ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΝΤΕΟ - https://www.facebook.com/reel/1709198153675091
ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι το τέλος του μεγάλου παιδαγωγικού κανόνος του Ελληνικού Ορθόδοξου Γένους. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η πραγματικότητα της επανεκκίνησης της συναλληλίας, του φιλότιμου και της αρχοντικής λεβεντιάς. Το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ είναι η αναστήλωση του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού στην σωστή αποστολική του πορεία.
εις Μνήμη του αδικοχαμένου αδελφού μας Κωνσταντίνου Τζούμαρη με προγονική ρίζα από την ΠΟΛΗ
24 ΜΑΙΟΥ του 2026 μας μεταφέρθηκε από ανθρώπους του ΘΕΟΥ η συγκλονιστική εμφάνιση του Ιερού Χρυσοστόμου με την υπόδειξη του: "η ΠΟΛΗ ήρθε κόντα" ... το σημειώσαμε τότε
27 ΜΑΙΟΥ του 2026 έμπροσθεν της εικόνος της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΡΙΑΣ, η Υπεραγία Θεοτόκος δεν κλαίει, αλλά ανοίγουν σε υπερμεγέθη βαθμό οι Τίμιοι Οφθαλμοί ΤΗΣ , αισθανόμαστε ότι θέλει να μας πει κάτι ... μας ακολουθεί η ευωδία ΤΗΣ και έξωθεν του Ιερού Ναού του ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ στον Βύρωνα.
28 ΜΑΙΟΥ του 2026 η αδόκητη εκδημία του πνευματικού αδελφού με πολλά ερωτηματικά που τα γνωρίζει μόνο ο Ουρανός..
Ανήμερα της ΑΛΩΣΗΣ της ΠΟΛΗΣ 29 ΜΑΙΟΥ του 2026 η εξόδιος ακολουθία του
στα ΕΝΝΙΑΜΕΡΑ του μας εμφανίζεται ως λαικός και μας λέει: "πάω να προσκυνήσω την Παναγία"
στα ΣΑΡΑΝΤΑ του μας εμφανίζεται πάλι ως λαικός, αλλά από απόσταση ντυμένος με μια άλλη στολή που αστραποβολούσε και μας λέει το ίδιο: "πάω να προσκυνήσω την ΠΑΝΑΓΙΑ"
σε κάποιους άλλους ευεργετηθέντες εμφανίστηκε και τους υπέδειξε με σημεία την διαδρομή μέχρι το τέλος του ...
θα μας πείτε ονείρατα , μακάρι να είναι όνειρα θερινής νυκτός, αλλά υπάρχει και η λογική το ΔΩΡΟ του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ που δεν δύναται να μας το πάρει κανένας...
Όμως εμείς και πολλοί άλλοι είμεθα ευγνώμονες για τις θυσίες εν ζωή που έκανε δίχως να υπολογίζει κόπους... με σκοπό να συνδράμει με όλο του το είναι, αφιερώνοντας δεκαετίες της ζωής του για τον πονεμένο συνάνθρωπο του γιατί και ο ίδιος ήταν πονεμένος.
η τεράστια πατρική του περιουσία δεν τον εμπόδιζε μέχρι τελευταία στιγμή να ζει ασκητικά σαν πραγματικός ασκητής, ενώ είχε την καλή τύχη να έχει πολλές ευλογίες και την αγάπη από μεγάλους ΑΓΙΟΥΣ...
Έτσι όλα τα γήινα θα θεωρούσε σκύμβαλα, ενώ μοίραζε ελεημοσύνες και αγάπη ανυπόκριτη προς πολλούς σε πολλά σημεία της Ελλάδος
Όλα τώρα όμως ανήκουν στον ΑΓΙΟ ΘΕΟ , η ευγνωμοσύνη , η αχαριστία , η απαξίωση , η πραγματική ταπεινοφροσύνη, το κατά συρροή ψέμα των άλλων.
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Ευχαριστούμε τον "αμφοτεροδέξιο" & των συν αυτώ...."
Η ισπανική κυβέρνηση θα αναπτύξει στρατό για να εγγυηθεί την ασφάλεια της Θέουτα, στα βόρεια παράλια της Αφρικής, όπου περισσότεροι από 1.500 παράνομους μετανάστες εισέβαλαν σήμερα από το Μαρόκο, ανακοίνωσε το υπουργείο Εσωτερικών, ενώ όπως έγινε γνωστό εννιά τουλάχιστον από αυτούς έχασαν τη ζωή τους.
Κάποιοι από τους μετανάστες, που στη συντριπτική τους πλειοψηφία ήταν νεαροί άνδρες και έφηβοι, μπήκαν από ένα μεθοριακό φυλάκιο στο νότιο τμήμα της Θέουτα, ισπανικού εδάφους έκτασης μόλις 18,5 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Ορισμένοι φώναζαν «Αντίο Μαρόκο, καλημέρα Ισπανία» κατά την άφιξή τους. Νωρίς το πρωί, δημοσιογράφοι είδαν σωρούς από βατραχοπέδιλα, σωσίβια και στολές από νεοπρένιο σε μια παραλία της πόλης.
ΣΧΟΛΙΟ (μετά τα Στενά του Ορμούζ και της Ερυθράς θάλασσας σειρά και το ΣΟΥΕΖ; ..τα ΣΤΕΝΑ του Βοσπόρου ετοιμάζονται;)
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ
Μια επίθεση με μη επανδρωμένο αεροσκάφος που στόχευσε ένα αιγυπτιακό λιμάνι την Τετάρτη θα μπορούσε να αποτελεί προειδοποίηση από το Ιράν ότι η σύγκρουσή του με τις Ηνωμένες Πολιτείες μπορεί να επεκταθεί πολύ πέρα από το τρέχον θέατρο του πολέμου, δήλωσε ένας περιφερειακός εμπειρογνώμονας.
ήδη η Σαουδική Αραβία μπήκε κανονικά συμμετέχοντας με τις ΗΠΑ στον βομβαρδισμό του Ιράν
ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ
Δεκατέσσερις χώρες υποστήριξαν την πρόταση της Σαουδικής Αραβίας για τη δημιουργία μιας πολυεθνικής «Συμμαχίας Θαλάσσιας Άμυνας», με στόχο την προστασία των διεθνών ναυτιλιακών οδών και του παγκόσμιου εμπορίου, ανέφερε το Υπουργείο Άμυνας της Σαουδικής Αραβίας σε ανακοίνωσή του την Πέμπτη.
Το Ιράν προειδοποίησε δύο ευρωπαϊκές χώρες να μην επιτρέψουν στις Ηνωμένες Πολιτείες να χρησιμοποιήσουν τις βάσεις τους για πιθανές επιθέσεις στην Ισλαμική Δημοκρατία.
Σε τηλεφωνική επικοινωνία μεταξύ των υπουργών Εξωτερικών του Ιράν και της Κύπρου, ο Ιρανός υπουργός Εξωτερικών Αμπάς Αραγτσί τόνισε «την ανάγκη να αποτραπεί η χρήση ξένων στρατιωτικών βάσεων που βρίσκονται στην Κύπρο από εχθρικές δυνάμεις για την πραγματοποίηση επιθετικών ενεργειών κατά του Ιράν».
Οι Φρουροί της Επανάστασης του Ιράν ανακοίνωσαν ότι το Στενό του Ορμούζ θα παραμείνει κλειστό και δεσμεύτηκαν να λάβουν αντίποινα μετά τις τελευταίες αμερικανικές επιδρομές.
με πληροφορίες από το https://edition.cnn.com/2026/07/30/world/live-news/iran-war-trump
ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΔΕΝ ΩΦΕΛΟΥΝ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ ΠΑΤΕΡΑ ΠΟΥ ΕΙΠΕ:
"δεν ξέρω αν θα μπορείτε να έρχεστε τόσο εύκολα στο ΠΕΡΙΒΌΛΙ από το Σεπτέμβριο και μετά"
βλ. https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2026/07/blog-post_802.html
Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΙΝ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΠΕ:
" όταν δείτε την βενζίνη να σκαρφαλώνει στα 2 ΕΥΡΩ τότε θα ξεκινήσουν τα γεγονότα"
ΠΟΣΟ ΕΥΚΟΛΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Το κρυφοπαραδέχτηκε ο σουλτάνος " είμαι συνέχεια του Βυζαντίου". Άλλωστε και ο ίδιος είναι εξισλαμισθείς Τραπεζούντιος.
ΓΙΑ αυτό αρπάζει και οικειοποιείται καθετί το Ρωμαίικο και Ελληνικό βλ. ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ , τον Δικέφαλο Αετό , σε λίγο θα θέλει τα Ελληνικά νησιά και πάει λέγοντας, δείχνοντας το απύθμενο θράσος και κόμπλεξ.
διαβάζουμε
" Ο Τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι λόγω της γεωγραφικής θέσης της Τουρκίας δεν μπορεί να γυρίσει την πλάτη ούτε στην Ανατολή ούτε στη Δύση. Εκφράζοντας την πεποίθηση ότι πρέπει να διατηρήσουν ισχυρές σχέσεις με την Ανατολή και τη Δύση ταυτόχρονα, "όπως ο δικέφαλος αετός, που είναι το σύμβολο του Μεγάλου Σελτζουκικού Κράτους", ο Ερντογάν είπε ότι είναι προς το κοινό τους συμφέρον να εναρμονίσουν τις σχέσεις με τον σύμμαχό τους στο ΝΑΤΟ, τις Ηνωμένες Πολιτείες, λόγω της μεταβαλλόμενης περιφερειακής και παγκόσμιας δυναμικής.
" ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο
" Ὁ δικέφαλος ἀετός, στίς διάφορες ἐκδοχές του, ἔχει, ὡς ἔμβλημα, συνδεθεῖ ἀναπόσπαστα μέ τήν ἱστορία τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ ἐξέλιξη τοῦ συγκεκριμένου συμβόλου στό χρόνο εἶναι πολύ ἐνδιαφέρουσα καί ἀποκαλύπτει τίς πολυσύνθετες ὄψεις μετασχηματισμοῦ τοῦ βυζαντινοῦ κράτους.
Ἡ μορφή τοῦ ἀετοῦ, συνήθης ἀπεικόνιση τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ἀποτελοῦσε ἔμβλημα καί στή Νέα Ρώμη τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου. Σύμφωνα μέ ἕνα θρῦλο, ἀετοί πετοῦσαν πάνω ἀπό τήν περιοχή τοῦ Βυζαντίου, προκειμένου νά ὑποδείξουν στόν Κωνσταντῖνο τό χτίσιμο τῆς νέας πρωτεύουσας στό συγκεκριμένο σημεῖο. Ἐκτός ἀπό τήν ἀνάκληση τῆς ἔνδοξης ρωμαϊκῆς παράδοσης, ἡ μορφή τοῦ ἀετοῦ χρησιμοποιοῦνταν καί ἀπό τήν ἀνερχόμενη θρησκεία, τό χριστιανισμό, γιά νά ἐκφράσει τή θεία ἔμπνευση τοῦ εὐαγγελιστῆ Ἰωάννη. Ὅλα αὐτά συνέτειναν στή σταθερή παρουσία τοῦ ἀετοῦ στή Βυζαντινή Αὐτοκρατορία ὡς κυρίαρχης παράστασης τῆς βασιλικῆς ἐξουσίας. Ἡ ἐπίσημη σημαία τοῦ στρατοῦ - καί ὡς ἐκ τούτου τοῦ κράτους - ἦταν ἀπεικόνιση ἀετοῦ μέ τήν κεφαλή γερμένη πρός τά δεξιά, σέ χρῶμα κόκκινο.
Ἡ συγκεκριμένη σημαία διατηρήθηκε ἔτσι ὡς τήν ἐποχή τοῦ αὐτοκράτορα Ἰσαάκιου Κομνηνοῦ. Ὁ αὐτοκράτορας, πού εἶχε καταγωγή ἀπό τήν Παφλαγονία, θέλησε νά μεταβάλει τήν ἐπίσημη σημαία τοῦ κράτους, ἐπιβάλλοντας ὡς κυρίαρχη παράσταση μία μυθική ὀντότητα τῆς πατρίδας του, τό ἀετόμορφο δικέφαλο θηρίο μέ τήν ὀνομασία Χάγκα. Τό συγκεκριμένο ὄν θεωρεῖτο ἀπό τόν τοπικό πληθυσμό προικισμένο μέ ὑπερφυσικές ἱκανότητες καί ἡ παράστασή του κοσμοῦσε τό οἰκόσημο τῶν Κομνηνῶν. Ἡ ἀντικατάσταση τοῦ προηγούμενου συμβόλου κρίθηκε ἀπαραίτητη, καθώς ὁ νέος αὐτοκράτορας θεωροῦσε ὅτι ὁ δικέφαλος ἀετός συμβόλιζε τή διάδοχη κατάσταση καί ἐκπροσωποῦσε τήν πολεμική ἀνδρεία καί ἀποφασιστικότητα πού ἀπαιτοῦσαν οἴ καιροί.
Τό ἔμβλημα αὐτό καθιερώθηκε καί ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, πού τό χρησιμοποιοῦσε ὡς σύμβολο τῆς θρησκευτικῆς ἐξουσίας τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας. Ἡ Ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπό τούς σταυροφόρους, τό 1204, ἐπέφερε καί τή διάχυση τοῦ συμβόλου σέ πολυάριθμους διεκδικητές τῆς συνέχειας τῆς Αὐτοκρατορίας. Οἴ μεταμορφώσεις τοῦ συμβόλου εἶναι ἐνδεικτικές τῶν τοµῶν πού συνοδεύουν τήν περίοδο αὐτή, κατά τήν ὁποία οὐσιαστικά γεννᾶται ὁ νεότερος Ἑλληνισµός.
Ὁ Θεόδωρος Λάσκαρις, πρῶτος ἠγεµόνας τῆς Αὐτοκρατορίας τῆς Νίκαιας, παρέλαβε τό ἔµβληµα καί τό χρησιµοποίησε µέ µία τροποποίηση, στεφάνωσε τό διάµεσο τῶν κεφαλῶν, γιά νά ἐνισχύσει περαιτέρω τήν ἐγκυρότητα τοῦ νέου κράτους. Τό ἴδιο ἔµβληµα χρησιµοποίησε καί τό Δεσποτάτο τῆς Ἠπείρου. Τά δύο κράτη ἐπρόκειτο νά συγκρουσθοῦν γιά τή διαδοχή τῆς Αὐτοκρατορίας. Τό γεγονός αὐτό ὁδήγησε σέ νέα τροποποίηση τοῦ συµβόλου ἀπό τόν Ἰωάννη Βατατζή. Ὁ δικέφαλος πλέον ἔφερε στό δεξί πόδι ροµφαία καί στό ἀριστερό τήν ὑδρόγειο µἐ σταυρό στήν κορυφή.
Ἡ τελική ἐπικράτηση τῆς Αὐτοκρατορίας τῆς Νίκαιας στόν ἀγῶνα διαδοχῆς, τό 1261, ἐπισφράγισε καί τήν ὁριστική ἀλλαγή τῆς ἐπίσηµης σηµαίας, µέχρι τήν Ἅλωση τῆς Πόλης, στίς 29 Μαΐου 1453. Ἡ τελευταία µορφή τοῦ δικέφαλου ἀετοῦ ἐγκαινιάσθηκε ἀπό τόν Μιχαήλ Παλαιολόγο, ἱδρυτή τῆς τελευταίας δυναστείας, πού εἶχε τήν τιµή νά ἀνακαταλάβει τήν Κωνσταντινούπολη ἀπό τούς Φράγκους. Συγκεκριµένα, στεφανώθηκαν καί οἴ δύο κεφαλές τοῦ ἀετοῦ, προκειµένου νά τιµηθοῦν οἴ δύο πρωτεύουσες τῆς δυναστείας: ἡ Νίκαια καί ἡ Κωνσταντινούπολη. Ἡ σηµαία µἐ τόν δικέφαλο ἀετό κυµάτιζε στή Βασιλεύουσα µέχρι τήν ἠµέρα τῆς Ἅλωσης.
Ἔκτοτε παρέμεινε ὡς σύμβολο τοῦ Πατριαρχείου, πού ἀνέλαβε οὐσιαστικά τή διαχείριση τῶν χριστιανικῶν πληθυσμῶν στό ἐσωτερικό τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ πολλαπλή διαχείριση τοῦ συμβόλου ἀuτου στούς κόλπους τοῦ τουρκοκρατούμενου ἑλληνισμοῦ ἐκφράζει τή συλλoγικῆ πεποίθηση περί ἀναβίωσης τοῦ Βυζαντίου καί τήν ἀπάντηση στό ἱστορικό γεγονός τῆς Ἅλωσης.
Ἐπίσης, μέσῳ τοῦ γάμου τῆς ἀνιψιᾶς τοῦ τελευταίου αὐτοκράτορα, τῆς Σοφίας, καί τοῦ Ρώσου Τσάpoυ Ἰβᾶν Γ' Βασιλίεβιτς, τό ἔμβλημα τοῦ δικέφαλου ἀετοῦ πέρασε στό ρωσικό χῶρο, τροφοδοτώντας μία παράδοση κληρονομικῆς συνέχειας τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Οἴ ἐπιπτώσεις τοῦ γεγονότος αὐτοῦ ἦταν ἐξαιρετικά σημαντικές καί ἀποτυπώνονται, μεταξύ ἄλλων, στόν περίφημο θρῦλο τοῦ «ξαvθοῦ γέvους», πού ἦταν εὐρύτατα διαδεδομένος ἀνάμεσα στούς ὑπόδουλους χριστιανούς."
Φώτο από fb
Έμπροσθέν μας μέρες ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ , μέρες ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ, μέρες ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ από τα δαιμονικά δεινά.
Ένας κύκλος κλείνει και ένας άλλος ανοίγει, αλλά η ΑΛΗΘΕΙΑ του ΚΥΡΙΟΥ μένει εις τον αιώνα και ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ δεν δένεται.
Πολεμάμε ήδη με τα όπλα του ΦΩΤΟΣ απέναντι στα έργα των φαρμακών και των μάγων που κατέλαβαν τις εξουσίες και θεωρούνται πολιτισμένοι και νοιάζονται ακόμα και για την σωματική μας υγεία.
Να διαβάζουμε χωρία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης για να οπλιζόμαστε κατάλληλα. Τώρα η μάχη δίνεται με τον ίδιο τον αντίχριστο και τους μαθητές του που όλους τους χριστιανούς τους θεωρούν συνωμοσιολόγους, ενώ αυτοί έστησαν την μεγαλύτερη πλεκτάνη όλων των εποχών λίγο πριν το τέλος τους.
Β Τιμ. 1,7 οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ.
Β Τιμ. 1,7 Διότι δεν μας έδωκεν ο Θεός πνεύμα δειλίας, ώστε να φοβούμεθα δυσκολίας και απειλάς και διωγμούς, αλλά μας έδωκε πνεύμα δυνάμεως, δια να νικώμεν, και αγάπης και σωφρονισμού, ώστε με σύνεσιν να καθοδηγούμεν στον δρόμον του Θεού τον ευατόν μας και τους άλλους.
Β Τιμ. 2,3 σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Β Τιμ. 2,3 Συ λοιπόν κακοπάθησε σαν καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού.
Β Τιμ. 2,4 οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ.
Β Τιμ. 2,4 Εχε δε υπ' όψιν σου, ότι κανείς, καθ' ον χρόνον υπηρετεί στρατιώτης, δεν περιπλέκεται εις τας μερίμνας και φροντίδας του βίου, δια να υπηρετή έτσι και να αρέση εις εκείνον, που τον εστρατολόγησε.

ΕΝΑ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΕΥΜΕΝΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΝΑ ΚΤΥΠΗΘΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΚΦΑΝΣΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΘΝΟΣ ΩΣ ΣΥΝΕΚΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ.
ΑΛΛΟΙ ΛΑΟΙ ΚΡΑΤΟΥΝ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥΣ
ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΜΑΣ ΘΕΛΟΥΝ ΣΚΕΤΟΥΣ ΝΕΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑ
Διαβάζουμε:
Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός
Η αφαίρεση του πατρωνύμου και του μητρωνύμου από τις νέες κυπριακές ταυτότητες δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, αλλά πολιτική επιλογή με βαθύτερο ανθρωπολογικό περιεχόμενο
Από τον Ιούλιο του 2026 οι νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατία δεν αναγράφουν πλέον τα ονοματεπώνυμα του πατέρα και της μητέρας του κατόχου.
Πρώτο και απολύτως αναγκαίο είναι να διευκρινιστεί ότι η αφαίρεση των ονομάτων των γονέων δεν επιβλήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αποτελεί επιλογή της κυπριακής κυβέρνησης. Ο νέος Κανονισμός (ΕΕ) 2025/1208 θεσπίζει κοινές προδιαγραφές ασφαλείας για τις ευρωπαϊκές ταυτότητες: συγκεκριμένο μέγεθος, μηχανικώς αναγνώσιμη ζώνη, προηγμένα χαρακτηριστικά ασφαλείας, ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης, ψηφιακή εικόνα προσώπου και δακτυλικά αποτυπώματα. Δεν υποχρεώνει, όμως, τα κράτη να αφαιρέσουν τα ονόματα των γονέων ούτε απαγορεύει τη διατήρησή τους.
Η επίσημη αιτιολογία
Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της Κύπρου, η αναγραφή παύλας ή η απουσία ονόματος στο πεδίο του πατέρα θεωρήθηκε ότι μπορούσε να αποκαλύπτει ότι ο κάτοχος ήταν αγνώστου πατρός ή προερχόταν από μονογονεϊκή οικογένεια και, επομένως, να προκαλεί διάκριση ή στιγματισμό. Τα στοιχεία των γονέων, βέβαια, δεν διαγράφονται από το κρατικό Αρχείο Πληθυσμού. Παραμένουν καταχωρισμένα στο πιστοποιητικό γέννησης και στις κρατικές βάσεις δεδομένων. Απλώς παύουν να είναι ορατά πάνω στο έγγραφο που παρουσιάζει ο πολίτης ως απόδειξη της ταυτότητάς του.
Και εδώ ακριβώς βρίσκεται η ουσία του προβλήματος.
Από την ανθρώπινη ταυτότητα στην ψηφιακή ταυτοποίηση
Η ταυτότητα ενός ανθρώπου δεν είναι μόνο ένας μηχανισμός με τον οποίο το κράτος ξεχωρίζει τον πολίτη Α από τον πολίτη Β. Είναι η συνοπτική αποτύπωση της φυσικής, οικογενειακής και ιστορικής παρουσίας του ανθρώπου μέσα στον κόσμο.
Ο άνθρωπος έχει όνομα και επώνυμο. Γεννήθηκε σε συγκεκριμένο τόπο και χρόνο. Είναι παιδί συγκεκριμένου πατέρα και συγκεκριμένης μητέρας. Έχει ηλικία, καταγωγή, οικογενειακή συνέχεια και προσωπική ιστορία. Τα στοιχεία αυτά δεν είναι περιττές διοικητικές λεπτομέρειες. Είναι συστατικά της ταυτότητάς του.
Το πατρώνυμο και το μητρώνυμο συνδέουν ορατά τον άνθρωπο με την οικογένεια από την οποία προέρχεται. Τον τοποθετούν μέσα σε μια αλυσίδα γενεών. Δηλώνουν ότι δεν είναι ένα αυτοφυές και ανώνυμο βιολογικό άτομο, αλλά πρόσωπο που γεννήθηκε από άλλα πρόσωπα, με ρίζες, συγγένειες, μνήμη και ιστορία.
Η νέα λογική αλλάζει σταδιακά αυτόν τον ανθρωπολογικό τρόπο προσδιορισμού. Τα ορατά ανθρώπινα στοιχεία περιορίζονται και τη θέση τους καταλαμβάνουν: Ο μοναδικός προσωπικός αριθμός, ο αριθμός του εγγράφου, η μηχανικώς αναγνώσιμη ζώνη, το ηλεκτρονικό chip, η ψηφιακή φωτογραφία του προσώπου, τα δακτυλικά αποτυπώματα, η σύνδεση με το κεντρικό μητρώο.
Ο πολίτης παύει σταδιακά να αναγνωρίζεται από το ποιος είναι και αναγνωρίζεται κυρίως από το αν το πληροφοριακό σύστημα επιβεβαιώνει ότι είναι αυτός που δηλώνει πως είναι.
Η διαφορά δεν είναι λεκτική. Είναι βαθιά πολιτική και ανθρωπολογική.
«Υπάρχουν στο μητρώο». Δεν είναι όμως πλέον ορατά
Θα αντιτείνει κανείς ότι τα ονόματα των γονέων δεν χάνονται, αφού εξακολουθούν να βρίσκονται στο Αρχείο Πληθυσμού.
Όμως άλλο είναι ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό να αναγράφεται φανερά στην ταυτότητα του προσώπου και άλλο να παραμένει καταχωρισμένο σε μια αθέατη κρατική βάση δεδομένων. Στην πρώτη περίπτωση το στοιχείο αποτελεί ορατό μέρος της προσωπικής ταυτότητας. Στη δεύτερη μετατρέπεται σε δεδομένο του συστήματος, προσβάσιμο μόνον από εκείνους που διαθέτουν τη νόμιμη και τεχνική δυνατότητα να το αναζητήσουν.
Η αλλαγή, επομένως, δεν συνίσταται μόνο στην αφαίρεση δύο πεδίων από μια πλαστική κάρτα. Συνίσταται στη μεταφορά της γνώσης για το πρόσωπο από τον ορατό ανθρώπινο κόσμο στο αόρατο ψηφιακό αρχείο.
Ο πολίτης γνωρίζει ποιοι είναι οι γονείς του. Το έγγραφο που φέρει επάνω του δεν το μαρτυρεί πλέον. Το γνωρίζει, όμως, η κεντρική βάση δεδομένων.
Αυτή ακριβώς είναι η ανατροπή: λιγότερη ορατή ανθρώπινη ταυτότητα, περισσότερη αθέατη πληροφοριακή εξάρτηση.
Δεν πρόκειται για κυπριακή ιδιοτροπία
Η Κύπρος δεν αποτελεί μεμονωμένη περίπτωση. Στις ταυτότητες πολλών ευρωπαϊκών κρατών, όπως της Γερμανίας και της Γαλλίας, δεν αναγράφονται τα ονόματα των γονέων. Αναγράφονται κυρίως το ονοματεπώνυμο, η ημερομηνία και συνήθως ο τόπος γέννησης, η υπηκοότητα, ο αριθμός του εγγράφου και τα υπόλοιπα στοιχεία που αφορούν αποκλειστικά τον κάτοχο. Στη Γαλλία προωθείται ήδη ταχύτερη αντικατάσταση των παλαιών δελτίων, ώστε να επεκταθεί η χρήση της ηλεκτρονικής ταυτότητας.
Ακόμη πιο χαρακτηριστική είναι η ιταλική ηλεκτρονική ταυτότητα. Το ιταλικό Υπουργείο Εσωτερικών δεν την παρουσιάζει απλώς ως έγγραφο αναγνώρισης, αλλά ως μέσο ψηφιακής ταυτότητας και πρόσβασης στις διαδικτυακές υπηρεσίες. Τα ονόματα γονέων ή κηδεμόνων προβλέπονται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις ανηλίκων έως 14 ετών, όταν το δελτίο είναι έγκυρο για ταξίδια στο εξωτερικό.
Επομένως, η κυπριακή επιλογή εντάσσεται σε μια ευρύτερη μετάβαση: από την ταυτότητα ως έγγραφο που αποτυπώνει ορατά το πρόσωπο και τη φυσική του ιστορία, στην ταυτότητα ως ηλεκτρονικό κλειδί εισόδου σε διασυνδεδεμένα συστήματα. Δείχνει τη γενική κατεύθυνση: το κράτος ενδιαφέρεται ολοένα λιγότερο για τη φανερή ανθρώπινη περιγραφή και ολοένα περισσότερο για τη μηχανικώς επαληθεύσιμη μοναδικότητα.
Ο αριθμός ως βασικό όνομα του πολίτη
Σε περίπτωση συνωνυμίας, μας λένε, δεν χρειάζονται πλέον τα ονόματα των γονέων. Υπάρχει ο μοναδικός προσωπικός αριθμός. Εάν απαιτηθεί περαιτέρω διασταύρωση, η αρμόδια υπηρεσία μπορεί να ανατρέξει στο Αρχείο Πληθυσμού. Και εάν χρειαστεί να εξακριβωθεί ότι το έγγραφο ανήκει πράγματι στον εμφανιζόμενο, υπάρχουν η ψηφιακή φωτογραφία και τα δακτυλικά αποτυπώματα.
Τεχνικά, η συνωνυμία ασφαλώς μπορεί να αντιμετωπιστεί. Αυτό, όμως, δεν απαντά στο πολιτικό ερώτημα. Αντιθέτως, το αποκαλύπτει.
Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται πλέον να προσδιορίζεται ως «Γεώργιος, υιός του τάδε και της τάδε, γεννημένος στον συγκεκριμένο τόπο». Για το σύστημα αρκεί να είναι ο κάτοχος ενός μοναδικού αριθμού, ο οποίος αντιστοιχεί σε έναν βιομετρικό φάκελο.
Ο αριθμός δεν είναι απλώς ένα ακόμη στοιχείο. Τείνει να γίνει το βασικό και ασφαλέστερο «όνομα» του πολίτη για τη μηχανή. Όλα τα υπόλοιπα μπορούν να αλλάζουν, να περικόπτονται ή να μεταφέρονται σε δευτερεύοντα μητρώα. Ο αριθμός μένει, διασυνδέει και ενοποιεί.
Το κινεζικό παράδειγμα ως προειδοποίηση
Η πλέον προχωρημένη εικόνα αυτής της μετάβασης συναντάται στην Κίνα, όπου η αναγνώριση προσώπου χρησιμοποιείται ευρύτατα για την επαλήθευση ταυτότητας, την πρόσβαση σε χώρους και υπηρεσίες, τη δημόσια ασφάλεια και την ηλεκτρονική δραστηριότητα.
Οι ψηφιακές ταυτότητες δεν έχουν καταργηθεί ούτε αντικατασταθεί υποχρεωτικά από το πρόσωπο. Η ίδια η έκταση, όμως, της χρήσης της τεχνολογίας ακόμη και στον ιδιωτικό τομέα είναι τόσο μεγάλη, ώστε από τον Ιούνιο του 2025 τέθηκαν νέοι κανόνες. Οι ιδιώτες δεν πρέπει να εξαναγκάζουν τον πολίτη σε αναγνώριση προσώπου όταν υπάρχει άλλος εύλογος τρόπος επαλήθευσης. Η ανάγκη θέσπισης αυτών των περιορισμών αποκαλύπτει πόσο βαθιά είχε ήδη εισχωρήσει η βιομετρική ταυτοποίηση στην καθημερινότητα, ακόμη και σε ξενοδοχεία ή συγκροτήματα κατοικιών. Παράλληλα, το κρατικά διαχειριζόμενο σύστημα ψηφιακής ταυτότητας της Κίνας συνδέει έναν μοναδικό ψηφιακό κωδικό με στοιχεία αναγνώρισης προσώπου για την πρόσβαση σε διαδικτυακές υπηρεσίες.
Το πρόσωπο, στην ανθρωπολογική του σημασία, υποχωρεί. Παραμένει το πρόσωπο ως βιομετρικό πρότυπο: ως σύνολο μετρήσιμων αποστάσεων, σχημάτων και μαθηματικών χαρακτηριστικών, το οποίο μπορεί να αναγνωστεί από μια κάμερα και να συγκριθεί με μια βάση δεδομένων.
Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται να παρουσιάσει ποιος είναι. Αρκεί να παρουσιάσει το πρόσωπό του στη μηχανή.
Η ταυτότητα πρέπει να υπηρετεί το πρόσωπο
Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι εάν τα νέα συστήματα μπορούν να μας αναγνωρίζουν αποτελεσματικότερα. Πιθανότατα μπορούν. Το ερώτημα είναι ποια αντίληψη για τον άνθρωπο ενσωματώνουν.
Θέλουμε μια ταυτότητα που να αποτυπώνει το πρόσωπο μέσα στη φυσική, οικογενειακή και ιστορική του συνέχεια ή ένα τεχνικό διαπιστευτήριο που απλώς επιβεβαιώνει ότι ο συγκεκριμένος αριθμός αντιστοιχεί στα συγκεκριμένα βιομετρικά δεδομένα;
Η τεχνολογία δεν είναι ουδέτερη όταν επαναπροσδιορίζει τον τρόπο με τον οποίο το κράτος βλέπει τον πολίτη. Και η αφαίρεση των ονομάτων των γονέων δεν είναι ασήμαντη όταν εντάσσεται σε μια διαρκή διαδικασία απογύμνωσης της ταυτότητας από τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά της και υποκατάστασής τους από ψηφιακά αναγνωριστικά.
Ο άνθρωπος δεν είναι αριθμός μητρώου. Δεν είναι μια εγγραφή σε κεντρική βάση δεδομένων. Δεν είναι η ψηφιακή γεωμετρία του προσώπου του ούτε δύο αποτυπώματα αποθηκευμένα σε ένα chip.
Είναι πρόσωπο με όνομα, πατέρα και μητέρα, τόπο, χρόνο, ρίζες, συγγένειες και ιστορία.
Και μια δημοκρατική Πολιτεία οφείλει να χρησιμοποιεί την τεχνολογία για να υπηρετεί αυτή την ταυτότητα. Όχι για να την απομειώνει μέχρι να απομείνει από τον άνθρωπο μόνο ό,τι μπορεί να διαβάσει η μηχανή.
ΜΑΣ ΡΙΧΝΟΥΝ ΤΟ ΓΑΝΤΙ
ΔΕΙΤΕ ΠΟΥ ΠΑΕΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ - ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΤΡΕΧΕΙ
Διαβάζουμε:
Ο ενεργειακός ανταγωνισμός στην Ανατολική Μεσόγειο έχει γίνει μια νέα πηγή έντασης. Η απόφαση της ιταλικής εταιρείας Eni και της γαλλικής εταιρείας Total, σε συνεργασία με την Κυπριακή Δημοκρατία, να επεκτείνουν τις δραστηριότητες εξερεύνησης φυσικού αερίου σε αμφισβητούμενα οικόπεδα εντός της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (ΑΟΖ) της Τουρκίας έχει κλιμακώσει τις εντάσεις στην περιοχή, γράφει η τουρκική ahaber.com. tr.
Ο ανταποκριτής της Haber, Ιλχάν Ταχσίν, ανέφερε ότι η Άγκυρα έχει τεθεί σε κατάσταση υψηλής επιφυλακής για να προστατεύσει τόσο τα δικά της δικαιώματα στην υφαλοκρηπίδα όσο και τα δικαιώματα των Τουρκοκυπρίων και ότι αναμένεται αυξημένη στρατιωτική δραστηριότητα στην περιοχή.
Ένα νέο βήμα έχει γίνει που θα αυξήσει τις εντάσεις στην Ανατολική Μεσόγειο. Οι εντάσεις έχουν αναζωπυρωθεί ξανά μετά την απόφαση της Κυπριακής κυβέρνησης να επεκτείνει τις δραστηριότητες εξερεύνησης φυσικού αερίου στο Οικόπεδο 6, που βρίσκεται εντός της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (ΑΟΖ) της Τουρκίας, σε συνεργασία με την ιταλική εταιρεία Eni και τη γαλλική εταιρεία Total.
«Θερμαίνονται τα νερά»
Ο δημοσιογράφος της Haber, Ιλχάν Ταχσίν, αναφερόμενος στις αυξανόμενες εντάσεις στην Ανατολική Μεσόγειο, δήλωσε: «Φαίνεται ότι τα νερά στην Ανατολική Μεσόγειο θερμαίνονται ακόμη περισσότερο. Επειδή τα οικόπεδα 4, 5, 6 και 7… Αυτές είναι περιοχές που διεκδικεί η Τουρκία. Στο οικόπεδο 6, υπάρχει μια απόφαση που ελήφθη από την ιταλική εταιρεία Eni και τη γαλλική εταιρεία Total. Είπαν: «Ναι, αρχίζουμε να εξάγουμε φυσικό αέριο από εδώ» και εξέδωσαν μια δήλωση».
Μάλιστα, ο δημοσιογράφος ισχυρίζεται ότι το οικόπεδο 6 βρίσκεται εντός της δικαιοδοσίας της Τουρκίας, άσχετα αν ανήκει στην Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη της Κύπρου’
«Στην Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη της Τουρκίας, όπου η Τουρκία έχει το δικαίωμα και την εξουσία, οι Έλληνες και οι Ελληνοκύπριοι θέλουν να δημιουργήσουν έναν περιφερειακό ενεργειακό κόμβο και έναν μηχανισμό λειτουργίας εξαιρουμένης της Τουρκίας. Συνεχίζουν να δημιουργούν προβλήματα σε κάθε περιοχή επειδή η Τουρκία έχει ένα διεθνώς καταχωρημένο επίσημο δικαίωμα σε αυτό το 6ο οικόπεδο», λέει ο Ταχσίν.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://echedoros.blog/