρίσκονται στο Θεοτοκάριό της.

Τελειώνοντας, θέλω να αναφέρω κάτι που γράφει στα απομνημονεύματά του ο Νικόλαος Σπηλιάδης, αγωνιστής του 1821, συγγραφέας και πολιτικός της νεοσύστατης Ελλάδας, το οποίο συνέβη πριν την ιστορική ναυμαχία του Ναβαρίνου. «Την νύκτα πριν την ναυμαχία οι Τουρκοαιγύπτιοι πυρπόλησαν όσα πλοία τους είχαν αχρηστευθεί με σκοπό, αν φυσήξει, όπως εύχονταν, άνεμος από την ξηρά, να τα κατευθύνει καιόμενα προς τα χριστιανικά και να μεταδώσει σ’ αυτά τη φωτιά, ώστε να καταστραφούν. Ευτυχώς, όμως, τη νύκτα εκείνη επικράτησε μεγάλη άπνοια και φωτοχυσία. Και συνεχίζει,

Το πρωί της 8ης (Οκτωβρίου 1827) εφάνη μακρόθεν ως άνθρωπος πλέων εις στα κύματα και κατευθύνετο προς την ρωσική ναυαρχίδα. Αφού δε επλησίασε, οι ρώσοι είδον ότι ήτο εικών και την παρέλαβαν μετα πάσης ευλαβείας και την επήγαν στο εικονοστάσιο. Έφερε δε επιγραφήν Παναγία Σηλυβριώτισσα , υπετέθη δε ότι χριστιανός τις την έρριψε εις την θάλασσα δια να μην καεί».

Το γεγονός αυτό το θεώρησαν σημείο για τη νίκη και έτσι η Σηλυβριανή απέβη η νικήτρια της ναυμαχίας. Το νικηφόρο αποτέλεσμα έδωσε το έναυσμα για τη δημιουργία ανεξάρτητου Ελληνικού Κράτους.

Όταν το 1922 εκδιώχθηκαν οι χριστιανοί από την ανατολική Θράκη από τους Τούρκους οι πρόσφυγες έφεραν την θαυματουργό εικόνα και τα λείψανα της αγίας Ξένης στην Ελλάδα και σήμερα φυλάσσονται στον ναό του Τιμίου Προδρόμου στην Καβάλα.

Πηγή ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

Προφήτης και ο ΕΛΥΤΗΣ ; "είναι η βαρβαρότητα , την βλέπω να έρχεται κάτω από άνομες συμμαχίες και προσυμφωνημένες υποδουλώσεις"

 Όλα τα στρατεύματα του σατανά έχουν ξεχυθεί στον κόσμο και παρασύρουν τους ανθρώπους στην απώλεια με όλα τα μέσα που έχει στη διάθεσή του. Εσύ ή με τον Θεό θα είσαι ή με τον σατανά.

☦︎ Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης

τα φθινοπωρινά φύλλα θα πέσουν πιο νωρίς ;

 

φώτο  -  ο Γέροντας Ιωνάς της Οδησσού..είπε πολλά πριν την Εκδημία του, αλλά μετά από αυτήν κάποιοι  πρόσθεσαν και άλλα κατά την κρίση τους ..όμως ο Όσιος αυτός επανέλαβε κάτι που προείπε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός .

"όταν θα  πέφτει μπροστά  τους χρυσάφι ή μάλαμα δεν θα σκύβουν να το πάρουν , αλλά θα μαλώνουν όταν πέφτει κάτω ένα στάχυ" ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ο Αιτωλός 

"το δολλάριο θα γίνει σαν τα φθινοπωρινά φύλλα και κανείς δεν θα σκύβει να τα μαζέψει" Γέροντας Ιωνάς της Οδησσού 

Ήδη ξεκίνησαν οι φθινοπωρινές μέρες

Αν συνδυάσουμε τα οικονομικά , τα ενεργειακά και τα πολεμικά γεγονότα και αν αφουγκραστούμε τις τεκτονικές πλάκες που κουνιούνται, τότε πρέπει να κρατηθούμε από την Πίστη μας στον Άγιο Θεό γιατί τα πράγματα φαίνονται δύσκολα, ενώ μας τα παρουσιάζουν ως διαχειρίσιμα για να μην ξυπνήσουμε και δούμε πως μας δούλευαν τόσα χρόνια .

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

Δρ.Κωνσταντινος Βαρδάκας 

Αναλογιστείτε το αδιανόητο, μια ολοκληρωτική κατάρρευση του παγκόσμιου χρηματοπιστωτικού συστήματος

 

Σε μια ζοφερή αποτύπωση του σύγχρονου γεωοικονομικού γίγνεσθαι προβαίνει για άλλη μια φορά με report της η Gold Switzerland.

( αποσπάσματα του παραθέτουμε)

Διανύουμε τον φαύλο κύκλο μέσα στον οποίο βρίσκονται τελικά όλα τα εμποτισμένα από χρέη έθνη.

Δηλαδή: 1) τα έθνη με κακή διαχείριση μεθάνε υπερβολικά από το χρέος και μετά 2) υποτιμούν το νόμισμά τους για να το αποπληρώσουν.

Στη συνέχεια, 3) έρχεται ο πληθωρισμός, ακολουθούμενος από 4) αύξηση των επιτοκίων, που με τη σειρά του σημαίνει 5) υψηλότερο κόστος εξυπηρέτησης χρέους, που σημαίνει 6) πληθωριστική δημιουργία νομισμάτων για να εξυπηρετηθούν αυτά τα υψηλότερα επιτόκια.

Εν προκειμένω, ο ελβετικός οίκος ως πρώτο πυλώνα καταστροφής αναφέρει τον το χρέος.

«Μόλις διαβεί τον Ρουβίκωνα, καταστρέφει πάντα τα έθνη.

Απλώς ανατρέξτε στην Ιστορία και στις πρώην αυτοκρατορίες της Ισπανίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Ολλανδίας και της Γαλλίας.

Ή ρωτήστε τους Γερμανούς του Μεσοπολέμου.

Ρωτήστε τους Γιουγκοσλάβους της δεκαετίας του 1990 ή έναν ιστορικό της Αρχαίας Ρώμης ή έναν έμπορο στη σύγχρονη Αργεντινή.

Παντού έχουμε σχεδόν την ίδια ιστορία – το μόνο που αλλάζει είναι ο χρόνος και ο τόπος.Όπως η περιγραφή του Χέμινγουεϊ για τη φτώχεια, η διαδικασία ξεκινά αργά στην αρχή και μετά εξελίσσεται ραγδαία» επισημαίνει η επενδυτική εταιρεία, προσθέτοντας:

Μέρος αυτής της διαδικασίας προϋποθέτει νομισματική υποτίμηση στο πλαίσιο αποπληρωμής της πιο απελπισμένης έκδοσης IOU - μια διαδικασία που αποδεικνύεται από αυξανόμενο και όχι «παροδικό» πληθωρισμό.

Στη συνέχεια, έχουμε να κάνουμε με αυξημένη κοινωνική αναταραχή....https://www.bankingnews.gr/

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

εξελίξεις ..τώρα ανάβουν τα αίματα ...ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ έγινε αφορμή να ξεφορτωθούν βόμβες για το ΙΡΑΝ ;

 

ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΛΟΓΙΚΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΟ ΟΡΙΟ ΤΩΝ ΕΝΔΙΑΜΕΣΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ  ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΘΟΥΝ ΣΤΟ ΙΡΑΝ..ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΚΤΑ 

ΙΣΩΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΟΙ ΗΠΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΥΝ ΤΩΡΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΕΡΣΙΚΟ ΚΟΛΠΟ 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ :  Για πρώτη φορά τα Εμιράτα μίλησαν επίσημα για «τρομοκρατική ενέργεια» στην πτήση της Flydubai: «Πραγματικός ήρωας ο πιλότος»

Ο ανώτερος διπλωματικός σύμβουλος του προέδρου των Εμιράτων χαρακτήρισε την απόπειρα κατάληψης και συντριβής της πτήσης FZ1073 «τρομοκρατική ενέργεια»

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στον ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

που φτάσαμε; αν αληθεύει να φτύσουμε τον εαυτό μας ΒΙΝΤΕΟ

 

ΦΩΤΟ ΤΟ ΠΑΛΑΤΙ ΤΩΝ ΔΕΣΠΟΤΩΝ ΣΤΟ ΜΥΣΤΡΑ 
ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΝΤΕΟ https://www.facebook.com/reel/1854124149365094

"πατέρες" διαλέξτε ...πακέτα με άνοιγμα του ΑΒΑΤΟΥ ή Άβατο δίχως πακέτα;

 

ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΟΙ ΕΛΕΓΑΝ ΟΤΙ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΑΥΤΗ Η ΣΤΙΓΜΉ ΤΗΣ  "ΠΑΡΑΙΝΕΣΗΣ " ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΠΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΉΡΘΕ...ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ  ( ΔΗΜΟΣΊΕΥΜΑ ) 

ΚΑΙ ΕΔΩ ΜΠΑΙΝΕΙ  Η ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ ή ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΠΟΥ ΔΙΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ...

"ή τα λαμβάνεις και ακολουθείς οδηγίες των Βρυξελλών ή δεν τα λαμβάνεις;"

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ και Ενημερωνόμαστε   

El País: Από την αμφισβήτηση του αβάτου στη χρηματοδότηση του Αγίου Όρους

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

---

Ρεπορτάζ της ισπανικής εφημερίδας "El País" φιλοξενεί πρόταση της Λίνα Γκάλβεζ να ανοίξει συζήτηση για τις ευρωπαϊκές επιδοτήσεις προς την Αθωνική Πολιτεία.

Το ζήτημα της ευρωπαϊκής χρηματοδότησης του Αγίου Όρους, σε συνάρτηση με τη διατήρηση του αβάτου, αναδεικνύει δημοσίευμα της ισπανικής εφημερίδας El País, φιλοξενώντας τοποθετήσεις που αμφισβητούν τη συμβατότητα της αγιορείτικης παράδοσης με τις αρχές της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Το δημοσίευμα με τίτλο «Άγιον Όρος, το φέουδο των μοναχών της Ευρώπης που απαγορεύει την είσοδο στις γυναίκες», η ισπανική εφημερίδα δίνει εξαρχής το στίγμα της προσέγγισής της.

Το ενδιαφέρον του ρεπορτάζ, ωστόσο, βρίσκεται κυρίως στην πρόταση της Ισπανίδας ευρωβουλευτού Λίνα Γκάλβεζ να τεθεί προς συζήτηση η χρηματοδότηση του Αγίου Όρους, με το επιχείρημα ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν θα πρέπει να επιδοτεί χώρους στους οποίους παραβιάζονται θεμελιώδεις αξίες της.

Η Γκάλβεζ, την οποία το δημοσίευμα παρουσιάζει ως πρόεδρο της επιτροπής του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για τα δικαιώματα των γυναικών και την ισότητα των φύλων, υποστηρίζει ότι το άβατο δεν συμβαδίζει με την ισότητα και την απαγόρευση των διακρίσεων.

«Προφανώς, δεν είναι συμβατό», δηλώνει, διατυπώνοντας μάλιστα την άποψη ότι η απαγόρευση εισόδου ισοδυναμεί με την παραδοχή πως όλες οι γυναίκες είναι «ακάθαρτες».

Παρόλο αυτά η Γκάλβεζ αναγνωρίζει, ότι μια ευρωπαϊκή παρέμβαση για την αλλαγή του καθεστώτος είναι δύσκολη, εξαιτίας της εξαίρεσης που, όπως αναφέρει, αναγνωρίστηκε κατά την ένταξη της Ελλάδας.

Σε αυτό το πλαίσιο προτείνει να ανοίξει η συζήτηση για τις επιδοτήσεις, αν και η εφημερίδα δεν καταγράφει κάποια σχετική απόφαση ή επίσημη ευρωπαϊκή πρωτοβουλία.

Στο ίδιο μήκος κύματος κινείται και η ευρωβουλευτής Άνα Μιράντα, του Εθνικιστικού Μπλοκ της Γαλικίας, η οποία κάνει λόγο για «απαρτχάιντ φύλου».

Κατά την ίδια, οι εκπρόσωποι των ευρωπαϊκών θεσμών έχουν ευθύνη να καταγγείλουν την απαγόρευση και να ανοίξουν διάλογο για την άρση περιορισμών που αφορούν τον μισό πληθυσμό της ΕΕ.

Η σύνδεση του αβάτου με τα ευρωπαϊκά κονδύλια διατρέχει το ρεπορτάζ ήδη από τις πρώτες γραμμές του.

Η περιγραφή της πρωινής προσευχής στην Ιερά Μονή Γρηγορίου συνοδεύεται από αναφορές στον θόρυβο των γεννητριών και στα έργα υποδομής που χρηματοδοτούν η Ελλάδα και η Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η El País αντιπαραβάλλει έτσι τον τεχνολογικό εκσυγχρονισμό με τη διατήρηση της απαγόρευσης εισόδου των γυναικών, γράφοντας παράλληλα ότι στον Άθω ενδέχεται στο μέλλον να κυκλοφορούν ηλεκτρικά αυτοκίνητα ή drones μεταφοράς τροφίμων, όμως γυναίκες πιθανότατα δεν θα εμφανιστούν.

Ακόμη, στο δημοσίευμα παρατίθεται και η θέση του Έλληνα δημοσιογράφου Σταύρου Τζίμα, τον οποίο η ισπανική εφημερίδα παρουσιάζει ως έναν από τους σημαντικότερους γνώστες του Αγίου Όρους και από τους λίγους Έλληνες που εκφράζονται δημόσια κατά του αβάτου.

Ο ίδιος επισημαίνει, παράλληλα, ότι οι πιστοί θεωρούν την παράδοση αυτή έναν από τους λόγους για τους οποίους ο Άθως διατηρεί τη γοητεία του στον έξω κόσμο.

Διαφορετική διάσταση δίνει ο ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ Σάκης Αρναούτογλου, υπογραμμίζοντας ότι το θέμα δεν εξαντλείται στην ισότητα των φύλων.

«Είναι επίσης ζήτημα ιστορίας, πίστης, πολιτισμού και του τρόπου με τον οποίο η Ευρώπη αντιμετωπίζει μοναδικές ιστορικές πραγματικότητες που υπάρχουν εδώ και αιώνες», αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ. Αρναούτογλου.

Υπενθυμίζει ακόμη ότι η ιστορική πραγματικότητα του Αγίου Όρους, προηγείται κατά πολύ της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και ότι η Ευρώπη οικοδομείται και πάνω στον σεβασμό της διαφορετικότητας.

Οι αντιθέσεις αποτυπώνονται και στις μαρτυρίες γυναικών που επισκέφθηκαν την περιοχή, όπως μια Ισπανίδα μητέρα εκφράζει την έντονη αποδοκιμασία της για το άβατο, χρησιμοποιώντας τη λέξη «aberración» - (παραλογισμός)

Η κόρη της, όμως, υποστηρίζει τη διατήρησή του, παρότι λυπάται που δεν έχει πρόσβαση στους θησαυρούς των μοναστηριών, ενώ άλλες γυναίκες δηλώνουν ότι σέβονται τους κανόνες και τον θρησκευτικό χαρακτήρα του τόπου.

«Αν πας στο σπίτι κάποιου, πρέπει να σεβαστείς τους κανόνες του», λέει χαρακτηριστικά η σκηνοθέτις Αλίκη Πίτερσον.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μαρτυρία της Λίτσας Αμανατίδου, η οποία το 2008 είχε παραβιάσει το άβατο μαζί με άλλες πέντε γυναίκες, στο πλαίσιο διαμαρτυρίας για εδαφική διαφορά.

Όπως εξηγεί, στόχος εκείνης της ενέργειας ήταν να προβληθεί η διαμαρτυρία και όχι να αμφισβητηθεί η χιλιόχρονη παράδοση.

Η ίδια εκτιμά ότι, αν καταργούνταν το άβατο, το Άγιον Όρος θα μπορούσε να μετατραπεί σε έναν ακόμη παράκτιο προορισμό κατακλυσμένο από τουρίστες.

Παρά την καταγραφή διαφορετικών φωνών, από το ρεπορτάζ απουσιάζει μια αναλυτική τοποθέτηση της Ιεράς Κοινότητας που θα εξηγούσε το άβατο μέσα από την ίδια την αγιορείτικη εμπειρία.

Η συζήτηση αναπτύσσεται κυρίως γύρω από τον αποκλεισμό πρόσβασης, τις ευρωπαϊκές αξίες και τη χρηματοδότηση.

Όπως φαίνεται η "El País" επιλέγει να κλείσει με την εικόνα ενός αβάτου που εξακολουθεί να απολαμβάνει πολιτική, κοινωνική και οικονομική προστασία «τόσο ισχυρή όσο τα τείχη των μοναστηριών».

Ανάμεσα στο «φέουδο» του τίτλου και στα «τείχη» του επιλόγου, η μοναστική παράδοση παρουσιάζεται πρωτίστως ως ένα καθεστώς που αντέχει στην αμφισβήτηση.

Και η πρόταση για επανεξέταση των επιδοτήσεων μεταφέρει πλέον αυτή την αμφισβήτηση στο πεδίο της οικονομικής στήριξης της Αθωνικής Πολιτείας...

πηγή https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/78950-el-pais

ΠΟΥΤΙΝ διαμηνύει προς όλες τις πλευρές "θα επιβεβαιώσω τις προφητείες για τα Έθνη του Βόρρα αν.."

ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΤΙΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΛΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΥΠΟΣΤΡΩΜΑ ΤΩΝ ΩΡΙΜΑΖΕΙ ΕΜΠΡΟΣΘΕΝ ΤΩΝ ΓΥΜΝΩΝ ΟΦΘΑΛΜΩΝ ΜΑΣ 

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 CNN - Ο Πούτιν προειδοποιεί ότι η Ρωσία είναι έτοιμη να χρησιμοποιήσει «όλα τα όπλα», συμπεριλαμβανομένων των πυρηνικών, για να προστατεύσει το Καλίνινγκραντ

Μιλώντας στο Valdai Discussion Club στη Μόσχα την Πέμπτη, ο Ρώσος ηγέτης δήλωσε ότι δεν έχει σχέδια να επιτεθεί σε καμία ευρωπαϊκή χώρα, αλλά είναι έτοιμος να απαντήσει σε δυτική επιθετικότητα εάν χρειαστεί και αναφέρθηκε στο ρωσικό έδαφος που βρίσκεται ανάμεσα στα μέλη του ΝΑΤΟ, την Πολωνία και τη Λιθουανία.

Η προειδοποίησή του έρχεται μετά από πρόσφατες στρατιωτικές ασκήσεις του ΝΑΤΟ κοντά στο Καλίνινγκραντ, τις οποίες το μπλοκ χαρακτήρισε ως αμυντικές ασκήσεις για την ενίσχυση της αποτροπής. Αυτές οι ασκήσεις έχουν προκαλέσει έντονες ανησυχίες από τη Μόσχα, η οποία προειδοποίησε στα τέλη Σεπτεμβρίου ότι θα προβεί σε αντίποινα εάν το ΝΑΤΟ επιχειρήσει να αποκλείσει τον θύλακα από αέρος ή θάλασσα.

«Οι ασκήσεις στη Βαλτική Θάλασσα, που διαδέχονται η μία την άλλη... Έπειτα, οι προσπάθειες σύλληψης των πλοίων και των σκαφών μας. Όλα αυτά αποτελούν κλιμάκωση. Και μετά αρχίσαμε να ακούμε δηλώσεις σχετικά με την περιοχή του Καλίνινγκραντ», δήλωσε ο Πούτιν.

«Εάν πρόκειται για άμεση επίθεση κατά της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στην προκειμένη περίπτωση στο Καλίνινγκραντ και πιθανώς σε ορισμένα άλλα εδάφη, φυσικά το ζήτημα της χρήσης όλων των όπλων που διαθέτει η χώρα μας θα αναδυθεί αναπόφευκτα στην ημερήσια διάταξη. Αυτό είναι αναπόφευκτο», προειδοποίησε.

https://edition.cnn.com/2026/10/01/europe/putin-kaliningrad-warning-ukraine-latam-intl

ΠΗΓΗ https://editiukr

ΤΕΛΙΚΑ ποιο θα είναι το μέλλον των Βορείων χωρών;
ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ
¨Ένα πρωινό πριν αρκετά χρόνια , καθώς καθόταν ο γέροντας στο προαύλιο του κελιού με πέντε –έξι επισκέπτες – προσκυνητές , είπε ξαφνικά :Βρείτε Ημερολόγια
«Αλλοίμονο στα κράτη του Βορρά ».
Ένας από τους παρευρισκόμενους ρώτησε με περιέργεια : «Θα πέσει φτώχεια εκεί γέροντα ;» , επειδή μιλούσαν για την οικονομική κατάσταση στον κόσμο .

«Φωτιά θα πέσει απ΄ τον ουρανό», απάντησε ο γέροντας . Επειδή ακόμα ήταν η εποχή του ψυχρού πολέμου ανάμεσα στο ΝΑΤΟ και την Ε.Σ.Σ.Δ , ρώτησε ένας άλλος :Βιβλία Ιστορίας
«Θα γίνει παγκόσμιος πόλεμος; Θα χτυπήσει το ΝΑΤΟ τους Πολωνούς , τους Τσεχοσλοβάκους και τους Λευκορώσους και τους Γερμανούς οι Ρώσοι ; »
Ο γέροντας κούνησε το κεφάλι του και είπε :
«Όλοι θα παρατήσουν τους Ρώσους και θα πάνε με τους Εβραίους της Αμερικής . Οι Ρώσοι θα τους κάψουν »
Παισίου Μοναχού Προφητείες & Διδαχές , Σελ: 443
ΓΈΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ ο ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ
Απόσπασμα από την γνωστή προφητεία-ποίημα του Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού

” Με μιας θα ανάψει η φωτιά, από μικρή αιτία κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία. Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλλει στην Τουρκία και ως χείμαρρος ορμητικός σαρώνει την Περσία.

Και προχωρεί ακάθεκτη φθάνει στην Παλαιστίνη Θεός θέλει ο Αντίχριστος του Κόσμου για να γίνει. Τότε κατέρχονται ομού της Δύσεως τα κράτη, ουαί στα Έθνη του Βορρά γίνονται όλα στάχτη” https://www.anakalipto.net/2012/12/blog-post_19.html
ΠΗΓΗ http://anakalip
Μετά από αυτά που γίνονται και πρόκειται να γίνουν είναι δυνατόν να μην τρέμει όλη η ανθρωπότητα γιατί σε λίγο θα στενάζει;

Πρώτη φορά στα χρονικά έχουν βγει τόσοι στρατηγικοί πύραυλοι στην επιφάνεια της γης κοντά σε σύνορα χωρών.
ΓΙΑΤΙ βγαίνουν άραγε;
Για να χρησιμοποιηθούν, ώστε να κάψουν την ΑΜΑΡΤΙΑ και την διδασκαλία της ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ;
Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ να κάνει το ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Εκληματικό ΣΟΚ στην Ευρώπη που πάει για χειρότερα...Ολόκληρη η Ευρώπη μυρίζει θάνατο.

 

ΦΩΤΟ ΠΗΓΗ
Περίπου 400 σχολεία και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Γαλλία παραμένουν κλειστά σήμερα, σε μια προσπάθεια των Αρχών να περιορίσουν το κύμα βίαιων μαθητικών κινητοποιήσεων που έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη χώρα.

Σοκ προκαλεί ένα βίντεο που κυκλοφορεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπου ένας νεαρός φαίνεται να βάζει φωτιά στο πρόσωπο γυναίκας που διαμαρτυρόταν για τους βανδαλισμούς.

ΒΙΝΤΕΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

με πληροφορίες από το https://www.iefimerida.gr/

Ολόκληρη η Ευρώπη μυρίζει θάνατο. 

Οι Ευρωπαίοι οικοδόμησαν την ένωση με το θάνατο και έκαναν το συμβόλαιο με τον πάπα. Αυτό είναι το πιο ξεκάθαρο γεγονός στην ιστορία του άνθρωπου τα τελευταία διακόσια χρόνια. Ολόκληρη η Ευρώπη μυρίζει θάνατο. Τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια κηρύττουν το θάνατο. Οι ευρωπαίοι λογοτέχνες κηρύττουν το θάνατο, οι πολιτικοί τους δουλεύουν για το θάνατο, οι δάσκαλοί τους σπέρνουν το θάνατο στη ψυχή των νέων. Η Ευρώπη δεν θέλει να ξέρει για τη ζωή μετά το θάνατο….

Αδερφοί μου, η τραγωδία της Ευρώπης βρίσκεται σ’αυτό, δηλαδή στο γεγονός ότι αρνήθηκε το Βασίλειο της αιώνιας ζωής. Έχτισε την ένωση με το θάνατο και μόλις δέθηκε με το θάνατο, δέθηκε και με τον Άδη….

Πηγή: Από το βιβλίου του Αγίου Νικολάου Επισκόπου Αχρίδος «Μέσα από το παράθυρο της φυλακής, μηνύματα στο λαό», Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη».

Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι αν καταργούνται σήμερα τα μετρητά, αλλά αν αύριο θα μπορούμε να χρησιμοποιούμε χρήμα χωρίς υποχρεωτική ψηφιακή ταυτοποίηση

 

Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι αν καταργούνται σήμερα τα μετρητά, αλλά αν αύριο θα μπορούμε να χρησιμοποιούμε χρήμα χωρίς υποχρεωτική ψηφιακή ταυτοποίηση

 

Γεώργιος Αποστολάκης

Το ψηφιακό ευρώ δεν είναι πλέον θεωρητικό σχέδιο. Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα προχωρεί στην τεχνική προετοιμασία του και οι ευρωπαϊκοί θεσμοί επεξεργάζονται το τελικό νομοθετικό πλαίσιο.

Χρειάζεται όμως μία βασική διευκρίνιση:

Σήμερα δεν έχει αποφασιστεί η κατάργηση των μετρητών. Το ψηφιακό ευρώ παρουσιάζεται επίσημα ως συμπλήρωμα των χαρτονομισμάτων και των κερμάτων, όχι ως αντικαταστάτης τους.

Ο πραγματικός προβληματισμός βρίσκεται αλλού.

Το ψηφιακό χρήμα συνδέεται με την ψηφιακή ταυτότητα

Το ευρωπαϊκό σχέδιο προβλέπει ότι το ψηφιακό ευρώ θα είναι διαλειτουργικό με το European Digital Identity Wallet.

Η ευρωπαϊκή ψηφιακή ταυτότητα θα μπορεί να χρησιμοποιείται για:

• επαλήθευση του χρήστη,
• άνοιγμα λογαριασμού ψηφιακού ευρώ,
• διαδικασίες ταυτοποίησης,
• έγκριση πληρωμών.

Διαμορφώνεται έτσι μια νέα τεχνική αλυσίδα: ψηφιακή ταυτότητα - ταυτοποίηση προσώπου - ψηφιακό πορτοφόλι - χρήμα - συναλλαγή.

Σήμερα το EUDI Wallet δεν προβλέπεται ως η μοναδική οδός πρόσβασης στο ψηφιακό ευρώ. Όμως η δυνατότητα σύνδεσης των δύο συστημάτων οικοδομείται ήδη.

Και αυτό έχει μεγάλη σημασία.

Η ελληνική περίπτωση

Στην Ελλάδα έχει ήδη θεσπιστεί ο Προσωπικός Αριθμός ως ενιαίο αναγνωριστικό του πολίτη στα δημόσια μητρώα και έχει ενταχθεί στο ευρύτερο σύστημα της νέας ταυτότητας και της ψηφιακής ταυτοποίησης.

Δεν υπάρχει σήμερα διάταξη που να ορίζει ότι ο ΠΑ θα αποτελεί αριθμό λογαριασμού του ψηφιακού ευρώ ούτε ότι χωρίς αυτόν δεν θα μπορεί κανείς να έχει χρήματα.

Αυτό πρέπει να λέγεται καθαρά.

Υπάρχει όμως μια εξέλιξη που δεν πρέπει να υποτιμάται: ο Προσωπικός Αριθμός αναγνωρίζει το πρόσωπο, η ηλεκτρονική ταυτότητα το πιστοποιεί ψηφιακά και το ψηφιακό ευρώ επιτρέπει την οικονομική του συναλλαγή.

Όσο αυτά τα συστήματα γίνονται διαλειτουργικά, τόσο μεγαλύτερη γίνεται η ανάγκη θεσμικών εγγυήσεων.

Το πραγματικό ζήτημα είναι η μελλοντική υποχρεωτικότητα

Η εμπειρία του ψηφιακού μετασχηματισμού δείχνει ότι η υποχρεωτικότητα δεν επιβάλλεται πάντοτε με μία διάταξη που λέει «είσαι υποχρεωμένος».

Μπορεί να επιβληθεί στην πράξη.

Όταν περιορίζονται οι αναλογικές υπηρεσίες, όταν μειώνονται τα φυσικά σημεία εξυπηρέτησης, όταν η ψηφιακή διαδικασία γίνεται η μόνη εύκολη επιλογή, τότε το «προαιρετικό» μπορεί να παραμένει προαιρετικό μόνο στα χαρτιά.

Γι’ αυτό το κρίσιμο ερώτημα είναι: Αν κάποτε τα μετρητά περιοριστούν δραστικά, θα μπορεί ο πολίτης να έχει και να χρησιμοποιεί το νόμιμο χρήμα χωρίς ψηφιακή ταυτότητα και ψηφιακό πορτοφόλι;

Θα μπορεί να συναλλάσσεται χωρίς smartphone;

Θα υπάρχει ανεξάρτητος μη ψηφιακός τρόπος ταυτοποίησης;

Θα υπάρχει πραγματικό δικαίωμα εκτός Wallet;

Γιατί τα μετρητά παραμένουν ουσιώδη

Το χαρτονόμισμα έχει ένα χαρακτηριστικό που κανένα ψηφιακό σύστημα δεν αναπαράγει πλήρως: η κατοχή και η μεταβίβασή του δεν απαιτούν δημιουργία λογαριασμού ούτε προηγούμενη ηλεκτρονική ταυτοποίηση.

Στο ψηφιακό ευρώ, ακόμη και όταν η συναλλαγή γίνεται offline, ο χρήστης πρέπει προηγουμένως να έχει ενταχθεί στο σύστημα και να έχει ταυτοποιηθεί.

Η διαφορά αυτή δεν είναι απλώς τεχνολογική.

Είναι διαφορά ελευθερίας.

Τι πρέπει να κατοχυρωθεί από τώρα

Η ΕΞΟΔΟΣ θεωρεί ότι οι εγγυήσεις πρέπει να προηγηθούν της εξάρτησης.

Χρειάζονται τέσσερις σαφείς αρχές:

Πρώτον, μόνιμη και πραγματική δυνατότητα χρήσης μετρητών.

Δεύτερον, δικαίωμα πρόσβασης στο νόμιμο χρήμα χωρίς υποχρεωτική ψηφιακή ταυτότητα.

Τρίτον, ισότιμος μη ψηφιακός τρόπος ταυτοποίησης και συναλλαγής.

Τέταρτον, ρητή απαγόρευση σύνδεσης της δυνατότητας χρήσης χρήματος με άλλα διοικητικά ή ψηφιακά χαρακτηριστικά του πολίτη.

Σήμερα δεν μπορούμε να πούμε υπεύθυνα ότι «καταργούνται τα μετρητά» ή ότι «χωρίς ΠΑ δεν θα έχεις χρήματα».

Μπορούμε όμως να πούμε κάτι εξίσου σοβαρό: δημιουργείται ήδη η τεχνική υποδομή που επιτρέπει τη σύνδεση ψηφιακής ταυτότητας και δημόσιου ψηφιακού χρήματος.

Γι’ αυτό τα όρια πρέπει να τεθούν τώρα.

Γιατί η ελευθερία προστατεύεται πριν από την εξάρτηση — όχι αφού αυτή έχει παγιωθεί.

πηγή https://eksodos.gr/index.php/el/ilektroniki-taftotita-2/psifiakoeuro