ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΝΤΕΟ https://youtu.be/_EB22uw3nmM?si=ooadumIUwsjOpOZn
ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι το τέλος του μεγάλου παιδαγωγικού κανόνος του Ελληνικού Ορθόδοξου Γένους. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η πραγματικότητα της επανεκκίνησης της συναλληλίας, του φιλότιμου και της αρχοντικής λεβεντιάς. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η αναστήλωση του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού στην σωστή αποστολική του πορεία.
ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΒΡΟΥΝ ΤΕΛΙΚΑ ..ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΜΥΣΤΙΚΗ ΠΥΛΗ ..ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟ ..ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΚΟΨΟΥΝ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ.
Η ΟΛΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΑΥΤΗ ΤΩΝ 9000 ΜΈΤΡΩΝ ΥΠΟΓΕΙΩΝ ΣΤΟΩΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΔΡΑΖΕΤΑΙ ΕΠΑΝΩ ΣΕ ΝΕΡΟ ΜΕ ΠΑΣΑΛΟΥΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΟΙ ΤΑΛΑΝΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΙΣΜΟΥ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ.
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟΝ ΘΡΥΛΟ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΛΑ ΑΛΛΑ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΣΥΝΤΟΜΑ ΘΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ...
ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΑ ΒΡΑΔΙΑ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΦΕΥΓΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΜΥΡΙΖΕΙ ΘΥΜΙΑΜΑ.
ΑΡΑΓΕ ΠΟΙΟΣ ΘΥΜΙΑΖΕΙ ;
Ο ΙΕΡΕΑΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΕ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΕΙΣΟΔΟΥ ΤΩΝ ΜΑΚΕΛΛΑΡΗΔΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
ΑΥΤΗ Η ΜΕΓΑΛΗ ΗΣΥΧΙΑ ΠΟΥ ΚΥΟΦΟΡΕΙ ΑΝΗΣΥΧΙΑ ΦΕΡΝΕΙ ΝΕΟΥΣ ΓΥΡΟΥΣ ΑΙΜΑΤΟΧΥΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΕΩΣ ΤΟΝ ΠΕΡΣΙΚΌ...ΚΑΙ Ο ΘΑΛΑΣΣΟΛΥΚΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΜΠΟΥΜΠΟΎΛΑ ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ.
ΟΥΔΕΙΣ ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΑΓΔΑΙΑ ΑΝΟΔΟ ΤΩΝ ΚΑΥΣΙΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΤΑΘΕΡΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΨΗΛΑ.
ΟΥΔΕΙΣ ΜΙΛΑΕΙ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΒΓΑΛΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΚΟΣ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗ ΣΑΙΖΟΝ ...
ΘΑ ΦΑΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΊΟΥ;
ΘΑ ΦΑΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ;
ΘΑ ΦΑΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΘΑ ΘΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΩΤΗΡΩΝ;
Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΘΑ ΕΠΑΙΖΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ;
ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ...ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΟΜΠΆΡΣΟΣ ΣΕ ΡΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΜΟΙΡΑΣΑΝ.
ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΕΡΑΚΙ ΑΝΑΝΕΩΣΗΣ ΑΛΛΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΠΟΡΑ
.....................
ΤΟ ΣΚΕΦΤΕΣΤΕ ΑΝ ΣΕ ΛΙΓΟ ΠΟΥΜΕ ..ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΔΙΧΩΣ ΤΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ από τον Στυλιανό Καβάζη
Γράφουμε πλέον με πόνο ...Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Τα γεγονότα τα διαβάζουμε , τα βλέπουμε με τις ταχύτητες του Διαδικτύου...ελπίζουμε να μην τα ζήσουμε από κοντά ..στις μέρες μας η ομοψυχία είναι το ισχυρότερο όπλο ..και ο παλαιοκομματισμός που προμοτάρουν πάλι θεωρείται καλό ανέκδοτο για καταστάσεις και πρόσωπα του ζήσαμε και δοκιμάσαμε.
Πίσω από την αισχρή προπαγάνδα των πετσωμένων ΜΜΕ κρύβεται ο επερχόμενος όλεθρος με το να αποκρύπτουν εκείνες τις νέοφερτες καταστάσεις που δεν θα έχει χρόνο να διαχειριστεί ο λαός , την στιγμή που η καθημερινότητα μας θα αλλάξει άρδην.
Όμως μια προσέγγιση μπορούμε να λάβουμε σε εικόνες με όσα συμβαίνουν έξω ..
Γνωστές και άγνωστες υπηρεσίες δουλεύουν για να εξυπηρετήσουν σχεδιασμούς που πάρθηκαν εδώ και χρόνια στο ανώτερω επίπεδο λήψης αποφάσεων στον πλανήτη.
Γνωρίζουμε τον αόρατο εχθρό, αλλά την ώρα της επίθεσης την γνωρίζει μόνο αυτός...ίσως κάποιες άγιες ψυχές το πληροφορηθούν κάποια 24ωρα νωρίτερα...
Τα σημεία πολλά , η παράταση δόθηκε κατά επανάληψη και εμείς βρεθήκαμε επαρκώς αμετανόητοι και πιο σκληροί με τον διπλανό μας..
Ο εχθρός που εισήλθε με γιουρούσι και τώρα λιάζεται με τον ήλιο της πατρίδος και καλοπερνάει με επιδόματα περιμένει ...ενώ ο Έλληνας αναμένει και μαλώνει ποιος είναι ο καλύτερος πρωθυπουργός σε δημοσκοπήσεις θολερές που αποπροσανατολίζουν...
Την κρίσιμη ώρα που ήδη ξεκίνησε αλλού βλ. ΗΠΑ , Γαλλία , δεν λέμε Νεπάλ ...τι μπορούμε να κάνουμε από το να ενωθούμε και όχι να κομματιαστούμε μόνοι μας και μετά από τον εχθρό;
Όλοι θέλουν να δούν καλές μέρες, αλλά αυτές θα απομακρύνονται γιατί όλος ο ντουνιάς θα γίνει, ήδη έγινε μια πληγή..
Ποιος μπορεί να κατανοήσει, αν και είναι εύκολο ότι όλα τα άσχημα που έρχονται ..ήρθαν ήδη έχουν πνευματικές ρίζες σκληροκαρδίας και πλεονεξίας;
Ακόμα και αν τα καταλαβαίνουμε ή λέμε ότι τα ξέρουμε γίνομαστε περισσότερο σκληρόκαρδοι και πωρωμένοι ενδιαφερόμενοι μόνο για τον εαυτούλη και τον μικρόκοσμο μας.
Έτσι δεν πρόκειται εκείνη την στιγμή να σωθούμε και απομένει ο από μηχανής Θεός για να δώσει το φινάλε στην τραγωδία των καιρών μας.
ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΜΕΓΑΛΟ ΘΑΥΜΑ ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΚΟΨΟΧΟΛΙΑΣΤΟΎΜΕ (μας είπε άνθρωπος του ΘΕΟΥ για αυτό που έρχεται)
Εκείνη την στιγμή η Προσευχή θα σβήνει τις φωτιές και η Πίστη ότι η Άμαχος Χείρα της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ και το Λαμπροφόρο Στρατήγημα ΤΗΣ θα θραύσει τον εχθρό που θα μας κτυπάει επάνω στην αδυναμία μας.
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Μελέτη που πραγματοποίησαν επιστήμονες στην Ιαπωνία αναφέρει πώς τα εμβόλια mRNA κατά του Covid-19 έχουν προκαλέσει «υπερβολική» εκτίναξη θανάτων.
Η ανάλυση αποκαλύπτει ότι η κορύφωση των θανάτων εμφανίζεται 3 έως 4 μήνες μετά από κάθε δόση.
Στους ανεμβολίαστους, αντίθετα, δεν καταγράφηκαν ασυνήθιστες μεταβολές στη θνησιμότητα σε σχέση με τα προ πανδημίας επίπεδα.
Ο παγκοσμίως αναγνωρισμένος καθηγητής του Tokyo University of Science, Yasufumi Murakami, παρουσίασε τα στοιχεία και προειδοποίησε πώς:
«Όσο περισσότερες δόσεις λαμβάνει κάποιος, τόσο πιο σύντομα κινδυνεύει να πεθάνει. Η τοξικότητα των εμβολίων είναι αθροιστική».
Τα γραφήματα που παρουσιάστηκαν καταγράφουν ξεκάθαρα πως με κάθε νέα δόση, η κορύφωση των θανάτων εμφανίζεται πιο γρήγορα.
Η πιο δραματική αύξηση παρατηρείται στην ομάδα που είχε λάβει τρεις δόσεις, με το κύμα θανάτων να κορυφώνεται μεταξύ 90 και 120 ημερών από τον εμβολιασμό.
ΙΤΑΛΙΑ
Αρκετά ανησυχητικά είναι τα αποτελέσματα μιας νέας έρευνας Ιταλών επιστημόνων, καθώς διαπίστωσαν πώς τα mRNA εμβόλια κατά του Covid-19 συνδέονται με σημαντική μείωση του προσδόκιμου ζωής.
Η έρευνα, που παρακολούθησε περισσότερους από 290.000 ανθρώπους για χρόνια, έδειξε ότι όσοι έλαβαν δύο δόσεις mRNA εμβολίου είχαν 37% μικρότερο χρόνο επιβίωσης σε σχέση με τους ανεμβολίαστους.
Ο επιδημιολόγος του McCullough Foundation, Nicolas Hulscher, σχολίασε: «Αυτό δεν είναι δημόσια υγεία – είναι σαμποτάζ του πληθυσμού».
Μιλώντας σε συνέντευξή του στην Kim Iversen, πρόσθεσε: «Όσοι έκαναν πάνω από δύο δόσεις έχασαν ουσιαστικά το 37% του χρόνου τους».
Και προειδοποίησε: «Πρέπει να ρίξουμε όλες μας τις δυνάμεις στο να αντιστρέψουμε αυτή την καταστροφική βλάβη».
Η μελέτη πραγματοποιήθηκε υπό τον συντονισμό του Δρ. Marco Alessandria και δημοσιεύθηκε στο PubMed Central.
Το Ίδρυμα McCullough επιβεβαίωσε τα συμπεράσματα, αναφέροντας: «Τα άτομα που εμβολιάστηκαν με δύο δόσεις έχασαν το 37% του προσδόκιμου ζωής τους σε σύγκριση με τους ανεμβολίαστους».
Ανησυχητικά στοιχεία για αύξηση καρκίνων
Παράλληλα, δεύτερη μελέτη από το Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, με επικεφαλής την καθηγήτρια Cecilia Acuti Martellucci, δείχνει ανησυχητική αύξηση καρκίνων μετά τον εμβολιασμό.
Η έρευνα, που δημοσιεύθηκε στο EXCLI Journal, παρακολούθησε όλους τους κατοίκους της επαρχίας Πέσκαρα από τον Ιούνιο του 2021 έως τον Δεκέμβριο του 2023.
με πληροφορίες από το https://www.pronews.gr/
το ΑΝΑΡΓΥΡΟ ΦΑΡΜΑΚΟ
ΘΥΜΗΣΟΥ ΑΥΤΟ
ΣΤΩΜΕΝ καλώς - Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Ο δήμαρχος της Μόσχας λέει ότι η Ουκρανία πραγματοποίησε τη «μεγαλύτερη επίθεση που έχει γίνει ποτέ» στη ρωσική πρωτεύουσα και τη γύρω περιοχή, καθώς η ψηφοφορία για τις βουλευτικές εκλογές έμπαινε στην τελευταία ημέρα.
Περισσότερα από 1.000 drones εκτοξεύτηκαν, σκοτώνοντας τουλάχιστον δύο άτομα και προκαλώντας ζημιές σε ένα μεγάλο διυλιστήριο πετρελαίου.
Ο δήμαρχος Σεργκέι Σομπιάνιν συνέδεσε την επίθεση με την ψηφοφορία, λέγοντας ότι «ήταν σαφώς σχεδιασμένη με στόχο τη διατάραξη των εκλογών».
«Ο εχθρός δεν τα κατάφερε», είπε. ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ
και ο η λέξη "constant"
στα Ελληνικά σημαίνει σταθερός , συνεχής , αδιάκοπος και ο ΑΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ πόσο σχετίζεται με αυτες τις ιδιότητες...
Εὐστάθιον βοῦς παγγενῆ χαλκοῦς φλέγει,
Καὶ παγγενῆ σὺ τοῦ Θεοῦ σῴζεις Λόγε.
Εἰκάδι Εὐστάθιος γενεῇ ἅμα βοῒ καύθη.
20 Σεπτεμβρίου
Ο Ευστάθιος ήταν αξιωματικός περίβλεπτος στη Ρώμη και στη χριστιανική πίστη προσήλθε με θαυμαστό τρόπο.
Όταν κάποτε κυνηγούσε ένα ελάφι, είδε στα κερατά του να φέρει σταυρό και άκουσε μία φωνή που τον καλούσε στην ορθή πίστη. Έτσι πίστεψε και βαπτίστηκε με το όνομα Ευστάθιος από Πλακίδας που ονομαζόταν πριν, καθώς επίσης και η γυναίκα του Τατιανή σε Θεοπίστη, αλλά και τα δυο τους παιδιά Αγάπιος και Θεόπιστος.
Όταν ο αυτοκράτωρ Τραϊανός έμαθε ότι ασπάσθηκε το χριστιανισμό, του αφαίρεσε τον ανώτερο στρατιωτικό βαθμό που είχε και τον εξόρισε με όλη του την οικογένεια. Κατά την πορεία όμως, τον χώρισαν από τη σύζυγο του Θεοπίστη και τα δύο του παιδιά, το Θεόπιστο και τον Αγάπιο. Το γεγονός αυτό, πίκρανε πολύ τον Ευστάθιο.
Μετά από χρόνια, όταν ο Τραϊανός περιήλθε σε μεγάλη πολεμική δυσχέρεια, θυμήθηκε τον ικανότατο αξιωματικό του Ευστάθιο. Τον επανέφερε λοιπόν στην υπηρεσία, και ο Ευστάθιος με τη γενναιότητα αλλά και τη στρατηγική που τον διέκρινε συνετέλεσε κατά πολύ στην νίκη. Στο δρόμο μάλιστα, βρήκε την οικογένεια του και ένοιωσε μεγάλη χαρά.
Ο διάδοχος, όμως, του Τραϊανού, Αδριανός, απαίτησε από τον Ευστάθιο να παραστεί στις θυσίες των ειδωλολατρικών θεών. Ο Ευστάθιος, βέβαια, αρνήθηκε, με αποτέλεσμα να βασανιστεί αυτός και η οικογένεια του. Αλλά η αγάπη τους στο Χριστό ενδυνάμωνε την ψυχή τους στα βασανιστήρια, ενθυμούμενοι μάλιστα τους θείους λόγους, που λένε: «Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμὸν ὅτι δόκιμος γενόμενος λήψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃν ἐπηγγείλατο ὁ Κύριος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν» (Επιστολή Ιακώβου, α' 12). Πανευτυχής, δηλαδή, είναι ο άνθρωπος που βαστάει με υπομονή τη δοκιμασία των θλίψεων. Διότι έτσι γίνεται σταθερός και δοκιμασμένος, για να πάρει το λαμπρό και ένδοξο στεφάνι της αιώνιας ζωής, που υποσχέθηκε ο Κύριος σ' αυτούς που Τον αγαπούν.
Τελικά, ο Ευστάθιος με την οικογένεια του πέθαναν μέσα σε χάλκινο πυρακτωμένο βόδι (117 μ.Χ.).
τι μας λέει ο τούρκος ΥΠΕΞ :
" Για το θέμα αυτό κάνουμε πολύ προσεκτικές και επίμονες ενέργειες. Και πολλές φορές τις κάνουμε χωρίς να τις δημοσιοποιούμε. Διότι η δημοσιοποίηση ορισμένων πραγμάτων μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα περισσότερο στην Ελλάδα παρά σε εμάς"
ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΕΙ ... ΜΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΩ ΤΙ ΣΥΜΦΩΝΟΎΜΕ ΓΙΑΤΙ " ΘΑ ΠΑΘΟΥΝ " ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;
ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΚΒΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ
Διαβάζουμε αναλυτικά τις δηλώσεις του
Ο επικεφαλής της τουρκικής διπλωματίας ανέφερε ότι η Άγκυρα και η ελληνική κυβέρνηση έχουν καταλήξει σε μια κοινή κατανόηση για τη διαχείριση των διαφορών, ενώ εξέφρασε την ελπίδα να αποφευχθούν «απερίσκεπτες ενέργειες», διότι, διαφορετικά, όπως απείλησε, «η ισχύς αυτού του κράτους (σ.σ. της Τουρκίας) είναι γνωστή σε όλους».
Μιλώντας στο τουρκικό δίκτυο NTV, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων στις σχέσεις της Τουρκίας με την Ελλάδα, σημειώνοντας ότι η τουρκική πλευρά έχει καταλήξει σε μια «κοινή κατανόηση» με την ελληνική κυβέρνηση για τη διαχείριση των διαφορών και την αποφυγή αιφνιδιασμών. «Έχουμε συμφωνήσει με την ελληνική κυβέρνηση να διαχειριζόμαστε τα προβλήματα και να μην υπάρχουν εκπλήξεις» ανέφερε, σύμφωνα με τα όσα μετέδωσε το τουρκικό μέσο.
Αναφερόμενος στις ελληνοτουρκικές διαφορές στο Αιγαίο, ο Φιντάν επανέλαβε την τουρκική θέση για τα νησιά, δηλώνοντας ότι η Άγκυρα δεν αποδέχεται τη στρατιωτικοποίησή τους, όπως μετέδωσε ο ανταποκριτής του ΣΚΑΪ, Μανώλης Κωστίδης.
Η Γερμανία έκανε στις 9 Σεπτεμβρίου 2026 ένα αποφασιστικό βήμα προς τη νέα εποχή της ευρωπαϊκής ψηφιακής ταυτότητας, παρουσιάζοντας το δικό της Ευρωπαϊκό Πορτοφόλι Ψηφιακής Ταυτότητας (European Digital Identity Wallet – EUDI Wallet). Θα ονομάζεται d-you και προγραμματίζεται να λειτουργήσει από 2 Ιανουαρίου 2027.
Το ενδιαφέρον βρίσκεται σε τέσσερις λέξεις της επίσημης ανακοίνωσης: «freiwillig und kostenfrei» (= προαιρετικό και δωρεάν). Η Γερμανία ψηφιοποιείται και δημιουργεί ένα ολόκληρο οικοσύστημα υπηρεσιών, αλλά δηλώνει συγχρόνως ότι ο πολίτης επιλέγει αν θα το χρησιμοποιήσει.
Τι είναι και πώς θα χρησιμοποιείται το d-you
Το d-you δεν είναι απλώς ψηφιακό αντίγραφο της γερμανικής ταυτότητας. Είναι ψηφιακό πορτοφόλι στο οποίο ο πολίτης θα μπορεί να αποθηκεύει και να χρησιμοποιεί επαληθεύσιμα ψηφιακά έγγραφα και χαρακτηριστικά.
Το σύστημα ξεκινά με περίπου 40 συνεργάτες από την οικονομία, την επιστήμη και τη δημόσια διοίκηση. Μεταξύ των πρώτων εφαρμογών προβλέπεται ο πολίτης να μπορεί να αποδεικνύει ψηφιακά την ηλικία του, να συνάπτει συμβάσεις και να ανοίγει τραπεζικό λογαριασμό, ενώ αργότερα θα προστεθούν περισσότερα έγγραφα και λειτουργίες. Τα δεδομένα θα αποθηκεύονται κρυπτογραφημένα στη συσκευή.
Το κρίσιμο όμως είναι ότι το d-you δεν αντικαθιστά τη φυσική ταυτότητα. Το γερμανικό δελτίο ταυτότητας (Personalausweis) παραμένει κανονικό φυσικό έγγραφο ταυτοποίησης, ενώ η υποχρέωση κατοχής εγγράφου ταυτότητας μπορεί να εκπληρωθεί και με έγκυρο διαβατήριο. Η γερμανική νομοθεσία διακρίνει, μάλιστα, τη φυσική ταυτότητα από την ηλεκτρονική λειτουργία της: ο κάτοχος μπορεί να χρησιμοποιεί την ηλεκτρονική ταυτοποίηση στις συναλλαγές του με δημόσιους ή ιδιωτικούς φορείς, χωρίς να καταργείται το φυσικό έγγραφο.
Έχουμε επομένως: φυσική ταυτότητα ή διαβατήριο – ηλεκτρονική λειτουργία ταυτότητας – προαιρετικό EUDI Wallet.
Και υπάρχει κάτι ακόμη σημαντικότερο. Η ίδια η γερμανική κυβέρνηση δηλώνει ρητά: «Η εφαρμογή θα χρησιμοποιείται δωρεάν και προαιρετικά, ενώ οι αναλογικές υπηρεσίες θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν».
Αυτό είναι η ουσία της πραγματικής προαιρετικότητας. Δεν αρκεί να λες στον πολίτη «δεν είσαι υποχρεωμένος να χρησιμοποιήσεις το Wallet». Πρέπει να μπορείς να προσθέσεις: «Και αν δεν το χρησιμοποιήσεις, εξακολουθεί να υπάρχει άλλος πραγματικός δρόμος».
Βεβαίως, η δοκιμασία θα έρθει όταν το d-you εξαπλωθεί σε τράπεζες, συμβάσεις, πανεπιστήμια και δημόσιες υπηρεσίες. Τότε θα φανεί αν οι εναλλακτικές διαδικασίες θα παραμείνουν πράγματι ισότιμες. Η αρχή όμως έχει ήδη τεθεί: ψηφιακή δυνατότητα χωρίς κατάργηση της αναλογικής εναλλακτικής.
Η προαιρετικότητα είναι ευρωπαϊκή αρχή
Η Γερμανία δεν επινόησε την προαιρετικότητα. Ο Κανονισμός (ΕΕ) 2024/1183 ορίζει στο άρθρο 5α παρ. 15 ότι «η χρήση των Ευρωπαϊκών Πορτοφολιών Ψηφιακής Ταυτότητας είναι εθελοντική».
Προχωρεί όμως περισσότερο. Η πρόσβαση σε δημόσιες και ιδιωτικές υπηρεσίες, στην αγορά εργασίας και στην επιχειρηματική δραστηριότητα δεν επιτρέπεται να περιορίζεται ή να καθίσταται δυσμενέστερη για όσους δεν χρησιμοποιούν Wallet. Πρέπει να παραμένουν διαθέσιμα άλλα μέσα ταυτοποίησης.
Η δε αιτιολογική σκέψη 15 απαιτεί να μην περιορίζεται ούτε άμεσα ούτε έμμεσα η πρόσβαση των μη χρηστών. Διότι ένα ψηφιακό μέσο μπορεί να είναι προαιρετικό στον νόμο και υποχρεωτικό στην πράξη. Αν εξαφανιστεί το φυσικό γκισέ, αν η εναλλακτική διαδικασία γίνει υπερβολικά δύσκολη ή αν η μη χρήση συνεπάγεται πρόσθετο κόστος, καθυστέρηση ή αποκλεισμό, η νομική διακήρυξη της προαιρετικότητας χάνει σταδιακά το πραγματικό της περιεχόμενο.
Η πραγματική ελευθερία κρίνεται επομένως και από τις συνέπειες του «όχι». Και εδώ ακριβώς βρίσκεται ένα ακόμη κρίσιμο ζήτημα: η πραγματική προαιρετικότητα δεν μπορεί να αφεθεί στην καλή θέληση της αγοράς.
Αυτό αφορά κυρίως τον ιδιωτικό τομέα και ιδιαίτερα τις τράπεζες, όπου η συνεχής συρρίκνωση του δικτύου καταστημάτων και η μεταφορά ολοένα περισσότερων υπηρεσιών στο ψηφιακό περιβάλλον μπορούν εύκολα να μετατρέψουν μια νομικά προαιρετική επιλογή σε πρακτικό μονόδρομο.
Γι’ αυτό χρειάζεται ρητή και ειδική νομοθετική εγγύηση: οι τράπεζες, οι ασφαλιστικές εταιρίες και γενικότερα οι ιδιωτικοί φορείς που θα παρέχουν υπηρεσίες μέσω του EUDI Wallet πρέπει να υποχρεούνται να διατηρούν, για τον πολίτη που δεν επιθυμεί να το χρησιμοποιήσει, πραγματική, εύλογα προσβάσιμη και χωρίς πρόσθετη οικονομική επιβάρυνση εναλλακτική εξυπηρέτηση.
Όχι μια εναλλακτική μόνο στα χαρτιά, αλλά μια διαδρομή ουσιαστικά ισότιμη, ώστε η άρνηση χρήσης του Wallet να μη συνεπάγεται αποκλεισμό, δυσανάλογη ταλαιπωρία ή πρόσθετο κόστος. Διαφορετικά, η προαιρετικότητα θα παραμένει νομικά κατοχυρωμένη, αλλά θα έχει καταργηθεί στην καθημερινή ζωή.
Και στην Ελλάδα;
Εδώ η σύγκριση είναι αποκαλυπτική, χωρίς να συγχέουμε διαφορετικούς θεσμούς.
Ο Προσωπικός Αριθμός δεν είναι EUDI Wallet και το ελληνικό δελτίο ταυτότητας δεν ταυτίζεται με αυτό. Όμως η επίσημη ελληνική θέση για τον ΠΑ είναι σαφής. Χορηγείται υποχρεωτικά, εξαίρεση δεν προβλέπεται και, αν ο πολίτης δεν προχωρήσει ο ίδιος, αποδίδεται αυτοματοποιημένα.
Η διαφορά φιλοσοφίας είναι εμφανής. Στο EUDI Wallet: «Σου παρέχω το εργαλείο. Εσύ αποφασίζεις αν θα το χρησιμοποιήσεις». Στον ελληνικό ΠΑ: «Σου αποδίδω το αναγνωριστικό ακόμη και αν δεν το ζητήσεις».
Δεν σημαίνει ότι η υποχρεωτικότητα του ΠΑ είναι αυτομάτως παράνομη λόγω του Κανονισμού 2024/1183. Πρόκειται για διαφορετικά νομικά εργαλεία.
Θέτει όμως ένα σοβαρό ζήτημα αρχής και αναλογικότητας: Γιατί η Ευρώπη θεωρεί αναγκαία την ελευθερία επιλογής για ένα τόσο ισχυρό ψηφιακό εργαλείο ταυτοποίησης, ενώ η Ελλάδα θεωρεί αναγκαία την καθολική, χωρίς εξαίρεση, απόδοση ενιαίου προσωπικού αναγνωριστικού;
Τι θα μπορούσε να γίνει στην Ελλάδα
Το γερμανικό παράδειγμα δείχνει ότι ψηφιοποίηση και ελευθερία επιλογής μπορούν να συνυπάρξουν.
Χρειάζονται γι’ αυτό τέσσερις εγγυήσεις:
Πρώτον, να διαχωριστεί η ύπαρξη ενός εσωτερικού διοικητικού αναγνωριστικού από την υποχρεωτική χρήση του από τον πολίτη ως καθολικού κλειδιού στις συναλλαγές του.
Δεύτερον, να κατοχυρωθεί η εναλλακτική ταυτοποίηση με διαφορετικά νόμιμα μέσα, όπως φυσικό/αναλογικό δελτίο ταυτότητας ή διαβατήριο, χωρίς τιμωρητική δυσχέρεια.
Τρίτον, να απαγορευθεί ρητά η δυσμενής μεταχείριση του πολίτη που δεν χρησιμοποιεί Wallet ή άλλο ψηφιακό μέσο και να επιβληθεί, ιδίως σε τράπεζες, ασφαλιστικές και άλλους παρόχους βασικών υπηρεσιών, η διατήρηση πραγματικής και ουσιαστικά ισότιμης εναλλακτικής εξυπηρέτησης, χωρίς απώλεια δικαιώματος, πρόσθετο κόστος ή δυσανάλογη καθυστέρηση.
Τέταρτον, να διατηρηθεί πραγματική φυσική και υποβοηθούμενη πρόσβαση στις δημόσιες υπηρεσίες, με κρίσιμο ρόλο των ΚΕΠ.
Το ερώτημα για κάθε νέα ψηφιακή υπηρεσία πρέπει να είναι απλό: «Τι συμβαίνει στον πολίτη που λέει όχι;» Αν εξυπηρετείται κανονικά με άλλον εύλογο τρόπο, υπάρχει επιλογή. Αν η άρνηση συνεπάγεται σοβαρή δυσχέρεια, έχουμε έμμεση υποχρεωτικότητα. Αν αποκλείεται, επιλογή δεν υπάρχει.
Γιατί εκεί έτσι και όχι εδώ;
Η Γερμανία δεν αποτελεί πρότυπο για όλα και μένει να αποδειχθεί στην πράξη αν θα τηρήσει τις εγγυήσεις της. Η αφετηρία όμως είναι σαφής. Διατηρεί τη φυσική ταυτότητα, αναγνωρίζει το διαβατήριο, εισάγει προαιρετικά το d-you και δηλώνει ότι οι αναλογικές υπηρεσίες θα παραμείνουν.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση προσθέτει: αν δεν χρησιμοποιήσεις το Wallet, δεν επιτρέπεται να βρεθείς σε δυσμενέστερη θέση.
Στην Ελλάδα ο ΠΑ, αντίθετα, αποδίδεται υποχρεωτικά και χωρίς εξαίρεση. Οι θεσμοί δεν είναι ίδιοι. Οι δύο προσεγγίσεις όμως εκφράζουν διαφορετική αντίληψη για τη σχέση πολίτη και ψηφιακού κράτους.
Γι’ αυτό το ερώτημα παραμένει: Γιατί εκεί έτσι και όχι εδώ; Η Ελλάδα δεν χρειάζεται λιγότερη ψηφιακή πρόοδο. Χρειάζεται περισσότερη ελευθερία μέσα στην ψηφιακή πρόοδο. Το κράτος έχει δικαίωμα να εκσυγχρονίζεται. Δεν πρέπει όμως, για να εκσυγχρονιστεί το κράτος, να καταστήσει υποχρεωτικά ψηφιακό τον άνθρωπο.
Πηγές – παραπομπές
[1] Γερμανικό Ομοσπονδιακό Υπουργείο Ψηφιακών Υποθέσεων και Εκσυγχρονισμού του Κράτους (BMDS), 9.9.2026: επίσημη παρουσίαση του d-you, προαιρετική και δωρεάν χρήση, διατήρηση αναλογικών υπηρεσιών.
[2] Γερμανική Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση: επίσημη παρουσίαση των πρώτων χρήσεων του d-you – απόδειξη ηλικίας, σύναψη συμβάσεων, άνοιγμα τραπεζικού λογαριασμού.
[3] Γερμανικός νόμος περί δελτίων ταυτότητας (Personalausweisgesetz), άρθρα 1 και 18: φυσικό έγγραφο ταυτότητας/διαβατήριο και ηλεκτρονική λειτουργία ταυτοποίησης.
[4] Κανονισμός (ΕΕ) 2024/1183, άρθρο 5α παρ. 15: εθελοντική χρήση EUDI Wallet, απαγόρευση δυσμενούς μεταχείρισης και διατήρηση άλλων μέσων ταυτοποίησης.
[5] Κανονισμός (ΕΕ) 2024/1183, αιτιολογική σκέψη 15: απαγόρευση άμεσου ή έμμεσου περιορισμού των μη χρηστών και κατάλληλες εναλλακτικές λύσεις.
[6] Επίσημη ιστοσελίδα Προσωπικού Αριθμού – myInfo και Gov.gr: υποχρεωτική χορήγηση ΠΑ, μη πρόβλεψη εξαίρεσης και αυτοματοποιημένη απόδοση.