ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι το τέλος του μεγάλου παιδαγωγικού κανόνος του Ελληνικού Ορθόδοξου Γένους. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η πραγματικότητα της επανεκκίνησης της συναλληλίας, του φιλότιμου και της αρχοντικής λεβεντιάς. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η αναστήλωση του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού στην σωστή αποστολική του πορεία.
Ελληνορωμαϊκά!
Τετάρτη 2 Αυγούστου 2023
Το καθημερινό δρομολόγιο της Υπεραγίας Θεοτόκου με τα πνευματικά μάτια ενός ασκητή.
Ένα δημόσιο έργο που παρήγγειλε μεγάλος και τρανός βασιλιάς.
Τρίτη 1 Αυγούστου 2023
« η ΠΑΝΑΓΙΑ κρατάει μέχρι τώρα τον Ερντογάν, πότε θα μας ορμήσουν;»
« η ΠΑΝΑΓΙΑ κρατάει τον Ερντογάν …»
πάμε για κόντρα και θα γίνει του ΧΡΙΣΤΟΥ
ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ «νοσεί η ΕΛΛΑΔΑ, μα λίγο πριν πεθάνει, θα έρθει η Ανάσταση ο κόσμος θ’ ανασάνει»
Εξεπλάγην από τα λεγόμενα ενός παππούλη:
« τελειώνουν τα μπάνια της τουρκίας στο ΑΙΓΑΙΟ και την Αν. Μεσόγειο , στην στέπα δεν θα χρειάζεται να φοράει φουσκωτά μπρατσάκια για να κολυμπάει»
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
O σουλτάνος προσπαθεί εν μέσω ψυχοπαθολογικού παροξυσμού να μας δημιουργήσει συνθήκες ηττοπάθειας.
Τα φαινόμενα απατούν τους γείτονες και το προφητευόμενον φυγείν αδύνατον για την τουρκία.
Η πρόρρηση του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ότι « την τουρκία θα την κομματιάσουν ευγενικά οι πρώην σύμμαχοι της δυτικοί» επιβεβαιώνεται κυριολεκτικά με τις κυρώσεις χάδια που της επιβάλουν λόγω της παράνομης συμπεριφοράς της στην Κυπριακή ΑΟΖ.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ-ΑΓΙΩΝ -ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΜΕ.
Ο ΘΕΟΣ δεν θα βγάλει ψεύτες τους ΑΓΙΟΥΣ του, όλα θα γίνουν στις μέρες μας.
ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΝΑΓΚΗ θα πορευτούμε διαφορετικά, αλλά σωστά.
«όταν θα γίνει ο πόλεμος, οι πιστοί θα βλέπουν τους αγίους ζωντανούς και θα τους βοηθάνε. «Αν είσαστε στο εξωτερικό, αμέσως να γυρίσετε στην Ελλάδα, η Ελλάδα δεν θα πάθει σχεδόν τίποτε..» έλεγε ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΙΜΩΝΑΣ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ
Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΦΕΡΝΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και παγκοσμίως διότι:
« οι άνθρωποι στις μέρες μας τρέχουν κατοστάρι για να μπουν στην κόλαση, λίγοι είναι αυτοί που εν γνώσει τους τρέχουν τον καλό δρόμο του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ που οδηγεί στις Πύλες του Παραδείσου»
« η ανάγνωση της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ με ταπεινό φρόνημα και η συνειδητή βίωση των Μυστηρίων της Εκκλησίας μας δίνει όλες τις λύσεις στην σημερινή επικίνδυνη καθημερινότητα»
« αυτό που βιώνουμε όλοι μας είναι χειρότερο από τα ιστορικά Σόδομα και Γόμορρα, είναι όμως Σημείον του
ΘΕΟΥ ότι έρχονται παγκόσμιες καταστροφές και ιστορικές ανατροπές που θα σημαδέψουν την πορεία της Ανθρωπότητας»
« η σαρκολατρεία και η πλεονεξία δεν έγινε απλώς μόδα αλλά επηρεάζει και τον γενετικό ανθρώπινο κώδικα , σαν μετάλλαξη»
« η πορεία προς την αίρεση είναι έκπτωση του μυαλού για αυτό όσοι συμμετέχουν σε αυτήν σύντομα θα χάσουν και αυτόν τον κοινό νου. Με αυτή την παιδαγωγία ο ΘΕΟΣ θα αποκαταστήσει άλλους εκκλησιαστικούς ηγέτες για να σταματήσει το φρικτό μαρτύριο της συνειδήσεως των πιστών τέκνων της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»
« τα νέα παιδιά με αυτά που έρχονται θα δυσκολευτούν πολύ , έχουν όμως το πνευματικό πλεονέκτημα ότι δεν είναι οι φυσικοί και οι ηθικοί αυτουργοί της διάδοσης της Παγκόσμιας Πλάνης του Αντίχριστου πνεύματος, αλλά τα θύματα για αυτό και δικαιούνται ΤΗΝ ψηλαφητή βοήθεια άνωθεν»
ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΓΕΓΟΝΟΤΑ που έχουν θεραπευτικές ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ.
Η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ είναι ο “πολλαπλασιαστής ισχύος” των ΕΛΛΗΝΩΝ
Ο ΘΕΟΣ δεν κάνει γεωπολιτική φτηνή σαν τους δήθεν ισχυρούς της γης , απλώς γράφει ΙΣΤΟΡΙΑ πάλι για την Ελληνική Μικρά Ασία.
Τα μυστικά του Ποθούμενου βρίσκονται μέσα στο ΑΙΓΑΙΟ και τώρα που ανοίγει αυτό μας αποκαλύπτονται.
Δυο εκκλησίες κι ένα κωδικοποιημένο μήνυμα που παραπέμπει στην εκπλήρωση του Ποθούμενου.
Για όσους δεν γνωρίζουν, ο ιερός ναός της Παναγίας Εκατονταπυλιανής Πάρου και η Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης συνδέονται μεταξύ τους με μία πολύ στενή και παράδοξη σχέση, τόσο στενή, ώστε η Εκατονταπυλιανή να θεωρείται η Αγία Σοφία της ελεύθερης Ελλάδας.
Διέπονται από ένα παράλληλο ιστορικό, ενώ από πολλές απόψεις, παρουσιάζουν κοινά γνωρίσματα και χαρακτηριστικά.
Σε πολύ αδρές γραμμές αναφέρουμε:
Και οι δύο κτίστηκαν από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο τον 4ο αιώνα μ.χ στην πρωταρχική μορφή της ξυλόστεγης βασιλικής.
Καταστράφηκαν από πυρκαγιά και ανοικοδομήθηκαν από τον Ιουστινιανό τον 6ο μ.χ αιώνα, στον ρυθμό βασιλικής με τρούλο, όπως και παραμένουν μέχρι σήμερα. Ο Ιουστινιανός, με τις παρεμβάσεις του στην Εκατονταπυλιανή, της προσέδωσε επιβλητικότητα και μεγαλοπρέπεια, ώστε να ομοιάζει με την Αγία Σοφία.
Είναι κτισμένες και οι δύο σε δεσπόζουσα θέση, με τρόπο ώστε να αποτελούν το πρώτο κτίσμα που αντικρίζει ο επισκέπτης, όταν εισέρχεται στην πόλη από θαλάσσης. Στην Παροικιά, πρωτεύουσα της Πάρου, ορθώνεται σχεδόν μπροστά στο λιμάνι η Εκατονταπυλιανή, ενώ στην Κωνσταντινούπολη ο ναός της Αγίας Σοφίας χαιρετά με τον εμβληματικό όγκο της τον επισκέπτη, όταν αυτός εισέρχεται από την Προποντίδα στον Βόσπορο.
Σύμφωνα με την παράδοση, ο πρωτομάστορας που ανακαίνισε τον ιερό ναό της Εκατονταπυλιανής επί Ιουστινιανού, ήταν μαθητής και βοηθός του πρωτομάστορα ο οποίος είχε κτίσει την Αγία Σοφία.
Ως προς το εσωτερικό των ναών, στην Εκατονταπυλιανή, στα δύο από τα τέσσερα τρίγωνα που στηρίζουν τον τρούλο, εικονίζονται αντί των ευαγγελιστών, εξαπτέρυγα Σεραφείμ, όπως τέτοια Σεραφείμ συναντάμε και στα τρίγωνα κάτω από τον τρούλο της Αγίας Σοφίας.
Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Εκατονταπυλιανής, έργο του 17ου αιώνος-εικόνα βρεφοκρατούσης στον τύπο της Οδηγήτριας- παρουσιάζει στοιχεία που την συσχετίζουν με την Κωνσταντινούπολη. Στην περίτεχνη αργυρή της επένδυση έχουν σμιλευτεί εικόνες από θαύματα της Παναγίας των Βλαχερνών της Κωνσταντινούπολης, ενώ στο κάτω μέρος της υπάρχει ανάγλυφη μικρή απεικόνιση της Ζωοδόχου πηγής, πράγμα που τη συνδέει, εφόσον λάβουμε υπόψη και τις προηγούμενες σχετικές αναφορές, με την Ζωοδόχο Πηγή του Μπαλουκλί. Εξάλλου, κάτω από την αγία Τράπεζα του ναού υπάρχει πηγή που αναβλύζει αγίασμα.
Τέλος, το επίσημο προσωνύμιο, Εκατονταπυλιανή, εκτός του ότι είναι δηλωτικό της μεγαλοπρέπειας και του μεγέθους του ναού, απηχεί και μία έντονη παράδοση, ότι ο ναός έχει ενενήντα εννέα φανερές πύλες, ενώ η εκατοστή είναι κλειστή και δεν φαίνεται. Θα φανερωθεί και θα ανοίξει, όταν οι Έλληνες πάρουν την Πόλη. Παρόμοιος θρύλος, ως γνωστόν, επικρατεί και για τον ναό της Αγίας Σοφίας, με την κρυφή πόρτα που παραμένει κλειστή και θα ανοίξει μόνο με το πάρσιμο της Πόλης.
Ο ναός της Παναγίας της Εκατονταπυλιανής είναι η αρχαιότερη εκκλησία της Παναγίας στον ελληνικό χώρο και είναι μάλιστα, και λόγω της αρχαιότητάς της, ο κατ’ εξοχήν ναός της Παναγίας του Δεκαπενταυγούστου, γιατί τιμάται στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Πώς όμως ο περίλαμπρος αυτός αυτοκρατορικός ναός ανεγέρθηκε σ’ ένα σχετικά μικρό νησί του Αιγαίου, την Πάρο;
Κατά την παράδοση, όταν η Αγία Ελένη αποφάσισε να ταξιδέψει στα Ιεροσόλυμα για την ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού, μετά από μία σφοδρή τρικυμία κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, το πλοίο προσορμίστηκε αναγκαστικά στο λιμάνι της Παροικιάς, στην Πάρο. Όταν αποβιβάστηκε, εισήλθε σε μικρό ναό της Παναγίας, που υπήρχε στην άκρη του λιμανιού και προσευχόμενη θερμά, έταξε στην Παναγία πως εάν την βοηθήσει να εύρει τον Τίμιο Σταυρό, θα ανεγείρει στη χάρη Της μεγαλοπρεπή ναό στο σημείο εκείνο. Όμως δεν πρόλαβε να πραγματοποιήσει το τάμα της, γιατί μετά δύο χρόνια κοιμήθηκε και το τάμα ανέλαβε να εκπληρώσει ο γιος της Κωνσταντίνος.
Η χάρη, λοιπόν, της Παναγίας, κατά θεία οικονομία, τα έφερε έτσι, ώστε να οικοδομηθεί στην Πάρο ο υπέρλαμπρος αυτός ναός, που θεωρείται και μικρογραφία της Αγίας Σοφίας. Επί δεκαεπτά αιώνες στέκει εκεί αγέρωχη, κατά μεσής του πελάγους η Αγία Σοφία του Αιγαίου. Έπρεπε να κτισθεί εκεί ο ναός αυτός της Παναγιάς, ώστε στα σκοτεινά χρόνια της δουλείας του γένους να τονώνει το ηθικό φρόνημα του σκλαβωμένου ελληνισμού, να τον στηρίζει στην πίστη και να τον παρηγορεί με τη θέα της ως μικρή Αγια-Σοφιά, στερεώνοντας τον στην ελπίδα και τη βεβαιότητα ότι θα έρθει πάλι η ώρα της απελευθέρωσης από τον βάρβαρο ζυγό, αλλά και η ώρα της επανάκτησης της Πόλης. Έπρεπε να χτισθεί εκεί, γιατί, όταν σημάνει αυτή η μεγάλη ώρα, θα είναι Εκείνη, η Αρχιστράτηγος του Αιγαίου, που θα μπει μπροστά, να αναχαιτίσει με τα εξαίσια θαύματά της τον από θαλάσσης και εξ Ανατολών κίνδυνο και να οδηγήσει νικηφόρα στη δόξα του Ποθούμενου!
μας εστάλη μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου καλής φίλης
ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΝΑΓΙΟΣΚΕΠΑΣΤΑ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
ποιες τσούχτρες; η θάλασσα ξεβράζει νάρκες στην Τουρκία
Αυτές οι νάρκες είναι τα " ορφανά" της Οδησσού
Διαβάζουμε:
"Είκοσι οκτώ θαλάσσιες νάρκες που δεν έχουν εκραγεί βρέθηκαν στην παραλία του θέρετρου Σίλε στον Εύξεινο Πόντο, κοντά στην Κωνσταντινούπολη, και έχει αποκλειστεί, δήλωσαν οι αρχές της περιοχής.
Οι δύτες βρήκαν 28 νάρκες το πρωί, οκτώ από αυτά μεταφέρθηκαν στην ξηρά για να καταστραφούν, δήλωσαν οι αρχές της επαρχίας της Κωνσταντινούπολης, αναφέρει το κανάλι NTV .
Οι νάρκες θα εξουδετερωθούν στις 2 Αυγούστου. Συνεχίζεται η αποτύπωση του βυθού της παραλίας. Αστυνομική πηγή από το πρακτορείο επιβεβαίωσε ότι η παραλία Σοφουλάρ είναι κλειστή, αλλά όλες οι άλλες παραλίες του Σίλε είναι ανοιχτές.
Σημειώνεται ότι τον Ιούλιο, το ρωσικό πολεμικό πλοίο «Σεργκέι Κοτόφ» κατέστρεψε μια ουκρανική θαλάσσια νάρκη βορειοανατολικά του Βοσπόρου."
23 χρόνους ελάβαμε παράταση.. πάμε σε λίγες μέρες για εξετάσεις, αλλά θα έχουμε δίπλα μας ζωντανό ΘΕΌ.
Η ΕΥΩΔΙΑ ΤΟΥ ΜΥΡΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΥΡΩΝΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ - μπορεί σε λίγο να φτάσει και Σύνταγμα;
Πρωτόγνωρο Μήνυμα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ - τώρα η ΕΥΩΔΙΑ της Μυροβλυσίας ΤΗΣ κατακλύζει όχι μόνο τον πέριξ του Ναού χώρο, αλλά διαχέεται σε πολλά οικοδομικά τετράγωνα .
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Προσωπική μας Μαρτυρία σήμερα το μεσημέρι 30 Ιουλίου 2023.
Προ μεσημβρινές ώρες τα βήματα μας οδήγησαν στο Περιώνυμο προσκύνημα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ στο Ιερό Ναό του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ στον Βύρωνα .
και άλλες φορές το ζήσαμε αυτό αλλά σήμερα ήταν τόσο έντονο λες και μας μιλούσε η ΠΑΝΑΓΙΑ μας.
Από την στάση της αποβίβασης του λεωφορείου του 214 μια διαπεραστική ευωδία μας κατέκλυσε που μας θύμιζε το Μύρο της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ .
Όσο πλησιάζαμε στον Ιερό Ναό του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ αυτή η Ευωδία και σε απόσταση περί τα 150 μέτρα μας ακολουθούσε διαχεόμενη στον περιβάλλοντα χώρο .
Ήταν το ΜΥΡΟ της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ αυτό που εδώ και χρόνια μας δίνεται Χάριτι Δωρεά μαζί με τα Χαριτόβρυτα Δάκρυα ΤΗΣ που εκπηγάζουν ως νάματα θεραπευτικά από την Εφέστειο Ομώνυμο Εικόνα ΤΗΣ .
Όσο περνάνε οι μέρες και μέσα σε αυτούς χαλεπούς καιρούς όλο και περισσότεροι Πιστοί αλλά και άπιστοι καταλαβαίνουμε γιατί κλαίει αδιάλειπτα η ΠΑΝΑΓΙΑ μας .
Η έκτακτη αυτή Δακρυρροή και Μυροβλησία της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας που έχει συγκλονίζει όλες τις γωνιές του πλανήτη μας είναι όπως λένε οι άγιοι πατέρες μας η ζωντανή παρουσία του ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ που δίνει μηνύματα προς όλες τις κατευθύνσεις.
Σε λίγες ώρες εισερχόμαστε στο Πάσχα του καλοκαιριού και το μάτι μας έχει φοβηθεί με όσα συμβαίνουν παράδοξα , δαιμονικά και καταστροφικά ( δεν χρειάζεται να τα περιγράψουμε γιατί είναι αποτελέσματα της φρικτής αποστασίας μας σε παγκόσμια κλίμακα) .
Εξερχόμενοι του Ιερού Ναού του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ η ευωδία του Μύρου της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ πάλι μας κατακλύζει. Αρχίζουμε και ροδοβολίζουμε στις κατηφοριές του Βύρωνα και η ίδια Ευωδία πάλι τόσο έντονη σε όλη την περιοχή.
Βλέπουμε τα ανοικτά παραθύρια των διαμερισμάτων της συνοικίας του Βύρωνα λόγω ζέστης και " ζηλεύουμε " τους κατοίκους που δίχως να το καταλαβαίνουν περιζώνονται από την ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ του Μύρου της ΠΑΝΑΓΙΑΣ .
Φτάνουμε στην γνωστή πλατεία του ΑΓΙΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ και το ΜΥΡΟ ομορφαίνει τις μεσημεριανές στιγμές μας.
Μια άλλη χαρά μπαίνει μέσα μας και κάνει την ζέστη του μεσημεριού δρόσο.
τι μπορεί να σημαίνουν όλα αυτά αδελφοί;
- λες και η ΠΑΝΑΓΙΑ βγήκε έξω από το Ναό της στις παρυφές του Υμηττού στην Νέα Ελβετία στον Βύρωνα και αρχίζει να κατεβαίνει προς την ΑΘΗΝΑ , η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ γνωρίζει το γιατί ...
https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
☦ “πατερ Νεκταριε ο άγιος Βησσαρίωνας ηταν εδώ μεσα στο ιερό και σε άκουγε προσεκτικά που μιλούσες γι'αυτόν”
συγκλονιστικό βίντεο με το " Λαμπροφόρο Στρατήγημα" του ΤΙΜΙΟΥ ΞΥΛΟΥ και του ΤΙΜΙΟΥ ΗΛΟΥ
Στίγματα δύναμης της αδυναμίας του Εσταυρωμένου
Χωρίς νά τό σχεδιάσω, ἀλλά μᾶλλον αὐθόρμητα, ἐδῶ καί μερικά χρόνια, θέλησα νά διαπιστώσω ἄν ὄντως τά ἐλάχιστα ἁγιάσματα Τιμίου Ξύλου καί Τιμίου Ἥλου πού μοῦ εἶχαν ἐπιδοθεῖ ἦταν γνήσια.
Μοῦ ἔδειξαν μιά διαδικτυακή ἀνάρτηση μέ Ἁγιορείτη γέροντα, καί μέ ἀφορμή αὐτό τό περιστατικό, ἔκανα κι ἐγώ ἁγιασμό μέ τά τεμάχια τοῦ Τιμίου Ξύλου. Μοῦ τά εἶχε δωρίσει ὁ τότε Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Διόδωρος ἐνώπιον τοῦ διαδόχου του Εἰρηναίου.
Ἡ ταπεινότητά μου ἐλεήθηκε ἀπό τόν Κύριο νά κατέχει ὡς μεγίστη εὐλογία τά τιμαλφῆ τῆς Πίστεώς μας Δῶρα. Τά ἀποτμήματα αὐτά παρουσίαζαν ἔκτακτα σημεῖα τῆς παρουσίας καί ἐπενέργειας τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Σταυρώνοντας μέ τό τιμιόξυλο τό νερό τῆς φιάλης, ἐπικαλούμενος τό Μέγα Ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, γινόταν ὁρατή ἡ χαρίτωσή του.
Δοκίμασα νά ζυμώσω πρόσφορα χωρίς μαγιά, μέ μόνο τό καθαγιασμένο ὕδωρ τῶν τιμίων ἀποτμημάτων. Καί ζυμώθηκαν καί εὐωδίασε ὁ τόπος. Καί ἔκτοτε τό συνηθίζω. Χρησιμοποιῶ στίς ἱερουργίες ἀπ’ αὐτά τά ζυμωμένα πρόσφορα.
Πέρα ἀπό τή χαριτόδωρη μεγαλοδωρία τῆς θείας ἐπικλήσεως τοῦ Σωτῆρος καί τοῦ προσευχητικοῦ διαλόγου (πού ὅλα ἀνακεφαλαιώνονται στό λειτουργικό ἐκκλησιασμό καί τή θεία κοινωνία), κι αὐτά τά ἁπλά θεατά σημεῖα τῆς θείας συγκαταβάσεως ἦταν (καί) δι᾽ ἐμέ “παράκλησις”, παρηγορία, ἐνίσχυση, μετοχή στήν ἀθεάτως θεατή ἐνθεωτική εὐσπλαχνία τοῦ Κυρίου.
Καί δέν ἔπαυσα νά τό ὁμολογῶ στόν κόσμο, στούς κληρικούς μου, στή συνοδεία μου, στούς ἐπισκέπτες μου, πρός ἀφύπνιση, πρός ἀνάνηψη, πρός μετάνοια, πρός ἀποζήτηση μόνου τοῦ σαρκωμένου Θεοῦ ὡς Α καί Ω (καί) τῆς δικῆς μας ὑπάρξεως καί προοπτικῆς.
Βεβαίως τό ἅπαν τοῦ θείου ἐλέους εἶναι ἡ ὀρθόδοξη χριστιανική μου ταυτότητα, ἡ ἀρχιερατική μου ἰδιότητα, ἡ συμμετοχή μου στό ἕνα μυστήριο τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἡ διακονία μου καί ἡ σωτηρία μου μέσα σέ αὐτήν τήν θεανθρώπινη ἑνότητα.
Καί τό πλέον κορυφαίο καί σωτηριῶδες ἀπό τά δωρήματα, ἡ τελειότητα τῶν δωρημάτων, τό ἀπαύγασμα τῆς θείας Δόξης, εἶναι ἡ θεία Λειτουργία, ὅπως τό ἔχω δηλώσει καί ἄλλοτε.
Φέτος, κατά τήν ἀπόδοση τῆς ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων, ἱερουργώντας στό Παρεκκλήσιο τοῦ Κυρίου Παντοκράτορος στό Ἐπισκοπεῖο Γουμένισσας, κατά τόν Ὄρθρο τέλεσα καί τό Μεγάλο Ἁγιασμό, ἐπιρρίπτοντας στή φιάλη καί τεμάχιο τοῦ Τιμίου Ξύλου, πού μοῦ προσφέρθηκε τήν ἡμέρα πού δέχθηκα μέ ἄλλους ἕξι Ἀρχιερεῖς τήν ἐπίθεση μέ βιτριόλι στό Συνοδικό Δικαστήριο. Καί δόξα τῷ Θεῷ ἐξήλθαμε ζωντανοί ἀπό τήν περιπέτεια.
Κι ἐγώ καί οἱ διάκονοί μου π. Μιχαήλ καί π. Ραφαήλ καί οἱ συνεστῶτες διαπιστώσαμε τήν συγκατάβαση τοῦ Θεοῦ ἐν χάριτι (εἰδικά καί) στή φιάλη τοῦ Ἁγιασμοῦ μέ τήν ἀκίδα τοῦ Τιμίου Ξύλου κινούμενη μέ τήν αὐτή σταθερή περιμετρική κίνηση ἐπί 8´. Ἀντιθέτως ὁ Τίμιος Ἧλος (δωρεά τοῦ Διοδώρου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων), αὐτήν τή φορά μόλις πού φαινόταν ὅτι ἐκινεῖτο. Τό νερό τῆς φιάλης παρέμενε ἀκίνητο.
Θά τό διαπιστώσετε οἱ ἴδιοι, βλέποντάς τα στό βίντεο πού θά παρουσιασθεῖ.
Δέν θέλω νά εἰπῶ ὅτι τό ἅπαν τοῦ λειτουργικοῦ καί ἁγιαστικοῦ μυστηρίου ἦταν αὐτό τό θαυμαστό σημεῖο. Καί αὐτό καί ἡ ἀνεπαίσθητη ἤ αἰσθητή πληροφορία τῆς θείας χάριτος στή λατρεύουσα καρδιά μας καί ἡ ἴδια ἡ λατρεύουσα ὕπαρξή μας, ὅλα ἐντάσσονται στή μοναδικότητα τοῦ λειτουργικοῦ γεγονότος καί τῆς θείας μεταλήψεως, στή μέθεξη τῆς βασιλείας τοῦ ἐπιφανέντος Θεοῦ.
Θέλησα νά προσφέρω ὡς δώρημα πρός τούς ἀδελφούς μου βιντεοσκοπημένο τό γεγονός, ἀποζητώντας διά πάντων τή δοξολογία τοῦ ζῶντος Θεοῦ καί Σωτῆρός μας. Ἄλλωστε τό ἀπαιτεῖ καί ἡ ἡμέρα.




