« Βρε θα την πάρουμε την ΠΟΛΗ με τον ένα ή τον άλλο τρόπο , θα το δεις» ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

 

ΗΡΘΕ Ο ΚΑΙΡΌΣ ΠΟΥ ΑΝΤΊ ΓΙΑ ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ - ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΚΤΗΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ - ΟΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΕΙ ΚΑΙ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΛΑ Ο ΑΓΑΡΗΝΟΣ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ - ΓΕΓΟΝΟΣ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΑΥΤΟΣ ΟΤΙ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΠΑΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΙΣΤΟΡΙΑ. 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Για ποια "άλωση" μιλάμε, της ΠΟΛΗΣ το 1453 ή της Ελλάδος σήμερα ;

Δεν θα πούμε πολλά λόγια γιατί αυτά που ζούμε μιλάνε από  μόνα τους.

Θα μιλήσουμε για το βίωμα κάποιου αδελφού το 1997 και το 2011.

Είναι αυτά τα παράδοξα που αφήνουν απορίες, αλλά γεμίζουν την καρδιά με γνώση ΘΕΟΥ και ελπίδα .  Φυσικά και δεν ξεχνιούνται εύκολα, αλλά αποτυπώνονται στην μνήμη όσα χρόνια και αν περάσουν.

Αυτός που μας τα διηγήθηκε, όταν μας τα έλεγε έλαμπε και μετέδιδε σε εμάς την χαρά του.

Πάμε λοιπόν να τον ακούσουμε:

« Φθινόπωρο του 1997 μεταξύ ύπνου και ξύπνιου βλέπω τον αγαπημένο μου Γέροντα Παίσιο.

Ακόμα και κατ όναρ να βλέπεις τον ΑΓΙΟ μόνο χαρά παίρνεις.

Είχε δίπλα του ένα μεγαλόσωμο μοναχό ασκητή στον οποίο  λέει :

-        « Έλα Ιωαννίκιε για δες ο δικός μας εδώ φίλος θέλει την βοήθεια μας.»

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ με πλησίασε και έτριψε το εσωτερικό της παλάμης των χεριών μου. Τότε έλαβα μεγάλη δύναμη και κουράγιο.

Το πρωί ένα όνομα στριφογύριζε στο μυαλό μου , ποιος ήταν αυτός ο Ιωαννίκιος που μου έφερε ο άγιος γέροντας;

Ένας φίλος θεολόγος μου έλυσε την απορία

-        « βρε μήπως ήταν ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΣ που γιορτάζει στις 4 Νοεμβρίου» , μου είπε.

 

Πάγωσα γιατί αυτήν την ημερομηνία είδα τους ΑΓΙΟΥΣ.

 

Από τότε φρόντισα να μάθω για τον Άγιο Ιωαννίκιο και κάθε χρόνο τον τιμούσα ανήμερα της εορτής του.

 

Πέρασαν τα χρόνια και ήρθαν άλλα βάσανα, μνημόνια, ανεργία, επιδημίες   και δεν μαζεύεται το πράγμα.

 

Μπήκε ο Νοέμβριος του 2011και είχα πάλι μια χαρά που θα τιμούσα στις 4 του μηνός πάλι τους δυο ΑΓΙΟΥΣ μας.

 

Ξημερώματα της ίδιας μέρας σαν να βρέθηκα έξω από την συρματένια πορτούλα της περίφραξης της ΠΑΝΑΓΟΥΔΑΣ στο Περιβόλι της Παναγίας μας.

 

Βλέπω τον ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ να μου ανοίγει και να με ευλογεί.

-        « Έλα βρε ευλογημένε σε περίμενα , κάτσε στους κορμούς μέχρι  να σβαρνίσω το κήπο μου» .

Δεν ήθελα τίποτε άλλο , αρκεί που έβλεπα τον ΑΓΙΟ που σκάλιζε τον κήπο του, αυτό και μόνο με γέμιζε με ασύλληπτη χαρά .

 

Κάποια στιγμή γυρίζει ο ΑΓΙΟΣ και μου λέει αυστηρά:  

-        « Βρε θα την πάρουμε την ΠΟΛΗ με τον ένα ή τον  άλλο τρόπο , θα το δεις και για  αυτό να το πιστεύεις και να μην αμφιβάλλεις.

-        Τώρα φεύγω με τους άλλους Πατέρες.»

 

Τι ήταν αυτό που έβλεπα εκείνη την στιγμή ακόμα δεν μπορώ να το ξεχάσω;

 

Έβλεπα τον ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ με σηκωμένο το ρασάκι  και τα μανίκια του να μεταφέρεται στην απέναντι Σκήτη του ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ.

 

Εκεί τον είδα με πολλούς άγιους ασκητές με σηκωμένα τα αντερί και τα μανίκια τους , λες και ήθελαν να παλέψουν με κάτι.

 

Τότε άκουσα τον Άγιο Γέροντα να μου λέει:  

 

-«πάμε στην ΠΟΛΗ να παλέψουμε ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΑ»

- « τίποτε δεν έμεινε στην Ελλάδα , μόνο μερικές ψυχούλες που νοιάζονται , οι εξουσίες αυτού του τόπου χορεύουν σε ότι τους πουν άλλοι»

 

Σαν να απογειώθηκαν μαχητικά προς την Καθ ημάς Ανατολή ήταν η μεταφορά των ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ από το ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ προς τα εκεί.

 

Αυτά μας εξιστόρησε ο αδελφός και μετά από χρόνια Ιούνιο του 2019  με θαυμαστό τρόπο ενώ αρθρογραφούσαμε ήδη μια καλή φίλη προγραμματίστρια δίχως να γνωρίζει τίποτε από τα παραπάνω μας είπε:

-« σου έφτιαξα ένα ιστολόγιο για να μην μπερδεύονται τα κείμενα σου με διαφημίσεις με γυμνές σε  κάποια ιστολόγια σε αντίθεση με άλλα που είναι κόσμια, επίσης … σκέφτηκα να έχεις ηλεκτρονική διεύθυνση το https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

Και το ονόμασα Ελληνορωμαϊκά!»

Στο μυαλό μου ήρθε η ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗ ΠΑΛΗ αλλά μετά θυμήθηκα αυτά που είχα ακούσει και ανατρίχιασα.

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

 Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

στην Welt ο επικεφαλής Europol: Έρχεται βία στους ευρωπαϊκούς δρόμους σε επίπεδο που "δεν έχουμε ξαναδεί" Αποτροπή διανομής όπλων από την Ουκρανία σε όλη την Ευρώπη από εγκληματικές συμμορίες μετά τον πόλεμο.

Τουρκία το τραβάει άσχημα - δημοσιεύει δορυφορικές φωτογραφίες από στρατιωτικές εγκαταστάσεις στην Λέσβο απειλώντας πως είναι η “τελευταία προειδοποίηση” για την Ελλάδα.Παραλληλα.συγκεντρωνει αλλοδαπούς. στα σύνορα με την Ελλάδα.https://warnews247.gr/

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΕΚΤΑΚΤΟ Το τουρκικό ερευνητικό σκάφος TSG Cesme μπαίνει στην ελληνική υφαλοκρηπίδα.Η κλιμάκωση στα Ελληνοτουρκικά έρχεται πολύ πιο γρήγορα απ ΄ ότι ανέμενε η αιφνιδιασμένη κυβέρνηση που είχε μείνει στο «χαλβά από στραγάλι» της Κωνσταντινούπολης -κι όχι Ινσταμπούλ όπως τη λέει ο πρωθυπουργός- και στο χειροκρότημα του Κογκρέσου....https://www.militaire.gr/

Σφραγισμένος ἀπό τό Θεό μυστικά σ᾽ αὐτό τό ὑπερασκητικό ἐκκλησιοπρεπές πρωτάθλημα, ἵδρυσε τέσσερις λαῦρες, ἕξι μοναστήρια καί τέσσερα ἄσυλα φιλανθρωπίας!

 

Ο ηγιασμένος Όσιος και ο αγιασμός της εκκλησίας του (ΦΩΤΟ)

Φέτος, πού ἀναγόμαστε ἐπετειακά στά 100χρονα ἀπό τή Μικρασιατική καταστροφή καί τόν τραγικό προσφυγισμό, σύν Θεῷ εὐλογηθήκαμε νά τελέσουμε καί τά ἐγκαίνια τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, πού ἀνεγείραμε ἀπό ἐτῶν στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Νοσοκομείου-Κ.Υ. Γουμένισσας.

Γέννημα καί θρέμμα τῆς ἱστορικῆς ἁγιομάνας καί προσφυγομάνας Καππαδοκίας, μετοίκησε ὡς ἀσκητής στή θεοτίμητη Παλαιστίνη. Κατά τό ἄφθαρτο ἅγιο σκήνωμά του ὑπῆρξε μετανάστης διαφυγῆς στή Βασιλεύουσα, ἀλλά διαρπαγείς κατέληξε στή Βενετία γιά αἰῶνες. Ἐπανῆλθε στά Ἱεροσόλυμα μόλις τό 1965, ὁπότε καί ἐπανοικίσθηκε στήν ἱστορική Μεγάλη Λαύρα του. Μόλις τό 2018 ἐπανατοποθετήθηκε σέ νέα λάρνακα, προσμένοντας τήν κοινήν ἀνάσταση.

***

Ὁ ὅσιος Σάββας πού φερωνυμεῖται “Ἡγιασμένος” ὑπῆρξε (καί παραμένει εἰς αἰῶνας αἰώνων) ἕνας Ἅγιος τῆς Καππαδοκικῆς χριστιανοσύνης ὡς πρός τήν καταγωγή, τοῦ Παλαιστινιακοῦ χριστιανισμοῦ ὡς πρός τήν ἀσκητική μεγαλουργία καί κοίμηση, τοῦ Χαλκηδονίου δόγματος καί τῆς Κωνσταντινουπολίτιδος οἰκουμενικῆς Ρωμαιοσύνης ὡς πρός τήν ἐκκλησιαστική πιστότητα, ἕνας πασίγνωστος Ἅγιος καί ἐπουράνιος ἄνθρωπος.

Γεννήθηκε τό 439 στή Μουταλάσκη τῆς Καππαδοκίας καί τόν ἐποφείλουμε σύν Θεῷ στούς εὐλογημένους καί τιμιωτάτους γονεῖς του Ἰωάννη καί Σοφία. Στά μετεφηβικά του χρόνια μετοίκησε τό 457 στήν Ἰερουσαλήμ, καί ὁ Μ. Εὐθύμιος τόν ὁδήγησε στήν κοινοβιακή μονή τοῦ ὁσίου Θεοκτίστου. Ἦταν τόση ἡ ἀσκητική του ἀποφασιστικότητα καί τελειούμενη ὑπακοή, ἡ καθαρότητα καί ἁπλότητα, ἡ ταπείνωση καί ἡ σύνεσή του, ὥστε ὁ Μ. Εὐθύμιος νά τόν χαρακτηρίζει “παιδαριογέροντα”!

Ἀπό τά χρόνια τῆς ἀσκητικῆς του προετοιμασίας μαρτυρεῖται καί τό χαρακτηριστικό σημεῖο τῆς ρωμαλέας καί ἄφοβης ἀσκητικῆς του ὑπακοῆς. Χωρίς τήν παραμικρή ἀντίρρηση, ἀσκώντας τέλεια ὑπακοή στή σκληρή καί συνάμα διακριτική γεροντική ἐντολή, ἀκόμη νέος μοναχός, ὅρμησε στόν πυρωμένο φοῦρνο τοῦ μοναστηριοῦ καί ἀνέσυρε ἄκαυτο τό μανδύα, παραμένοντας ἀβλαβής καί ὁ ἴδιος.

Δεκαέξι χρόνια μετά, στά 473, πεπειρασμένος ἐνάντια στήν ἐθελοδουλεία τῆς ἁμαρτίας καί πεπειραμένος στήν ἀσκητική ἀγωνιστικότητα, ἀποσύρεται σέ αὐστηρότερη ἄσκηση, γιά τήν ἐρημιτική ὁλοτελή λατρεία τοῦ ζῶντος Θεοῦ. Ἦταν ὥριμος, καθαρμένος ἀπό τά πάθη τῆς ἐπικήρου ζωῆς, ὁλόφωτος στήν ψυχή καί τό σῶμα. Χωρητικός τῆς θείας Χάριτος, ἀναδείχθηκε ἐν ζωῇ θαυματουργός.

Ὅμως, ἐδῶ ἀκριβῶς ἀναζητοῦμε τό νόημα τῆς ζωῆς του. Δέν στόχευε οὔτε τήν αὐτονομία οὔτε τήν αὐτάρκεια καί τήν ἰδιοτελή “ἀπάθεια”. Σκοπός του ἦταν ὁ Χριστός καί ὁ συνάνθρωπος, ἀπό τέλεια ἀνιδιοτέλεια.

Γι᾽ αὐτό καί στίς ἁγιογραφίες βαστάει ἕνα εἰλητάριο μέ τήν ἐμπειρική ὑπόδειξη: “ὁ ἀγαπῶν τόν Θεόν καταφρονείτω τῶν φθειρομένων καί προτιμάτω τήν γνῶσιν αὐτοῦ” (ὅποιος λατρεύει τό Θεό, νά μή δίνει καμιά σημασία στά φθαρτά, ἀλλά νά προτιμᾶ τήν κοινωνία, τή μέθεξη, τήν ἕνωση, τήν ἐμπειρική γνώση τοῦ Θεοῦ”. Καί αὐτός ὁ θεμελιώδης στόχος τοῦ Ὁσίου, αὐτοῦ τοῦ μετανάστη τῶν γηΐνων, ἀποδείχθηκε τέλεια συνταιριασμένος μέ τήν Ὀρθοδοξία καί τήν ἐκκλησιαστικότητα, μέ τή φιλανθρωπία καί τή φιλαδελφία. Πιό θαυμαστή κι ἀπό τά θαύματα ἦταν ἡ θυσιαστική ἀγάπη του γιά τούς συγχριστιανούς, γιά τό ἐκκλησιαστικό σῶμα ὑπό τήν εὐχή τοῦ Ἐπισκόπου, γιά τή διάσωση τῆς καλῶς ἐννοούμενης καί βιούμενης ὀρθοδοξίας καί ὀρθοπραξίας.

Προπαντός ἀπό ἐκκλησιαστική ὑπακοή στόν τότε Ἐπίσκοπο Ἱεροσολύμων Σαλλούστιο, δέχθηκε νά χειροτονηθεῖ ἱερεύς καί ἀνέλαβε τή διοίκηση σέ μοναστικά κοινόβια καί λαῦρες τῆς Παλαιστίνης. Ὁ ἀσκητικός καί μοναχικός Σάββας ἔγινε κοινοβιάρχης καί κτίτορας μοναστηριῶν. Σφραγισμένος ἀπό τό Θεό μυστικά σ᾽ αὐτό τό ὑπερασκητικό ἐκκλησιοπρεπές πρωτάθλημα, ἵδρυσε τέσσερις λαῦρες, ἕξι μοναστήρια καί τέσσερα ἄσυλα φιλανθρωπίας! Τό πιό γνωστό ἀπό ὅλα εἶναι ἡ Μεγάλη Λαύρα, πού διασώζεται μέχρι σήμερα, περιτειχισμένη προπαντός μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, ἕνα ἱστορικό ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα μέ ὁσίους καί ὁσιομάρτυρες σέ διαχρονία αἰώνων, τόσο σπουδαῖο ὥστε ὁ ἑκάστοτε Πατριάρχης Ἱεροσολύμων νά θεωρεῖται ἡγούμενος, ὁ δέ προεστώς-ἀρχιμανδρίτης νά τιμᾶται μέ τόν τίτλο τοῦ “οἰκονόμου”.

Ἡ μοναστική ἐγκαταβίωση τοῦ ὁσίου Σάββα στήν Παλαιστίνη συνέπεσε μέ τήν περίοδο τρομερῶν ἀντιπαραθέσεων μεταξύ τῶν ὑποστηρικτῶν τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τῶν φανατικῶν πολεμίων της.

Εἶναι μαρτυρημένο ὅτι ὁ Ὅσιος ἀγωνίστηκε κι ἐκεῖνος μετασυνοδικά καί γιά δεκαετίες, ὥστε νά προασπίσει μέ τήν ἀκτινοβολία του τίς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου καί νά τίς ἐμπεδώσει στίς συνειδήσεις τῶν πολυαρίθμων μοναστῶν.

Τό 501 καί τό 531 ταξίδεψε μέχρι τή Βασιλεύουσα, σταλμένος ἀπό τούς τότε Πατριάρχες στούς αὐτοκράτορες Ἀναστάσιο καί Ἰουστινιανό, ὥστε μέ τό κύρος του νά πετύχει τήν περιφρούρηση καί ἀνόρθωση καί διασφάλιση τῶν χριστιανῶν τῆς Παλαιστίνης ἀπό ἐπιδρομεῖς καί στασιαστές καί πολεμίους. Ἀποδεδειγμένα ἀπήλαυε μεγάλης φήμης μέχρι καί στούς αὐτοκράτορες, ὥστε νά ἀποβεῖ μέ τό κύρος του ρυθμιστής τῶν ἱερῶν αἰτημάτων καί ἀναγκῶν. Καθ᾽ ἑαυτόν ἀσκητικός, συνάμα ὑπῆρξε κοινωνικός καί κοινωφελέστατος γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη καί τήν ἀσφαλή πορεία τῶν ἱστορικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν ἀναγκῶν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

Κοιμήθηκε εἰρηνικά στίς 5 Δεκεμβρίου τοῦ 532. Πενήντα χρόνια ἀργότερα, τό 584, ὅταν ἀνοίχθηκε ὁ τάφος του, ἀνακομίσθηκε ἄφθορο τό ἁγιασμένο του σκήνωμα. Γιά νά διαφυλαχθεῖ ἀργότερα ἀπό τίς Ἀραβικές ἐπιδρομές, μετακομίσθηκε στήν Κωνσταντινούπολη κι ἀπό ἐκεῖ (πιθανόν τό 13ο αἰ.) στή Βενετία.

Στά 1965 ἐπί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων Βενεδίκτου ἐπεστράφη τό ἄφθαρτο ἅγιο λείψανο καί φυλάσσεται πλέον στήν κοιτίδα τῶν ἀσκητικῶν καί ἡγουμενικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν καί κοινωνικῶν παλαισμάτων του, στόν τόπο ὅπου ἁγίασε καί τόν καθαγίασε.

***

Ἀποτμήματα ἐλάχιστα τοῦ ἱεροῦ σκηνώματος τοῦ Ἁγίου (πιθανότατα ἀπό τίς ἐπάλληλες ἀνακομιδές καί μετακομιδές) φυλάσσονται στήν Ἱερά Μονή Βατοπαιδίου καί στήν Ἱερά Μονή Παντοκράτορος Ἁγίου Ὄρους, στήν Ἱερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου καί στό Παρεκκλήσι τοῦ Ἐπισκοπείου Γουμένισσας.

Σέ μᾶς προσωπικά ἐπεδόθη ἀπό τόν τότε Ἡγούμενο τῆς Πάτμου ἀρχιμανδρίτη Ἰσίδωρο, τόν μετέπειτα Ἐπίσκοπο Τράλλεων (+), σέ προσκύνημά μας στήν ἱερά Νῆσο τῆς Ἀποκαλύψεως. Μᾶς εἶχε ἐξηγήσει τότε ὁ μακαριστός πώς ἡ Πάτμος σεμνύνεται μέ τό ἱερό Σπήλαιο τῆς Ἀποκαλύψεως, μέ τόν ἅγιο Ἰωάννη τό θεολόγο καί εὐαγγελιστή, μέ τό σκήνωμα τοῦ κτίτορος ὁσίου Χριστοδούλου, μέ τήν τιμία κάρα τοῦ ἀποστόλου Θωμᾶ καί τά ἱ. λείψανα τόσων ἄλλων Ἁγίων, ἐνῶ δι᾽ ἐμέ τό μικρό ἀπότμημα λειψάνου τοῦ ὁσίου Σάββα θά ἀποτελοῦσε μιά σπάνια εὐλογία.

Ἔκτοτε τό θεωροῦσα ὑποχρέωσή μου νά τιμήσω τήν σπάνια αὐτή εὐλογία τοῦ μεγάλου Ὁσίου ἀνεγείροντας ἐκκλησία στό ὄνομά του ὅπου καί ὅταν θά ἦταν πρόσφορες οἱ δυνατότητες.

Καί πρός αὐτό ἀποβλέπων, συνάμα ἐκπλήρωσα μιάν παράλληλη ποιμαντορική μου ὑποχρέωση νά στήσω τήν ἐκκλησία του στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Νοσοκομείου Γουμένισσας. Ἕνα ὁρατό σημεῖο τῆς θείας παρακλήσεως καί ἰαματικῆς δωρεᾶς στίς χρεῖες νοσηλείας καί ἀποθεραπείας τοῦ λαοῦ μας, ὅπως καί στό ἰατρικό, νοσηλευτικό καί διοικητικό προσωπικό πού τίς ἐξυπηρετεῖ. Ἡ θέα τοῦ ναοῦ, οἱ μορφές τῶν Ἁγίων πού καταστολίζουν τίς ἐσωτερικές ἐπιφάνειες τοῦ ναοῦ καί κυρίως οἱ ἱερές παρακλήσεις καί προπαντός ἡ τελούμενη θεία Λειτουργία κάθε ἑβδομάδα καί τό κατά μήνα ἱ. Εὐχέλαιο ἐπιδοτοῦν τήν πίστη, τήν ἐλπίδα, τή στοργή, τήν ὑπομονή, τήν καρτερικότητα τῶν νοσηλευομένων καί συνοδῶν καί τήν φιλοτιμία τῶν νοσηλευόντων καί ἰατρῶν.

Ἡ καλαίσθητη αὐτή καί λειτουργική καί λειτουργούμενη ἐκκλησία ἀνεγέρθηκε πρό εἰκοσαετίας, χάρη καί στή γενναιόδωρη συμπαράσταση τοῦ τότε Νομάρχη Κιλκίς κ. Θεόδωρου Παραστατίδη, ἐπανειλημμένα Βουλευτῆ Κιλκίς (πού προσέφερε οἰκονομική ἐνίσχυση γιά τήν ἐξωτ. ἐπένδυση μέ πέτρες), ἐπί τῶν ἡμερῶν Δημαρχίας στή Γουμένισσα τοῦ κ. Βασιλείου Πάτση, τ. Ἀστυνομικοῦ Διευθυντή Γιαννιτσῶν – πού γενναίως ἀνταποκρίθηκε στά αἰτήματά μας–, καθώς καί Διοικήσεως τοῦ Νοσοκομείου ἀπό τόν κ. Γεώργιο Καρατζιά, πού ἀσμένως υἱοθέτησε τό αἴτημά μας καί συμπαραστάθηκε στήν πραγματοποίηση ἐκείνου τοῦ εὐλογημένου καί κοινωφελεστάτου σκοποῦ μας.

Διότι ὁρίσαμε ―καί ἀξίζει νά ἐπισημειωθεῖ― ὅτι τά ἔσοδα τῆς ἐκκλησίας αὐτῆς προορίζονται γιά ἄσκηση φιλανθρωπίας ἀπό τό Γ.Φ.Τ. (Λογία φιλαδελφίας καί ἀλληλεγγύης) εἴτε γιά νοσηλευόμενους ἀπόρους εἴτε γιά ἀνθρώπους πού χρήζουν συμπαράστασης στή συνοριακή μας περιοχή.

Τελώντας τά ἐγκαίνια τῆς καλαίσθητης αὐτῆς ἐξωτερικά καί ἐσωτερικά Ἐκκλησίας, τίμησα ἐπωνύμως τούς παρόντες κ.κ. Θεόδωρο Παραστατίδη καί Βασίλειο Πάτση, ἐπαινώντας τή συμβολή τους, καί ἀναφέρθηκα στήν ἄριστη ἐπικοινωνία καί συνεργασία μου μέ τίς κατά καιρούς διοικήσεις τοῦ Νοσοκομείου, πρός ὄφελος τοῦ λαοῦ μας καί ὑποστήριξη τῆς πλήρους λειτουργικότητας τοῦ Ἱδρύματος.

Μνημόνευσα ἐπωνύμως τούς εὐεργέτες τῆς ἀνεγέρσεως, ὅπως καί τούς παρόντες κ. Ἠλία Ζάχαρη (σημ. Διοικητή τοῦ Νοσοκομείου) καί κ. Ἀστέριο Τάτση (Πρόεδρο τῆς Δ.Κ. Γουμένισσας), ἀντιδούς ὡς ἐλάχιστο ποιμαντικό ἀντίδωρο στή φιλοτιμία ὅλων τήν κατάθεση καί τῶν δικῶν τους ὀνομάτων στήν ὀπή τοῦ ἐγκαινισμοῦ, ὁμοῦ μέ τῶν λοιπῶν μετασχόντων, μαζί μέ τήν ἱερά λειψανοθήκη τῶν Ἁγίων Ἱερομαρτύρων Χαραλάμπους καί Ραφαήλ τῶν θαυματουργῶν καί Παντελεήμονος τοῦ ἀναργύρου ἰατροῦ καί ἰαματικοῦ.

Ἡ τελετουργία ἐγκαινισμοῦ τῆς ἐκκλησίας τοῦ ἀφθάρτου Ὁσίου Σάββα τῆς Καππαδοκίας καί Παλαιστίνης συνέπεσε μέ τόν πανηγυρισμό τῆς μνήμης τοῦ ἐπίσης ἀφθάρτου ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσου (αἰχμαλώτου μεταπωληθέντος σέ Μωαμεθανούς καί ὁσιωθέντος ἐν πίστει καί ὑπομονῇ στό Προκόπι Καππαδοκίας). Καί ὁ νεότερος αὐτός μετανάστης Ὅσιος πού καταστολίζει καί διαφυλάσσει τό Νέο Προκόπι Εὐβοίας (ὅπως θαυματουργικά συνέβη στίς περυσινές πυρκαγιές) ἀποτελεῖ μαζί μέ τόν Ἡγιασμένο ὅσιο Σάββα ἕνα λαμπρό δίδαγμα γιά τήν καρποφορία τῆς καλῆς γῆς, γιά τούς ἀνθρώπους τῆς καλόψυχης καί ἐνάρετης βιοτῆς, πού δέχονται ἐκκλησιαστικά τό κήρυγμα τῆς σωτηρίας καί καρποφοροῦν μέ ὑπομονή. Ἀνεξάρτητα ἀπό τίς ἱστορικές συγκυρίες καί τίς μεταπτώσεις τοῦ βίου.

† Ὁ Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως & Πολυκάστρου Δημήτριος

ΠΗΓΗ https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/50320-o-igiasmenos-osios-kai-o-agiasmos-tis-ekklisias-tou-foto

Τα είπε όλα: 1965 σηκώνει τα χέρια του για να του βγάλουν τα λατινικά άμφια και να τον ντύσουν ορθόδοξα! βλ.https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2020/12/blog-post_4.html

" αιφνιδιαστικά υπό απειλή η Ελληνική Ναυτιλία στον Περσικό Κόλπο - που βρέθηκαν τόσα ξεφτέρια;"

ΤΕΡΜΑ το Πετρέλαιο  από τις χώρες μέσα στον Περσικό κόλπο;

- Βίαιη κατάληψη δύο ελληνικών τάνκερ στον Περσικό από τους Φρουρούς της Επανάστασης- Ιράν: Θα λάβουμε τιμωρητικά μέτρα κατά της Ελλάδας για την αμερικανική κατάσχεση ιρανικού πετρελαίου- 

οι πρώτες φώτο από την κατάληψη https://www.militaire.gr/oi-protes-fotografies-apo-tin-epicheirisi-ton-iranon-froyron-tis-epanastasis-sta-ellinika-tanker/

Τελεσίγραφο Ιράν: "Κινδυνεύουν 17 πλοία σας - Επανορθώστε άμεσα": Aπειλεί την Ελλάδα με κυρώσεις & μπλόκο στον Περσικό Κόλπο! 

“Τηρήστε τις δεσμεύσεις σας”

Ο αξιωματούχος του υπουργείου καταδίκασε την «απαράδεκτη» παράδοση της Ελλάδας στις «παράνομες» πιέσεις των ΗΠΑ και είπε ότι η «κατάσχεση του φορτίου του πλοίου» με σημαία Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν ήταν «μια περίπτωση διεθνούς πειρατείας».

Ο Ιρανός αξιωματούχος είπε πως η χώρα του θεωρεί υπεύθυνους για την παράνομη πράξη την ελληνική κυβέρνηση και όσους κατέσχεσαν το πλοίο.

Ο αξιωματούχος τόνισε επίσης ότι το Ιράν «δεν θα παραιτηθεί από τα νόμιμα δικαιώματά του και αναμένει από την ελληνική κυβέρνηση να τηρήσει τις διεθνείς δεσμεύσεις της στους ναυτιλιακούς τομείς».

Iράν: Υπάρχουν ακόμη 17 πλοία – Ζητούν αντισταθμιστικά μέτρα!

Το ρεσάλτο που έκαναν νωρίτερα οι άνδρες των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (IRGC) του Ιράν σε δύο ελληνικά τάνκερ στον Περσικό Κόλπο, δεν αποκλείεται να είναι μόνο η αρχή των ιρανικών αντιποίνων κατά της Ελλάδας, για την προ ημερών κατάσχεση στην Κάρυστο, ενός πλοίου υπό ιρανική σημαία, με τους Ιρανούς να υποστηρίζουν ότι η κίνηση αυτή έγινε σε συντονισμό με τις ΗΠΑ.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://warnews247.gr/telesigrafo-iran-kindynevoun-17-ploia-sas-epanorthoste-amesa-apeilei-tin-ellada-me-kyroseis-bloko-ston-persiko-kolpo/

η ΠΕΙΝΑ φέρνει τον ΕΜΦΥΛΙΟ - μια εικόνα που έρχεται εδώ σε εμάς για να μας χτυπήσει καμπάνα.

 















Παράγραφος



Δεν τους έφτανε η πείνα , οι αρρώστιες , έχει εισέλθει στην καθημερινότητα τους και ο ΕΜΦΥΛΙΟΣ.

  Πίσω από το Εμφύλιο κρύβονται οι ίδιοι και οι ίδιοι κοσμοκράτορες του αιώνος τούτου που θέλουν να εξαθλιώσουν λαούς πονεμένους και να υφαρπάξουν τους θησαυρούς της γης τους.

Άραγε Έλληνες μας θυμίζει τίποτε αυτό που αυτές τις ώρες έρχεται και μας ακουμπάει δραματικά;

Όμως ζει ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ ημών και πορεύεται ενώπιον των Εθνών αυτών για να τα σώσει.

όπου υπάρχει ο ΘΕΙΟΣ ΛΟΓΟΣ και διαδίδεται έστω και με  φοβερές συνθήκες υπάρχει και ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ 

διαβάζουμε το μήνυμα του Πατριαρχικού Επίτροπου  του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας  στο Ανατολικό Κογκό ( Επισκοπή Γκόμα) Αρχιμ. π. Τιμόθεου Ντούμπα  που ζει εκεί αυτό το δράμα και μας το μεταφέρει με γλαφυρό τρόπο  με όλες τις αλήθειες - που ζούμε και εμείς ήδη. 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΓΚΟΜΑΣ

27.05.2022

Αρκετές τοποθεσίες έχουν καταληφθεί από το πρωί της Τετάρτης 25 Μαΐου από αντάρτες της M23 στα εδάφη Rutshuru και Nyiragongo στο Βόρειο Κίβου ( Γκόμα). Αυτά τα μέρη περιλαμβάνουν την Kibumba, την περιοχή Nyiragongo περίπου 20 χλμ από την Goma και την περιοχή Kanombe, στο Rutshuru. Αυτές οι περιοχές έπεσαν στα χέρια των ανταρτών μετά από σφοδρές μάχες τις οποίες ακολούθησαν ταυτόχρονες επιθέσεις των ανταρτών της M23 εναντίων του στρατού στις δύο περιοχές. Η οδική κυκλοφορία στην Εθνική Οδό αριθμό 2, Goma-Rutshuru, παραμένει επίσης αποκομμένη στην Kibumba

Μέλημα και στόχος αυτών που κινούν αυτόν τον πόλεμο είναι η αποσταθεροποίηση της περιοχής και η πώληση όπλων. Το Τμήματα του Ανατολικού Κονγκό είναι συχνά ασταθές. Στις τάξεις των ανταρτών υπάρχουν Κονγκολέζοι και ξένοι Αφρικανοί που πληρώνονται από ξένες δυνάμεις.

Οι λόγοι αυτού του πολέμου και αυτής της γενοκτονίας κατά του πληθυσμού του Ανατολικού Κονγκό είναι πολλαπλοί. Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι και μέσα στην χώρα μας που συντηρούν την κατάσταση αυτή, που τους βολεύει και τους ωφελεί. Οι περισσότεροι αντάρτες και ένοπλες συμμορίες είναι βαριά οπλισμένοι. Με όπλα που ξεπερνούν κατά πολύ τις δυνατότητές τους. Αυτό που είναι ξεκάθαρο είναι ότι οι γειτονικές χώρες τους υποστηρίζουν με τη συνενοχή ορισμένων δυτικών χωρών ( Γαλλία, Βέλγιο, Αμερική).

Η Ανατολική πλευρά του Κονγκό είναι γεμάτη χρυσό, ο οποίος δεν αποφέρει κανένα όφελος στον ντόπιο πληθυσμό, όποτε υπάρχει εξέγερση, εκεί αρχίζει ή γίνεται μόνο στις περιοχές γύρω από τα ορυχεία για την παράνομη εκμετάλλευσή τους προς όφελος των ξένων δυνάμεων, που συντηρούν τις Αφρικανικές εξουσίες. Ένας ντόπιος Πρόεδρος Κράτους δεν μπορεί να σταθεί στην εξουσία αν δεν έχει άδεια, ευλογία και στήριξη από τα κράτη αυτά.

Πολλές φορές, ακόμη και ο πληθυσμός που ζει γύρω από τις Βάσεις των Μονάδων των Ηνωμένων Εθνών εδώ έχει σφαγιαστεί χωρίς καμία παρέμβαση των Ηνωμένων Εθνών για την προστασία της ζωής και της περιουσίας των πολιτών. Ο λόγος που προβάλλουν είναι ότι δεν είναι στην εντολή τους να επέμβουν, αλλά εναπόκειται στους στρατιώτες της χώρας να επέμβουν, και αυτοί παρέχουν υλικοτεχνική υποστήριξη στους στρατιώτες της χώρας μόνο όταν οι τελευταίοι τους το ζητήσουν. Ασαφή και παράλογα πράγματα.

Η νέα τακτική των ταραχοποιών που εκμεταλλεύονται αυτή την κατάσταση εις βάρος των συμπολιτών τους ή όχι είναι επίσης να βάλουν τις φυλές η μία εναντίον της άλλης. Εκμεταλλεύονται τη φτώχεια τους, οπλίζοντας τον έναν εναντίον του άλλου για να δημιουργήσουν εμφύλιους πολέμους.

Οι στρατιώτες μας είναι ανεπαρκώς εξοπλισμένοι και κακοπληρωμένοι. Πολλές φορές δεν πολεμούν ή και δεν αντιστέκονται στα εχθρικά πυρά.

Οι άνθρωποι πεθαίνουν καθημερινά από την πείνα και κάτω από τα χτυπήματα των όπλων.

Ολόκληροι πληθυσμοί φεύγουν, εκτοπίζονται χωρίς να ξέρουν πού πηγαίνουν και γιατί τους σκοτώνουν ανηλεώς.

Υπάρχει και συνενοχή στην κορυφή του κράτους. Μερικοί Στρατηγοί ενώ υποτίθεται ότι οδηγούν τα τοπικά στρατεύματα, στην ουσία προδίδουν την Πατρίδα, δίνοντας επίσης πληροφορίες στους αντάρτες με τους οποίους συνεργάζονται μυστικά.

Είναι ένας πόλεμος που υποστηρίζεται από ξένες δυνάμεις για δικά τους συμφέροντα. Δεν τους ενδιαφέρει τίποτ’ άλλο από το να πάρουν . Η ζωή των ντόπιων δεν έχει καμιά αξία στα μάτια τους.

Ο Θεός να βάλει το Χέρι Του, να τελειώσει αυτός ο Γολγοθάς για τον λαό του Ανατολικού Κονγκό. Αμήν!

Αρχιμ. Τιμόθεος Ntumba

https://www.facebook.com/timotheos.ntumba.3/posts/pfbid02xX7zjAjCFQdZKUwoUWhXEc42Jwi7FUFi5WDcLZa6HtbaAcoaH3D7FmDUFk7SYo4ol?__cft__[0]=AZXSsfOgQeCYGlW7nSFq4008S-NE8yg97XSPd9qynppNV5wQbGGT0dyRYM3F6NfssZiqZ_bRzx9okhqyI860TFZElWOsKV7z7qHJsk5Cj0JpQTeccGc4Cy9yBbqXtBSfYHljElw1NL0JodZlkZ1EuIFZ5wrxMs08yeLj9DaHJvBwkg&__tn__=%2CO%2CP-y-R

https://www.facebook.com/timotheos.ntumba.3/posts/pfbid0xX1kFRWgbLkKQJcJdpAr8MSHjAJmoW

Χρειαζόμαστε λοιπόν τη στήριξη για να έχω τη δυνατότητα να ταΐζω, να ντύνω, να πληρώνω τα δίδακτρα των μαθητών και άλλες σχολικές δαπάνες ως και τη νοσηλεία πολλών αναξιοπαθούντων αδερφών μας από το Κονγκό που ζουν στην πείνα και στη μιζέρια, υπό τραγικές συνθήκες, ειδικά τα μικρά ευάλωτα και εγκαταλειμμένα παιδιά του δρόμου.

Στείλτε μας βοήθεια, κάποια χρήματα! Ενισχύσετέ μας!

Ο Θεός της αγάπης, του ελέους και των οικτιρμών να είναι ευμενής απέναντι σας και να σας ευλογεί!

ΓΙΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΈΡΓΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΓΚΟΜΑΣ

Μπορείτε να μας στείλετε την βοήθεια σας μέσω του λογαριασμού μας Τραπέζης του Κονγκό ή να σας δώσουμε κάποιο λογαριασμό σε Ελληνική Τράπεζα.

Ο Λογαριασμός μας στο Κονγκό είναι:

Όνομα: TIMOTHEE NTUMBA MUSUNGAYI. Χώρα: Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Αριθμός τραπεζικού μας λογαριασμού: 520000138271793. Το IBAN: 00011150520000138271793. Επωνυμία της τράπεζας: BCDC (EQUITY BANK). Swift (BIC) : BCDCCDKI.

Σας δίνω την πλήρη μας Ταχυδρομική Διεύθυνση

PERE TIMOTHEE NTUMBA

EGLISE ORTHODOXE

DIOCESE DE GOMA

AVENUE : BUNAGANA 087

VILLE DE GOMA

B.P. 214

GOMA/ NORD-KIVU/ R.D. CONGO

TEL : 00243 815386620

E-mail : Timotheosntumba@gmail.com

Υ. Γ. Πληρώνουμε και εδώ στην παραλαβή του δέματος 2$ το κιλό.

Τα στοιχεία επικοινωνίας μας είναι:

Τηλ : +243815386620

E-mail : timotheosntumba@gmail.com

Face Book: Timotheos Ntumba

E-mail της Ι. Επισκοπής: eglisegoma@gmail.com

Blog : https://timotheosntumba.blogspot.com

ΠΗΓΗ https://www.facebook.com/timotheos.ntumba.3/posts/523604572578578?_rdc=1&_rdr

ΚΕΡΑΥΝΟΣ - ΜΕΓΑΛΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΗΤΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ; -τι συμβαίνει τελικά;

 

 ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΗ Η ΕΙΔΗΣΗ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΤΗΝ  ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΛΛΑ ΔΙΕΘΝΗ ΜΜΕ 

Η μέχρι πρότινος φιλορωσική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία διακήρυξε "πλήρη ανεξαρτησία" από το Πατριαρχείο της Μόσχας

από το https://www.capital.gr/diethni/3637090/i-mexri-protinos-filorosiki-oukraniki-orthodoxi-ekklisia-diakiruxe-pliri-anexartisia-apo-to-patriarxeio-tis-mosxas

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία που υπαγόταν στο Πατριαρχείο της Μόσχας, ανακοίνωσε σήμερα ότι διακόπτει τη σχέση της με τη Ρωσία, λόγω της εισβολής στην Ουκρανία και διακήρυξε την "πλήρη ανεξαρτησία της" από τις ρωσικές πνευματικές αρχές.

"Δεν συμφωνούμε με τον Πατριάρχη της Μόσχας Κύριλλο (…) σε ό,τι αφορά τον πόλεμο στην Ουκρανία" ανέφερε στην ανακοίνωσή της, για αυτήν την ιστορική πρωτοβουλία της, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, αφού ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της συνόδου που ήταν αφιερωμένη στη ρωσική "επιθετικότητα". Κατά τη διάρκεια της συνόδου διακήρυξε "την πλήρη ανεξαρτησία και αυτονομία της".

Μέχρι σήμερα η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας υπαγόταν στον Ρώσο Πατριάρχη Κύριλλο, ο οποίος έχει εκφράσει τη στήριξή του στον πόλεμο της Ρωσίας εναντίον της Ουκρανίας.

"Η σύγκλητος καταδικάζει τον πόλεμο, που συνιστά παραβίαση της εντολής του Θεού "Ου φονεύσεις" και εκφράζει τα συλλυπητήριά της σε όλους εκείνους που υποφέρουν λόγω του πολέμου", προστίθεται στην ανακοίνωση.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση, οι σχέσεις της Εκκλησίας με το Πατριαρχείο Μόσχας ήταν "περίπλοκες έως ανύπαρκτες" από τη στιγμή που κηρύχθηκε ο στρατιωτικός νόμος στην Ουκρανία.

Η πρωτοβουλία αυτή είναι το δεύτερο σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας μέσα σε λίγα χρόνια. Εκατοντάδες ιερείς υπέγραψαν πρόσφατα μια ανοιχτή επιστολή ζητώντας να δικαστεί ο Κύριλλος από εκκλησιαστικό δικαστήριο επειδή πήρε θέση στον πόλεμο.

Ορισμένα από τα σημαντικότερα μοναστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας βρίσκονται στην Ουκρανία.

ΠΗΓΗ https://www.capital.gr/diethni/3637090/i-mexri-protinos-filorosiki-oukraniki-orthodoxi-ekklisia-diakiruxe-pliri-anexartisia-apo-to-patriarxeio-tis-mosxas

" Δήλωση αυτονόμησης της υπό τον Ονούφριο Συνόδου που «αδειάζει» Μόσχα και Κύριλλο υπό το βάρος της κατακραυγής

Δεν μπορεί να επιμένεις στανικώς ότι η Ουκρανία σού ανήκει εκκλησιαστικώς, αλλά να αφήνεις τους πιστούς της υπαγόμενης στην Μόσχα εκκλησιαστικής δομής να σκοτώνονται και οι ναοί τους να καταστρέφονται από τους ρωσικούς βομβαρδισμούς" https://orthodoxia.info/news/dilosi-aytonomisis-tis-ypo-ton-onoyfr/

η Μεθοδολογία των αντίχριστων δυνάμεων στην Ουκρανία.

 

Η Λαύρα Σβιατογκόρσκαγια υποφέρει από βομβαρδισμούς και απειλές

Επιμέλεια - Μετάφραση: Romfea.gr

---

Μια από τις μεγαλύτερες Ιερές Μονές της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας η "Λαύρα Κοιμήσεως της Θεοτόκου Σβιατογκόρσκαγια" μετά από περίοδο παρατεταμένης σιωπής, δημοσίευσε ένα χρονολόγιο των γεγονότων από την Μονή των τελευταίων ημερών με πλούσιο φωτογραφικό υλικό.

Το Ιερό Καθίδρυμα βρίσκεται στη ζώνη αντιπαράθεσης των Ρωσικών και Ουκρανικών στρατευμάτων και αναφέρεται στις πολυάριθμες επιθέσεις (πυροβολικού και ρουκετών), κατά τις οποίες καταστράφηκαν εν μέρει ή υπέστησαν ζημιές κτήρια της Μονής και των Σκήτεών της.

Συγκεκριμένα, λόγω των έντονων εχθροπραξιών στην περιοχή του Ντονέτσκ, ο Καθεδρικός Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου του μοναστηριού καταστράφηκε ολοσχερώς.

Λόγω των καταστροφών σε κατοικήσιμα κτίρια, έλλειψης ηλεκτρικού ρεύματος, επικοινωνιών και ύδρευσης, οι οικήτορες της σκήτης και οι κρυμμένοι σε αυτήν πρόσφυγες και οι κάτοικοι του χωριού, μετέβησαν σε χώρο της Λαύρας.

Παρά τη δεινή κατάσταση ο Καθηγούμενος της Λαύρας, Μητροπολίτης Σβιατογκόρσκι κ.Αρσένιος με την Αδελφότητα της Μονής, πραγματοποιούν καθημερινά έργα αποκατάστασης.

Επίσης, παρέχουν βοήθεια σε πρόσφυγες ακόμη και εν μέσω βομβαρδισμών, ενώ τελούν και τις ιερές ακολουθίες.

Ακόμη οι υπεύθυνοι της Λαύρας κατήγγειλαν συνεχείς έρευνες και απειλές από τις ουκρανικές δυνάμεις ασφαλείας, καθώς και πιέσεις σε μοναχούς και μοναχές να μεταπηδήσουν στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Η Λαύρα Σβιατογκόρσκαγια γράφει σχετικά:

«Καθ’ όλη τη διάρκεια των εχθροπραξιών ομάδες και μεμονωμένοι ένστολοι στρατιωτικοί, διενέργησαν αναρμόδιες έρευνες στη Λαύρα και εξαπέλυσαν απειλές, προσβολές και άσκησαν πίεση στην αδελφότητα και τους οικήτορες των σκήτεων εξαιτίας της υπαγωγής τους στην κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, προκειμένου να πετύχουν την μεταπήδησή τους στη σχισματική οργάνωση της «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Ερωτηθείς σχετικά από τον Καθηγούμενο Αρσένιο ένας από τους εν λόγω απάντησε ότι κατάγεται από την πόλη Ιβάνο-Φρανκόφσκ (Δυτική Ουκρανία), όμως δεν είναι ουνίτης, αλλά άθεος και δεν εκκλησιάζεται πουθενά. Λαμβάνοντας τα παραπάνω μια τέτοια προπαγάνδα υπέρ μεταπηδήσεως σε ένα ή σε άλλο θρησκευτικό μόρφωμα φαίνεται ακόμη πιο παράξενη.

Κατόπιν αυτών των περιστατικών ενημερώθηκαν σχετικά η Τοπική Περιφερειακή Διοίκηση και τα Τοπικά Όργανα της Υπηρεσίας Ασφάλειας της Ουκρανίας και της Αστυνομίας, ενώ όσοι προσήλθαν δεν παρουσίασαν πιστοποιητικά, εντάλματα έρευνας και ενδείξεις για το ποιος από αυτούς ήταν επικεφαλής της ομάδας, λέγοντας μόνο ότι αυτό δεν ήταν απαραίτητο σε συνθήκες πολέμου…Κρίνοντας από τα γαλόνια, ήταν εκπρόσωποι των περισσότερων από τεσσάρων Υπηρεσιών επιβολής του νόμου». ΠΗΓΗ https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/50299-i-layra-sviatogkorskagia-ypoferei-apo-vomvardismoys-kai-apeiles