Ελληνορωμαϊκά!

Πέμπτη 4 Ιουνίου 2026

4 Ιουνίου 1995 - Ο Θεός παραγγέλει: «άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιός ειμί» - ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΡΙΝΑ

Η ΑΓΙΑ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΡΙΝΑ!!! Η Γερόντισσα έτρεφε, επίσης, ιδιαίτερη ευλάβεια προς τον μακαριστό Γέροντα π. Ιάκωβο Τσαλίκη (1920-1991), τον οποίο επισκέφθηκε στην Ιερά Μονή του οσίου Δαυίδ στην Λίμνη Ευβοίας το 1988


 Ἡ Ἁγία Γερόντισσα Μακρίνα Βασσοπούλου, ἡ ἐκ Βιλαετίου Σμύρνης, καθηγουμένη τῆς Μονῆς Παναγίας Ὁδηγήτριας Πορταριὰς Πηλίου (†1921-4 Ἰουνίου 1995)

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δ΄.
«Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ’ εἰκόνα· λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ καὶ πράττουσα ἐδίδασκες, ὑπερορᾶν μὲν σαρκός παρέρχεται γάρ· ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου· διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται, Ὁσία Μακρίνα, τὸ πνεῦμά σου.»
Ἡ Μαρία Βασσοπούλου γεννήθηκε τὸ 1921, ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς στὸ Βιλαέτι τῆς Σμύρνης. Μὲ τὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ ἡ οἰκογένεια τῆς ἀναγκάσθηκε νὰ ἀφήσει τὴν πατρικὴ Ἰωνικὴ γῆ καὶ νὰ μεταφυτευθεῖ στὸν Βόλο. Ἐνῷ ὅμως ἦταν μόλις 10 ἐτῶν, κοιμήθηκαν καὶ οἱ δύο γονεῖς της. Ἔτσι ἡ μικρὴ Μαρία, μαζὶ μὲ τὸ μικρότερο ἀδερφό της, τὸν Γιωργάκη, ἔμειναν παντελῶς ἔρημοι καὶ ἐγκαταλελειμμένοι.
Ὅμως ἡ μικρὴ Μαρία δὲν ἦταν ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἀπελπίζοντο εὔκολα. Ἔπιασε δουλειά, πρῶτα σὲ μία μικρὴ βιοτεχνία μεταποιήσεως τροφίμων, ὅπου ἔσπαζε καρύδια γιὰ λίγο ψωμί. Κατόπιν ἐργάσθηκε σὲ ἕνα καπνεργοστάσιο. Ἔτσι, μὲ πολλὲς στερήσεις, τὸ ὀρφανὸ κοριτσάκι κατάφερε νὰ μεγαλώσει τὸ πολυαγαπημένο μικρό της ἀδελφάκι. Καὶ ἐνῷ τὰ πράγματα ἄρχισαν κάπως νὰ ὁμαλοποιοῦνται, ξέσπασε ξαφνικὰ ὁ Β΄ Παγκόσμιος πόλεμος καὶ μαζί του τὰ δίσεκτα χρόνια τῆς Κατοχῆς.
Στὶς ἀρχὲς τῆς Κατοχῆς οἱ γείτονες πρόσφεραν κάποια βοήθεια στὰ ὀρφανά. Ὅταν ὅμως ἄρχισαν οἱ ἄνθρωποι νὰ πεθαίνουν κατὰ δεκάδες στοὺς δρόμους ἀπὸ τὴν πεῖνα, κανεὶς δὲν ἐνδιαφερόταν πλέον τὰ δύο παιδιά. Γιὰ μέρες ὁλόκληρες ἔμεναν νηστικὰ καὶ κόντευαν νὰ πεθάνουν ἀπὸ ἀσιτία.
Τὰ ἀδελφάκια, λοιπόν, χρειάσθηκε νὰ χωρίσουν, μὲ τὴν ἐλπίδα πὼς ἔτσι ἴσως τοὐλάχιστον ἐπιζήσει τὸ ἕνα ἀπὸ τὰ δύο. Ὁ μικρὸς Γιωργάκης ἔφυγε στὴν Θεσσαλονίκη καὶ ἡ Μαρία παρέμεινε στὸν Βόλο παντελῶς μόνη της καὶ βυθισμένη στὴν θλῖψι γιὰ τὸν χωρισμό τους.
Καὶ τὰ χρόνια τῆς Κατοχῆς, ἄλλα καὶ τὰ μεταπολεμικὰ χρόνια στάθηκαν γιὰ τὴν Μαρία πολὺ δύσκολα. Δούλευε σκληρὰ σὲ διάφορες ἐργασίες γιὰ λίγο ψωμί, ἄλλα καὶ αὐτὸ τὸ μοίραζε ἀπὸ εὐσπλαχνία.
Χαρακτηριστικά της γνωρίσματα ἦταν: ἡ μεγάλη της εὐσπλαχνία, ἡ συγχωρητικότητα, ἡ ἐλεημοσύνη, ἡ μεγάλη της ὑπομονή, ἡ ἐργατικότητα καὶ ἡ ὁλονύκτιος προσευχή. Σὲ ὅλη της τὴν ζωὴ ἡ προσευχὴ στάθηκε πυξίδα καὶ βακτηρία.
Συνέβη μάλιστα ἀρκετὲς φορὲς νὰ γευθεῖ «χειροπιαστὰ» τὴν θεϊκὴ ἀντίληψη.»Την περίοδο αὐτὴ ἡ νεαρὴ Μαρία γνωρίσθηκε μὲ τὴν ὀσιωτάτη μητέρα μου», γράφει ὁ πατὴρ Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτης.
»Οἱ δύο αὐτὲς ἁγιασμένες ψυχὲς προσηύχοντο μαζὶ στὴν κουζίνα τοῦ πατρικοῦ μου σπιτιοῦ, γονατιστὲς ὅλο τὸ βράδυ, μὲ πάμπολλα δάκρυα καὶ γονυκλισίες. Πολλὰ μὲ δίδαξε τὸ ἅγιο παράδειγμα τους! Αὐτὲς οἱ ἀρετές της στάθηκαν ἡ αἰτία νὰ μαζευτοῦν γύρω της μερικὰ εὐλαβέστατα κορίτσια, ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς Κατοχῆς καὶ νὰ ζητήσουν νὰ γίνουν νύμφες τοῦ Χριστοῦ μας». Οἱ κοπέλες ζοῦσαν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ πατρὸς Ἐφραὶμ ἀπὸ τὸν Βόλο.
Ὅταν ὅμως ἐκεῖνος ἀναγκάσθηκε νὰ γυρίσει στὸ Ἅγιον Ὅρος, οἱ κοπέλες βρέθηκαν ξαφνικὰ ὀρφανές...
Πολλοὶ πνευματικοὶ ζήτησαν νὰ τὶς ἀναλάβουν, ἄλλα δὲν ἀνεπαύοντο μὲ κανέναν, διότι εἶχαν ἀποκτήσει τὸ πνευματικὸ φρόνημα τοῦ Γέροντος Ἰωσήφ.
Γι’ αὐτὸ καὶ ἔγραψαν στὸν Γέροντα μοῦ τὸν Ἰωσήφ τον Σπηλαιώτη καὶ ζήτησαν νὰ τὶς ἀναλάβει αὐτός.
Ἐγώ, ἤδη ἤμουν στὸ Ἅγιον Ὅρος, κοντὰ στὸν Γέροντα. Ὁ Γέροντας ἔκανε προσευχὴ καὶ ἀπάντησε:
«»Ἂν κάνετε ὑπακοή, θὰ σᾶς ἀναλάβω. Ἐὰν δὲν κάνετε, θὰ σᾶς ἀφήσω». Κι’ ἐκεῖνες τοῦ ἀπάντησαν:
«Γέροντα, σ’ ὅ,τι θὰ μᾶς πῆτε, θὰ κάνουμε ὑπακοή...»
Μόλις ὁ Γέροντας πῆρε τὴν ἀπάντησή τους, ἔκανε πάλι προσευχή. Καὶ μετὰ τοὺς ἔγραψε νὰ κάνουν ὑπακοὴ στὴν Μαρία, τὴν μετέπειτα Γερόντισσα Μακρίνα, τὴν ὁποία ποτέ του δὲν εἶχε δεῖ. Καὶ τοὺς ἐξήγησε τὸ λόγο:
«Εἶδα σὲ ὅραμα τὴν Μαρία. Θὰ κάνετε ὑπακοὴ σ’ αὐτήν, διότι ἐγὼ ἀπόψε τὴν εἶδα σὲ ὀπτασία τὴν ὥρα ποῦ προσευχόμουν. Τὴν εἶδα στὴν μέση καὶ γύρω-γύρω ἦσαν πολλὰ προβατάκια. Κι’ ἔτσι κατάλαβα ὅτι αὐτὴν πρέπει νὰ τὴν βάλω Γερόντισσα. Ὁπότε θὰ κάνετε ὑπακοὴ καὶ καμμιά σας νὰ μὴν ἀντιλογήση».
Οἱ ἁγνὲς κοπέλες του εἶπαν: «Νά ‘ναι εὐλογημένο» καὶ πολὺ χάρηκε ὁ Γέροντας μὲ τὴν ὑπακοή τους. Τὶς ἀγαποῦσε πάρα πολύ, διότι μὲ τοὺς νοερούς του ὀφθαλμοὺς ἔβλεπε τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν γιὰ τὸν Νυμφίο Χριστό. Γι’ αὐτὸ καὶ συχνὰ τοὺς ἔγραφε γράμματα πρὸς στηριγμό τους μὲ λόγια ἄπλα, ἀλλὰ πολὺ δυνατὰ σὰν καὶ τὰ ἀκόλουθα:
«Λοιπόν, ἄλλο μὴν κοιτάζετε, ἀλλὰ ὁμόνοια καὶ ἀγάπη, κάντε ὑπακοήν, διὰ νὰ κερδίσετε τὴν ταπείνωση, διότι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἔγινε παράδειγμα εἰς ἡμᾶς καὶ μᾶς δίδαξε τὴν ταπείνωση, γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου. Λοιπὸν ὑποτάσσεσθε στὴν Μαρία, ὅπου προσπαθεῖ νὰ σᾶς ὠφελήσει καὶ ἐμεῖς ἐδῶ ὅλοι προσευχόμεθα νὰ σᾶς βοηθήση ὁ Κύριος καὶ νὰ σᾶς ἀξιώση τῆς αἰωνίου ζωῆς. Σᾶς εὔχομαι ἐξ ὅλης ψυχῆς ὁ Ταπεινὸς Γεροντάκης Ἰωσήφ»
Ὁ Γέροντας στάθηκε γιὰ τὶς ἁγνὲς αὐτὲς ψυχὲς ἀλάνθαστος νηπτικός, διορατικὸς καὶ διακριτικὸς ὁδηγός. Μιὰ ἀπ’ αὐτὲς τὶς μοναχὲς διηγήθηκε τὰ ἑξῆς γιὰ τὴν ζωή τους κοντὰ στὸν Γέροντα:
«Ὅλα μας τὰ προέλεγε. Ὅ,τι συνέβαινε στὸ μοναστήρι τὰ ἔγραφε στὰ γράμματα του δίχως νὰ τοῦ τὸ ποῦμε.»Όταν ἤμουν στὴν ἀρχὴ τῆς καλογερικῆς, εἶχε ἀρρωστήσει ἡ ἀδελφή μου, ποὺ ἦταν κι’ αὐτὴ δόκιμη τότε. Ἐγὼ πολὺ στενοχωρήθηκα καὶ λέω:
–Παναγία μου, γιατί; Ἐμεῖς ἤλθαμε ἐδῶ νὰ σὲ ὑπηρετήσουμε. Γιατί νὰ ἀρρωστήσει καὶ νὰ μὴν μπορῇ νὰ προσφέρη τὴν βοήθεια τῆς στὸ μοναστήρι; Καὶ πῆγα καὶ κάθισα στὴν αὐλὴ κάτω ἀπὸ μιὰ ἐλιὰ καὶ ἔκλαιγα ὅλη νύκτα...
Μετὰ ἀπὸ λίγες μέρες, ἦλθε ἕνα γράμμα γιὰ μένα ἀπὸ τὸν Γέροντα ποῦ ἔγραφε: «Μικρό μου παιδάκι, ἀκούω τὴν φωνούλα σου, καὶ δὲν μπορῶ, μοῦ σπαράζει τὴν ψυχὴ ἀπὸ τὸν πόνο καὶ μὲ διακόπτει ἀπὸ τὴν προσευχούλα. Μὴν κλαῖς. Ἡ ἀδελφούλα σου θὰ γίνη καλά».
Καὶ τὸ ἔγραψε δίχως κανεὶς νὰ τὸ ξέρη! Μοῦ λένε οἱ ἀδελφές:
–Τί ἔκανες ἀδελφή; Τοὺς λέω:
–Νά, πῆγα καὶ ἔκλαιγα κάτω ἀπὸ τὴν ἐλιά. Πῶς ὅμως αὐτὸς τὸ γνώριζε, ἀφοῦ ἦταν μακριὰ στὸ «Ἅγιον Ὅρος;
Παρομοίως, κάποτε εἶχε ἀρρωστήσει ἡ Γερόντισσα Μακρίνα κι’ ἔκανε αἰμόπτυση. Κι’ ἐμεῖς δὲν εἴχαμε τηλέφωνο νὰ ἐπικοινωνήσουμε μὲ τὸν Γέροντα καὶ νὰ τοῦ ποῦμε. Ἀλλὰ καὶ στὸ γράμμα ποὺ γράψαμε μετά, τοῦ τὸ κρύψαμε, γιὰ νὰ μὴν τὸν στενοχωρήσουμε καὶ νὰ τὸν διακόψουμε ἀπὸ τὴν προσευχή του. Ἐκεῖνος ὅμως μᾶς στέλνει ἕνα γράμμα καὶ μᾶς γράφει:
«Παιδάκια μου, γιατί δὲν μοῦ γράψατε ὅτι ἡ Γερόντισσα εἶναι ἄρρωστη καὶ πάσχει, γιὰ νὰ προσευχηθοῦμε; Κάνατε πολὺ κακῶς νὰ νομίζετε ὅτι θὰ μὲ διακόψετε ἀπὸ τὴν προσευχή. Διότι ἐμεῖς τὴν εἴδαμε νοερῶς τὸ βράδυ, ποὺ προσευχόμασταν μὲ τὸν πατέρα Ἀρσένιο, ὅτι ἡ Γερόντισσα Μακρινὰ ἦταν σοβαρὰ ἄρρωστη. Καὶ κάναμε πολλὴ προσευχή. Παιδιά μου, θέλω νὰ μὲ ἐνημερώνετε γιὰ ὅ,τι θὰ σᾶς συμβαίνει στὸ μοναστήρι καὶ ἰδίως μὲ τὴν Γερόντισσα. Νὰ μοῦ τὰ γράφετε».
Ἀλλὰ καὶ ἡ Γερόντισσα Μακρίνα τοὺς ἔβλεπε τὸ βράδυ δίπλα στὸ μαξιλάρι της καὶ τοὺς δυό, τὸν Γέροντα Ἰωσὴφ καὶ τὸν πατέρα Ἀρσένιο, ὅτι ἔκαναν κομποσχοίνι μὲ σταυρὸ καὶ ἔλεγαν: «Κύριε, θεράπευσον τὴν δούλην σου».
«Πολλὲς φορές μας τὸ ἔκανε αὐτὸ ὁ Γέροντας. Τὴν ὥρα ποῦ προσηύχετο, ἔβλεπε τί κάναμε καὶ ποῦ βρισκόμασταν. Καὶ ἐμεῖς ἀπορούσαμε πῶς ὅ,τι σκεφτόμασταν, αὐτός μας τὰ ἔγραφε μόνος του. Καὶ μετὰ γέμιζαν οἱ ψυχές μας ἀπὸ δέος καὶ φόβο!» Αὐτὰ ἔλεγε ἢ Γερόντισσα.
Τὸ μοναστήρι αὐτὸ πρόκοψε πάρα πολύ. Ἀπὸ ἐκεῖνο τὸ εὐλογημένο κοινόβιο βγῆκαν πολλοὶ εὐκλεεῖς καρποί, ψυχὲς ἁγνές, ἀφιερωμένες στὴν ἀγάπη καὶ τὴν λατρεία τοῦ ἐπουρανίου Νυμφίου. Μετὰ τὴν κοίμησι τοῦ Γέροντος Ἰωσήφ, ὁ παπα-Εφραὶμ ὁ Κατουνακιώτης, πολλὲς φορές τα βράδυα στὴν ἀγρυπνία του ἔβλεπε μὲ τοὺς νοερούς του ὀφθαλμούς, δύο στύλους πυρὸς πάνω ἀπὸ τὸν Βόλο, νὰ ὑψώνονται ἀπὸ τὴν γῆ στὸν οὐρανό.
Ἐπρόκειτο γιὰ τὴν ἤδη μακαριστὴ Γερόντισσα Μακρίνα καὶ μία ἀπὸ τὶς χαριτωμένες μοναχές της.
Τὸ μοναστήρι της Πορταριὰς διακρίθηκε διὰ τὴν πνευματικότητα τοῦ καὶ χιλιάδες πιστῶν, ὄχι μόνον ἀπὸ τὴν περιοχήν, ἄλλα καὶ ἀπὸ ὅλην τὴν Ἑλλάδα εὑρῆκαν καταφύγιο κοντὰ στὴν ἀλησμόνητη Γερόντισσα Μακρίνα καὶ ὠφελήθηκαν πνευματικά.
Τὸ πρόσωπο τῆς ἀκτινοβολοῦσε καλωσύνη, ἀγάπη, εἰλικρίνεια καὶ πίστι. Ἡ ἠρεμία της καὶ ὁ γλυκός της λόγος ἦταν στήριγμα καὶ πηγὴ δυνάμεως γιὰ ὅσους εὐτύχησαν νὰ τὴν γνωρίσουν. Ἀπὸ αὐτὴν τὴν χαριτωμένη ἀδελφότητα, στάλθηκαν μοναχὲς καὶ ἐπάνδρωσαν τὴν Μονὴ τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὶς Σέρρες καὶ τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ στὴν Θάσο. Καὶ ἀπ’ αὐτὲς τὶς Μονὲς στάλθηκαν κατόπιν μοναχὲς σὰν προζύμι, στὴν Βόρειο Ἀμερικὴ καὶ στὸν Καναδᾶ, γιὰ νὰ φυτευόσουν κι’ ἐκεῖ τὸ Ὀρθόδοξο μοναχικὸ ἰδεῶδες...
Ὁ Θεὸς θέλει προσευχή, προσοχή, καὶ ταπείνωση. Νὰ προσέχουμε τὴν ἀργολογία. Νὰ δαγκώνουμε λίγο τὴ γλῶσσα μας γιὰ νὰ λέμε καὶ καμιὰ εὐχή. Γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ προσευχηθοῦμε καὶ λίγο τὴ νύχτα, νὰ θυμηθοῦμε καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποῦ ἔχουν ἀνάγκη.... Γι’ αὐτὸ νὰ ζητᾶμε σύνεση, ἐπίγνωση τῶν πραγμάτων ποὺ θὰ ποῦμε, τί δὲν θὰ ποῦμε.
Νὰ εἴμαστε συνεπεῖς στὴν ἐκκλησία, στὸ διακόνημά μας καὶ ὁ Θεὸς θὰ μᾶς βοηθήσει. Προσέξτε τὴν παρρησία, τὴν μεγαλοφωνία, τὴν ἀργολογία καὶ τὴν κατάκριση.
Ἡ Γερόντισσα Μακρίνα στὸ Λονδῖνο...
Πρὸ ἐτῶν ἡ Γερόντισσα εἶχε ἕνα θέμα ὑγείας καὶ μετὰ ἀπὸ προσευχὴ καὶ κατόπιν ὑπακοῆς πῆγε στὸ Λονδῖνο. Ἔκανε μιὰ μικρὴ ἐπέμβαση στὸ ἔντερο. Συνοδεύετο ἀπὸ μερικὰ πνευματικὰ παιδιά της.
Τὸ πρῶτο βράδυ ἦταν δύσκολο. Σύμφωνα μὲ τὸ τυπικὸ τοῦ Νοσοκομείου στὴν Γερόντισσα δὲν ἐπέτρεψαν νὰ μείνει κάποιος τὸ βράδυ κοντά της. Ὅταν ὅλοι ἔφυγαν ἡ Ἡγουμένη τῆς Ἱερᾶς τῆς Παναγίας Ὁδηγητρίας ἔμεινε μόνη. Μόνη μὲ ἀρκετὴ δυσκολία τὸ πρῶτο βράδυ μετὰ τὴν ἐπέμβαση...
Ξαφνικὰ χτυπᾶ ἡ πόρτα καὶ μπαίνουν μέσα δύο γιατροὶ μαῦροι. Τῆς συμπεριφέρονται εὐγενικὰ καὶ συμπαρίστανται στὴν ἀγωνία τῆς Ὁ ἕνας τὴν κρατᾶ ἀγκαλιὰ καὶ ὁ ἄλλος μὲ τὸ πτυελοδοχεῖο καὶ γάζες βοηθοῦν νὰ περάσει τὸ σημεῖον τῆς δυσκολίας. Τὸ πρωὶ φεύγουν οἱ ἰατροί. Μάρτυρες τοῦ γεγονότος οἱ γάζες σὲ μιὰ γωνιὰ τοῦ δωματίου εὑρισκόμενες. Ὅταν ἔρχονται τὰ πνευματικὰ παιδιά της, ἡ Μητέρα εἶναι πολὺ καλά. Ὅταν ζητοῦν ἀπὸ τὴν προϊσταμένη τὰ ὀνόματα τῶν ἰατρῶν, πληροφοροῦνται ὅτι ἰατροὶ δὲν ὑπάρχουν στὸ Νοσοκομεῖο.
Ἡ Γερόντισσα προσεύχεται διὰ τὴν λύσιν τοῦ προβλήματος καὶ παίρνει τὴν πληροφορία, ὅτι οἱ μαῦροι ἰατροὶ ἦταν τὸ ζεῦγος τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων ἀπὸ τὴν Αἰθιοπία. Τὸ ἴδιο βράδυ γινόταν πολὺ προσευχὴ καὶ στὸ Ἅγιον Ὅρος.
Τέτοιες καταστάσεις περνοῦσε πολλὲς ἡ Γερόντισσα, διὰ τοῦτο εὑρίσκετο πάντοτε εἰς κατάσταση Χάριτος καὶ προσφορᾶς Ἀγάπης...
Ἡ γερόντισσα Μακρίνα, ἐκοιμήθη ἐν ὁσιότητι, τὴν Κυριακὴ 4 Ἰουνίου 1995.


ΕΧΕ ΓΕΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑ - και οι τούρκοι παραλληλούν από χαρά στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

 


Ο Andre Reiu στην Κωνσταντινούπολη τρελαίνει τον κόσμο με ένα Ρωμαίικο Ελληνικό σκοπό, γιατί τίποτα σε τούτη τη ζωή δεν γίνεται τυχαία...

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΝΤΕΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

Τετάρτη 3 Ιουνίου 2026

ΛΙΓΟ πριν ψηφίσουν για την "γαλάζια πατρίδα" πρέπει να τους διαβάζουμε - «Η πιθανότητα νέων εντάσεων στην Ανατολική Μεσόγειο», τουρκική ανάλυση

 


ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ:  

Η προετοιμασία ενός νέου νόμου από την Τουρκία που αποσκοπεί στον επαναπροσδιορισμό των περιοχών θαλάσσιας δικαιοδοσίας της έχει πυροδοτήσει μια νέα συζήτηση στην ενεργειακή και ναυτιλιακή εξίσωση στην Ανατολική Μεσόγειο. Ο κανονισμός, που εκπονήθηκε από το κυβερνών κόμμα, στοχεύει στη δημιουργία του νομικού πλαισίου για την ανακήρυξη Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (ΑΟΖ) που εκτείνεται έως και 200 ​​ναυτικά μίλια από τις ακτές της Τουρκίας.

Εάν το νομοσχέδιο γίνει νόμος, η Τουρκία θα είναι σε θέση να ορίσει τη θαλάσσια δικαιοδοσία της με μεγαλύτερη σαφήνεια στο πλαίσιο των οικονομικών δικαιωμάτων που χορηγούνται στα κράτη βάσει του διεθνούς δικαίου.

Ωστόσο, πιστεύεται ότι αυτό το βήμα θα μπορούσε να αναζωπυρώσει μακροχρόνιες διαφορές για τα θαλάσσια σύνορα, ιδίως με την Ελλάδα και την Κύπρο.

Ο ενεργειακός ανταγωνισμός επιστρέφει στην ατζέντα

Η Ανατολική Μεσόγειος έχει αναδειχθεί σε βασικό κόμβο στην παγκόσμια ενεργειακή ατζέντα τα τελευταία χρόνια λόγω των νεοανακαλυφθέντων αποθεμάτων φυσικού αερίου.

Το δυναμικό υδρογονανθράκων της περιοχής έχει οδηγήσει πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας, της Ελλάδας, της Κύπρου, της Αιγύπτου και του Ισραήλ, να ακολουθήσουν πιο ενεργές πολιτικές σχετικά με τη θαλάσσια δικαιοδοσία τους.

Η Τουρκία έχει αντιταχθεί σε ορισμένες συμφωνίες οριοθέτησης θαλάσσιων περιοχών που έχουν υπογραφεί στο παρελθόν μεταξύ Αιγύπτου, Ελλάδας και Κύπρου, υποστηρίζοντας ότι αυτές οι συμφωνίες αγνοούν τα δικαιώματά της.

Η συμφωνία οριοθέτησης θαλάσσιων περιοχών που υπέγραψε η Άγκυρα με τη Λιβύη το 2019 ήταν επίσης ένα από τα σημαντικά σημεία καμπής στην πάλη για την εξουσία στην περιοχή.

Ο νέος κανονισμός ερμηνεύεται ως ένα νέο βήμα στην αποφασιστικότητα της Τουρκίας να προστατεύσει τα δικαιώματα και τα συμφέροντά της στις θάλασσες.

Ερωτηματικά παραμένουν στη γραμμή Άγκυρας – Καΐρου

Μία από τις πιο εντυπωσιακές πτυχές του νομοσχεδίου είναι ο πιθανός αντίκτυπός του στις σχέσεις με την Αίγυπτο.

Η Άγκυρα και το Κάιρο, οι οποίες έχουν εισέλθει σε μια διαδικασία πολιτικής ομαλοποίησης τα τελευταία χρόνια, έχουν σημειώσει σημαντική πρόοδο στο εμπόριο και τις επενδύσεις.

Ο όγκος των εμπορικών συναλλαγών μεταξύ των δύο χωρών προβλέπεται να φτάσει τα 6,8 δισεκατομμύρια δολάρια το 2025, με αμφότερες τις πλευρές να στοχεύουν στην αύξηση αυτού του αριθμού στα 15 δισεκατομμύρια δολάρια τα επόμενα χρόνια.

 Οι τουρκικές επενδύσεις στην Αίγυπτο υπερβαίνουν τα 3 δισεκατομμύρια δολάρια και περίπου 1.700 τουρκικές εταιρείες δραστηριοποιούνται στη χώρα.

Παρά τη θετική εικόνα στις οικονομικές σχέσεις, αναφέρεται ότι το Κάιρο παρακολουθεί στενά τις νέες εξελίξεις σχετικά με τις περιοχές θαλάσσιας δικαιοδοσίας στην Ανατολική Μεσόγειο.

Οι ειδικοί πιστεύουν ότι τα κοινά συμφέροντα στην ενέργεια και το εμπόριο μπορούν να αποτρέψουν πιθανές διαφωνίες μεταξύ των δύο χωρών.

Η Αίγυπτος στοχεύει να γίνει ενεργειακός κόμβος

Η έμφαση της Αιγύπτου στις εξελίξεις στην Ανατολική Μεσόγειο πηγάζει από την ενεργειακή της στρατηγική. Έχοντας ενισχύσει τη φιλοδοξία της να γίνει περιφερειακός ενεργειακός κόμβος χάρη στα μεγάλα κοιτάσματα φυσικού αερίου που ανακαλύφθηκαν τα τελευταία χρόνια, η κυβέρνηση του Καΐρου στοχεύει στην υγροποίηση του φυσικού αερίου της Μεσογείου και στην παράδοσή του στις παγκόσμιες αγορές.

Σε αυτό το πλαίσιο, η Τουρκία έχει υπογράψει διάφορες συμφωνίες με περιφερειακούς παραγωγούς ενέργειας όπως η Αίγυπτος, το Ισραήλ και η Κύπρος, και είναι επίσης μεταξύ των κορυφαίων παραγόντων στο Φόρουμ Φυσικού Αερίου της Ανατολικής Μεσογείου, το οποίο ιδρύθηκε για την ανάπτυξη της ενεργειακής συνεργασίας.

Συνεργασία ή ανταγωνισμός;

Σύμφωνα με τους ειδικούς, η ρύθμιση της ΑΟΖ της Τουρκίας δεν είναι μόνο ένα νομικό βήμα, αλλά και μια στρατηγική κίνηση με τη δυνατότητα να επηρεάσει την ισορροπία δυνάμεων στην Ανατολική Μεσόγειο.

Ωστόσο, τα αυξανόμενα κοινά συμφέροντα των χωρών της περιοχής στον τομέα της ενέργειας, του εμπορίου και των επενδύσεων υποδηλώνουν ότι οι πιθανές εντάσεις μπορούν να αντιμετωπιστούν μέσω διπλωματικών μέσων.

 Συγκεκριμένα, οι αναπτυσσόμενες σχέσεις της Αιγύπτου με την Τουρκία, την Ελλάδα και την Κύπρο θα μπορούσαν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στην αναζήτηση περιφερειακής συμφιλίωσης.

Οι ειδικοί τονίζουν ότι η επίτευξη διαρκούς σταθερότητας στην Ανατολική Μεσόγειο απαιτεί τον καθορισμό των θαλάσσιων ζωνών στο πλαίσιο του διεθνούς δικαίου, την αύξηση των τεχνικών μελετών και την ενίσχυση της περιφερειακής συνεργασίας.

Διαφορετικά, προειδοποιούν, ο ανταγωνισμός για τους ενεργειακούς πόρους θα μπορούσε να ανοίξει την πόρτα σε νέες πολιτικές και οικονομικές εντάσεις.

Ekonomi Politika Kültür Analiz

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://echedoros.blog/

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

ΔΕΚΑΕΤΙΑ 1980 ειπώθηκε: “ένα γεγονός στον Τίγρη ποταμό θα διακόψει το σφράγισμα του αντίχριστου”

 

1η Δημοσίευση (ΙΑΝ. 2020)

Με αναφαινόμενες κατακλυσμιαίες εξελίξεις στην Μέση Ανατολή και στην ευρύτερη περιοχή της δηλ. στην Αν. Μεσόγειο ήρθαν στον νου λόγοι που ακούσαμε μέσα σε μια ανήλια σπηλιά στις υπώρειες του ΑΘΩΝΑ στο Περιβόλι της Παναγίας μας. Δεκαετία του 80 και ένας καλός φίλος μας έφερε σε ΘΕΟΥ Κοινωνία με ένα αγιορείτη ασκητή. Εδώ που φτάσαμε καλύτερα να μιλήσει το προσωπικό βίωμα.
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Ήταν ημέρες που ο σοσιαλισμός στην Ελλάδα ερωτοτροπούσε με τα πακέτα Ντελόρ της ΕΟΚ και ετοιμαζόταν να σπρώξει τις ζωές μας στην κρεατομηχανή της Νέας εποχής. Δηλ. με λίγα λόγια όλα φαινόταν υπέροχα και η συντριπτική πλειοψηφία ετοιμαζόταν να ζήσει το όνειρο της ΕΕ που ερχόταν αλλά κανείς δεν γνώριζε με τι αντίκρισμα.
Τότε και διαδίκτυο δεν υπήρχε, οι πληροφορίες μεταδιδόταν με καθυστέρηση χρόνου, κάπου – κάπου μαθαίναμε κάτι που έλεγε στα πνευματικά του παιδιά ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ στην ΠΑΝΑΓΟΥΔΑ.
Μέσα σε εκείνα τα χρόνια φαινόταν αδιανόητο αυτό που θα ερχόταν μετά.
Μπορεί ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο Ομολογητής από την Δράμα, ο Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος και άλλοι Πατέρες από τις προηγούμενες δεκαετίες να συμβούλευαν τον στενό κύκλο των πνευματικών τους παιδιών για το ίδιο πράγμα, λέγοντας τους αυτό που είδαν και έλαβαν σαν πληροφορία άνωθεν, δηλ. «ότι ένα μαύρο σύννεφο ξεκίνησε από την Ευρώπη και έρχεται σιγά- σιγά προς την Ελλάδα», αλλά η πλειοψηφία του κόσμου και οι εκκλησιαστικοί παράγοντες δεν μπορούσαν να καταλάβουν τίποτε από αυτά που τότε ξεκίνησαν και σήμερα οι δικές μας γενιές τα βιώνουν.
Το μαύρο σύννεφο όχι μόνο ήρθε και κάθισε πάνω από την Ελλάδα , αλλά δίνει δυνατές και πρωτόγνωρες μπόρες (η δαιμονική μπόρα του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ)
Τα πνευματικά χάλια της ανθρωπότητας έφεραν τον μεγάλο ανθρωποκτόνο πόλεμο που πάει να ξεσπάσει.
Δεκαετία του 80 μέσα σε αυτό το αγνωστικιστικό τοπίο βρεθήκαμε έξω από μια σπηλιά που την πετρόκτιστη θύρα της την έκρυβε ένας τεράστιος θάμνος που ευωδίαζε.
Από κάτω το κενό του γκρεμού έχασκε και προκαλούσε στον επισκέπτη ίλιγγο.
Μέσα μου έλεγα στον φίλο μου «που με έφερες τώρα μέσα στο καλοκαιρινό λιοπύρι;» αμφισβητώντας τα λόγια του που μου είπε στην ανηφοριά «έρχου και ίδε»
Τέλος πάντων φτάσαμε, αλλά δεν βρήκαμε κανένα.
Πάλι ο λογισμός «τζάμπα ο κόπος», άρχισα να δυσανασχετώ και καθίσαμε να ξαποστάσουμε μέχρι να πάρουμε την απότομη κατηφοριά που ήταν πιο επικίνδυνη από την ανηφόρα.
Μόλις ανασηκώθηκα από τον βράχο που μας ανάπαυσε για λίγο, ακούσαμε μια λεπτή φωνούλα περί τα 50μέτρα πιο πάνω.
Μην βιάζεστε παλληκάρια , κουβαλάω νερό και έρχομαι.
Αυτό που είδαμε ήταν σαν αυτό που διαβάζαμε αργότερα για τους ρακένδυτους αόρατους ασκητές στον Άθωνα.
Ο καλόγερος ενώ ήταν μακριά βρέθηκε αστραπιαία δίπλα μας με τα φλασκιά του νερού και παίρναμε ήδη την ευλογία του.
«μάλλον είναι από την κούραση μας ,αυτό που είδαμε» είπα μέσα μου και ξεπέρασα την έκπληξη.
Η συζήτηση δεν κράτησε πολύ, πρώτα- πρώτα γιατί δεν ξεκινήσαμε με συγκεκριμένο ερωτηματολόγιο προς τον Γέροντα, αλλά πήγαμε για να πάρουμε την ευχή του και να του πάμε λιγοστές προμήθειες. Άλλωστε ο ασκητής βιαζόταν να ξανά επιστρέψει στην πηγή για να μεταφέρει και άλλο νερό που χρειαζόταν για τον χαριτωμένο κήπο που είχε φτιάξει μπροστά στην ασκητική παλαίστρα του.
Ήδη ο ήλιος άρχισε να βυθίζεται μέσα στον ορίζοντα.
Από κάτω το γαλάζιο ΑΙΓΑΙΟ και από πάνω ο θεόρατος ΑΘΩΝΑΣ , σημείο καταλλαγής και επαφής με το ΘΕΙΟ.
«Αυτή η γαλήνη που μας κυκλώνει τώρα λεβέντες θα διακοπεί απότομα, όπως και θα διακοπεί το σφράγισμα της ανθρωπότητας με τον δυσώνυμο αριθμό του αντίχριστου» μας είπε ο γέροντας αυτός
(ανοίγουμε μια παρένθεση για τους νεότερους αναγνώστες. Τότε γνωρίζαμε λίγα πράγματα για το περιώνυμο σφράγισμα. Δεν είχαν κυκλοφορήσει τα «ΣΗΜΕΙΑ των ΚΑΙΡΩΝ» – χειρόγραφο κείμενο του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ )
Και συμπλήρωσε ο ασκητής…
«πολλά χρήματα , πολλά πακέτα, πολλά προγράμματα θα κατακλύσουν την Ελλάδα»
«φεύγετε και χωρίζεσθε της αμαρτίας, όπως φεύγετε από το φίδι»
«τα επόμενα χρόνια θα κυλήσουν με πλεονεξία- πορνεία- αδιαφορία, αίρεση και πλάνη ,αυτές θα είναι οι αρχές του πολιτισμού που θα φέρουν, ώστε να σφραγίσουν τον κόσμο σαν τα ζώα για να μην τον χάσουν»
«όλα αυτά θα γίνουν για να διευκολύνουν τον άνθρωπο να πάει πιο άνετα στην κόλαση»
«και ενώ θα ξεκινήσει το έξυπνο σφράγισμα στον πλανήτη να δίνει τα αποτελέσματα του, ένα συγκεκριμένο γεγονός εκεί στην Μεσοποταμία στο Τίγρη ποταμό (μεταξύ Τίγρη και Ευφράτη- βιβλικός προσδιορισμός του Επιγείου Παραδείσου των Πρωτοπλάστων) θα το ΔΙΑΚΟΨΕΙ.
«το σφράγισμα θα το διακόψει ο μεγάλος πόλεμος που έρχεται μετά»
«ακολουθεί η ΑΝΑΛΑΜΠΗ της Μιας Ορθοδοξίας»
«Και ακολουθούν τα έσχατα με τον τελικό αντίχριστο»
Όλα αυτά τα παραπάνω είναι γνωστά και από άλλους αγίους πατέρες που μας τα προείπαν, αλλά ο ασκητής αυτός μας προσδιόρισε, ότι θα διακοπεί η παγκόσμια προσπάθεια για το σφράγισμα της ανθρωπότητας από ένα συγκεκριμένο γεγονός που θα γίνει στην Μεσοποταμία και μάλιστα στον Τίγρη ποταμό .

Το γεγονός επίσης ότι η πρωτεύουσα του Ιράκ, Βαγδάτη, είναι κτισμένη στις όχθες του Τίγρη ποταμού και πιο κάτω αυτός ενώνεται με τον Ευφράτη για να καταλήξουν και οι δυο στον Περσικό κόλπο –γεωγραφικός προσδιορισμός του βιβλικού χώρου της Μεσοποταμίας με τους μεγάλους αρχαίους πολιτισμούς , μας προβλημάτισε και μας έφερε εις τον νου τα λόγια αυτά του ασκητή.
Είναι τώρα να μην πιστεύει κανείς ή τουλάχιστον να προβληματιστεί από τα προφητικά λόγια του ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ του ΑΙΤΩΛΟΥ;
«Ὅταν ἀκούσετε ὅτι ὁ πόλεμος πιάστηκε ἀπὸ κάτω, τότε κοντὰ θὰ εἶνε».
«Ἡ λευτεριὰ θἀρθῆ ἀπὸ κάτω ἀπὸ ὅπου χύνονται τὰ νερά»
ἀπὸ τὸ βιβλίο «ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης κ. Αὐγουστίνου Καντιώτου.http://users.uoa.gr/.../tributes/patrokosmas/profhteiai.htm
Το προπατορικό αμάρτημα επιτελέστηκε στον παραδείσιο χώρο αυτών των γνωστών ποταμών που μετά φιλοξένησαν μεγάλες αυτοκρατορίες που αποξηράνθηκαν ως η χόρτος.
Σήμερα ένα μικρό και άσημο ποταμάκι λίγο πιο πέρα στα μέρη της Παλαιστίνης, ο Ιορδάνης ποταμός αποστρέφεται προς τα οπίσω λόγω της αμαρτίας την αλμυρά θάλασσα του ρέοντος βίου μας και γίνεται η αιτία της ΣΩΤΗΡΙΑΣ της ανθρωπότητας με την ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που δέχτηκε ταπεινά το Βάπτισμα δια της χειροθεσίας του Τιμίου Προδρόμου.
Το ασύλληπτο αυτό ΜΥΣΤΗΡΙΟ του ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ του ΚΥΡΙΟΥ μας το επιβλέπει και η ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ της ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ η οποία συνεχίζει να περιβλέπει και να καθοδηγεί τα ιστορικά βήματα της όλης δημιουργίας του κόσμου αυτού.
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας