Ελληνορωμαϊκά!

Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2026

"ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ..ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΠΟΥ ΕΣΤΗΣΑΝ ..ΜΕ ΤΟΝ ΑΛΦΑ ή ΒΗΤΑ ΤΡΟΠΟ ΘΑ ΜΑΣ ΒΑΛΟΥΝ ΜΕΣΑ"

 

H Τουρκία ετοιμάζει εισβολή στο Ιράν αν καταρρεύσει ο Khamenei - ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΡΙΝ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ..ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΑΣ ΕΙΠΕ: 
"ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ..ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΠΟΥ ΕΣΤΗΣΑΝ ..ΜΕ ΤΟΝ ΑΛΦΑ ή ΒΗΤΑ ΤΡΟΠΟ ΘΑ ΜΑΣ ΒΑΛΟΥΝ ΜΕΣΑ"   

Η ΑΛΕΠΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ 
" Το τουρκικό colpo grosso για τη δημιoυργία «ζώνη ασφαλείας» στα σύνορα με το Ιράν και η... μεθοδευμένη ασάφεια της κυβέρνησης Erdogan

Η Τουρκία όχι μόνο δεν σκοπεύει να μείνει αμέτοχη απέναντι σε ενδεχόμενη κατάρρευση του Ιράν, αλλά καιροφυλακτεί για να επωφεληθεί από τις καταστροφικές συνέπειες μίας πιθανής επιχείρησης των ΗΠΑ και του Ισραήλ κατά του καθεστώτος Khamenei.
Μάλιστα, η Τουρκία ήδη σχεδιάζει να δημιουργήσει μια ζώνη ασφαλείας στη ιρανική πλευρά των συνόρων, αν το χειρότερο σενάριο πραγματοποιηθεί και η κυβέρνηση στην Τεχεράνη ανατραπεί στρατιωτικά, όπως αποκάλυψε το Middle East Eye στις 27 Ιανουαρίου."
Αεροπορικές ασκήσεις στη Μέση Ανατολή ξεκινά o αμερικανικός στρατός - Το Ιράν απειλεί τις γειτονικές χώρες

Η Τεχεράνη θα θεωρήσει τις γειτονικές χώρες «εχθρικές», εάν το έδαφός τους χρησιμοποιηθεί για πλήγματα, ανακοίνωσαν οι Φρουροί της Επανάστασης


ΤΑ ΣΤΕΝΑ ΤΟΥ ΟΡΜΟΥΖ ΣΤΟ ΕΠΙΚΕΝΤΡΟ 
« το μήνυμα εστάλη» στις χώρες της περιοχής, πρόσθεσε ο Μοχαμάντ Ακμπαρζαντέχ, απειλώντας, σε περίπτωση επίθεσης, με τον αποκλεισμό των Στενών του Ορμούζ, σημαντικό σημείο διάπλου για τις ενεργειακές μεταφορές.

Η Ουάσιγκτον και οι σύμμαχοί της θα πρέπει να ξέρουν πως «καθώς η ασφάλεια της σίτισής τους, της ενέργειάς τους και του εμπορίου τους διασφαλίζεται από αυτό το πέρασμα (…) εμείς μπορούμε να μετατρέψουμε αυτήν την ασφάλεια σε ανασφάλεια», συμπλήρωσε ο ίδιος.

ΤΟΣΟ EΠΙΤΗΔΕΥΜΕΝΟ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΜΕΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ .

Ο ΠΕΡΣΙΚΟΣ ΚΟΛΠΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΞΟΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ. 

ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ  ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΠΕΙΛΕΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΔΙΕΥΘΕΤΗΘΟΥΝ ΑΛΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΑ ΣΤΗΝ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΗ. 

ΓΕΓΟΝΟΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΛΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ 

ΗΔΗ ΣΗΜΕΡΑ Η ΡΩΣΙΑ ΕΚΚΕΝΩΝΕΙ ΑΡΟΝ - ΑΡΟΝ ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΗ ΒΑΣΗ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ - ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΣΥΡΙΑ 

ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΔΙΕΝΕΡΓΟΥΝ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ 

ΠΟΥ ΘΑ ΒΓΑΛΕΙ ΑΥΤΟ - ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΩΡΕΣ ΘΑ ΦΑΝΕΙ 

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ: «το παιδί δεν θα του δώσετε το δικό μου όνομα αλλά του συμπατριώτη μου Οδυσσέα από την Ιθάκη»

 



Φώτο Ιερός Ναός του ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ στο Περαχώρι  Giorgos-Delaportas
Δεν λέμε « της Ιθάκης τον γόνον και της Λέσβου το καύχημα»;
και βέβαια όταν λέμε το απολυτίκιο του ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ αρχίζει και μοσχομυρίζει το στόμα μας.
Από την μια σκεφτόμαστε την Ιθάκη του Οδυσσέα και από την άλλη την αγιοποτισμένη μαρτυρική νήσο της Λέσβου που εποφθαλμιούν αυτές τις στιγμές οι τουρκαλάδες δήμιοι του ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ.
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Επί πολλά έτη επισκεπτόμασταν  την γενέτειρα του Νεοφανούς Αγίου Ραφαήλ στο Περαχώρι της Ιθάκης.
Εκεί γνωρίσαμε χαριτωμένες ψυχούλες και συμμετείχαμε σε όλα τα τοπικά θρησκευτικά  πανηγύρια τους.
Όταν επισκέπτεσαι το Περαχώρι και την παλαιά χώρα του, με τις ερημοκλησιές νομίζεις ότι επισκέπτεσαι ένα άλλον Μυστρά.
Σε αυτό το πανέμορφο μέρος της πατρίδος μας και των Ιονίων νήσων  γεννήθηκε στα τελευταία χρόνια της Παλαιολόγειας περιόδου( κάπου το 1405 μ χ)  ο μικρός Γεώργιος Λασκαρίδης ( από γενιά λευιτική) ο μετέπειτα πρώτος οσιομάρτυρας των χρόνων μετά την άλωση ( γνωστό το μαρτύριο του στον Λόφο των Καρυών στην Θερμή της Λέσβου, μαζί με τους συμμαρτυρήσανες τον ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΛΑΟ τον Διάκονο και την παιδομάρτυρα ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΟΥΛΑ, την Λαμπροτρίτη του 1463)
Γνωστά όλα αυτά, αλλά να ακούσουμε και άλλα θαυμαστά που δείχνουν την διαχρονικότητα και την ένωση – σύνδεσμο των Ομηρικών επών με την Ρωμιοσύνη και το  σήμερα.
Τα δίνουμε προς ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ και χάριν ωφελείας σε δύσκολους και σκοτεινούς καιρούς, με την ελπίδα ότι οι ΑΓΙΟΙ νοιάζονται για την πατρίδα τους και θα την ξελασπώσουν  πάλι, ώστε να εξακολουθήσει να υπάρχει η συνέχεια της αγιαστικής χάριτος σε αυτό αλωνάκι.
Ένα ζευγάρι είχε προβλήματα τεκνοποιίας και έταξε στον ΑΓΙΟ ΡΑΦΑΗΛ αν τους χαρίσει παιδάκι να το βαπτίσουν ΡΑΦΑΗΛ.
Πράγματι  το δώρο ήρθε και οι γονείς ετοίμαζαν να βαπτίσουν το μωρό και να κάνουν το τάμα τους στον ΑΓΙΟ.
Αλλά ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ τους ετοίμαζε άλλα.
Την παραμονή του μυστηρίου της  Βαπτίσεως παρουσιάστηκε και τους διαμήνυσε:
– « το παιδί δεν θα του δώσετε το δικό μου όνομα αλλά του συμπατριώτη μου  Οδυσσέα από την Ιθάκη»
– « πρέπει να τιμήσουμε και να μην ξεχάσουμε τον ΟΔΥΣΣΕΑ μας»
– « όταν πήγαινα στο σχολείο στο Περαχώρι της Ιθάκης  μας δίδασκαν τις περιπέτειες του από τον Όμηρο και είμασταν περήφανοι που είχαμε τέτοιο συμπατριώτη»
Τι άλλο να σας πούμε εμείς , τα είπε όλα ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ.
Αλλά θα συμπληρώσουμε με προσωπικές μας μαρτυρίες.
Όταν επισκεφτήκαμε αρχές δεκαετίας του 90 την γενέτειρα του ΑΓΙΟΥ , την Νήσο Ιθάκη και προσκυνήσαμε τα χαριτόβρυτα ιερά λείψανα των Νεοφανών Αγίων Ραφαήλ , Νικολάου και Ειρήνης που βρίσκονται στον καλλιεπή Ιερό Ναό του στο βυζαντινό Περαχώρι ανοικοδομηθέντος επί της πατρικής οικίας του ΑΓΙΟΥ.
Την ώρα της προσκύνησης αυτών κατακλυστήκαμε από ευωδία πρωτόγνωρη πολλών λουλουδιών, η οποία μάλιστα ευωδία μας ακολουθούσε μέσα στον χώρο της Εκκλησίας αλλά και έξω από αυτήν μέχρι του κάτωθι διερχόμενου λιθόστρωτου μονοπατιού στο σημείο όπου κατά την παράδοση ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ αποχαιρέτισε τον πάτερα του στο δρόμο για το μαρτύριο του στην νήσο Λέσβο στα τελευταία ταραγμένα χρόνια πριν και στα πρώτα  μετά την άλωση.
Αλλά και τις επόμενες φορές που επισκεφτήκαμε το ΑΓΙΟ, πάλι τα ίδια. ΕΥΩΔΙΑ πρωτόγνωρη που σε ακολουθούσε.
Αναγκαστήκαμε και ρωτήσαμε  μια χαριτωμένη ψυχούλα που διακονούσε τον Ιερό Ναό, Πιστή γυναίκα που έδειχνε ότι βίωνε από κοντά τους ΑΓΙΟΥΣ.
Στην ερώτηση μας , γιατί αυτό να συμβαίνει ;
Μας απάντησε:
-« αυτό συμβαίνει σε πάρα πολλούς και γίνεται γιατί ο ΑΓΙΟΣ χαίρετε που έρχεστε και τον προσκυνάτε στο μέρος που γεννήθηκε , μεγάλωσε και έπαιξε σαν παιδί»

Φώτο το Περαχώρι της Ιθάκης Foivos-Tsaravopoulos
Ενώ ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ μοσχομυρίζει στην γενέτειρα του Ιθάκη ταυτόχρονα από το μέρος του απάνθρωπου μαρτυρίου του από τους τζιχαντιστές της τότε εποχής( οι ίδιοι είναι πάντοτε) τον Ένηπτο λόφο των Καρυών της νήσου Λέσβου παρακολουθεί τα καμώματα  και τους  χάρτες του Ερντογάν.
Αν πιστεύουν κάποιοι ότι οι ΑΓΙΟΙ μας δεν είναι ζωντανοί και δεν παρακολουθούν τα δρώμενα, είναι γελασμένοι.
Για αυτό είπαμε πολλά και καταθέσαμε περισσότερα.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ , Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΙ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ
Χρειάζεται όμως αδελφοί ΠΙΣΤΗ και ΜΕΤΑΝΟΙΑ για δούμε την λύτρωση μας από του κινδύνους που μας περίζωσαν.
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

"Έχω μια παρηγοριά ότι η Ελιά θα σκάσει νέα κλαριά με ορμή " ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ..

 


"Έχω μια παρηγοριά ότι η Ελιά θα σκάσει νέα κλαριά με ορμή " ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ..

" το κάθε κατσικάκι θα πιαστεί από το ποδαράκι του"
" καλύτερα που δεν γνωρίζετε τι έχουν στο μυαλό τους για εσάς γιατί δεν θα το αντέχατε "
" Γνωρίζει μόνο ο Άγιος Θεός και δεν θα αφήσει το πλάσμα και την Δημιουργία του στα χέρια των βρώμικων "...μας έλεγε πριν χρόνους αείμνηστος Γέροντας.
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

η καλή Οργή έρχεται και γεμίζει τα πάντα

 

 κατά "το οργίζεσθε και μη αμαρτάνετε"

 ΣΤΟΝ ΔΙΑΚΟΝΟ ΙΣΙΔΩΡΟ. Στη ρήση˙ «Να οργίζεσθε, αλλά να μην αμαρτάνετε» .
Το, «Να οργίζεσθε, αλλά να μη αμαρτάνετε», μου φαίνεται πως έχει πολλές πλευρές και τρόπους. Γιατί μπορεί να είναι και οριστικό, και συμβουλευτικό.
Όπως για παράδειγμα: Οργίζεσθε, και γιατί οργίζεσθε; Λοιπόν να μη οργίζεσθε, για να μη αμαρτάνετε. Μπορεί όμως να σημαίνει και το εξής: Επειδή η οργή είναι δυνατό πάθος και φοβερό στο να ξεγελάσει την ψυχή (γιατί πολλές φορές τρέχει μπροστά από τον λογισμό, και προκαλείται σχεδόν χωρίς να το θέλουμε), να την καταπραΰνετε την ψυχή με τον λογισμό ή με τον αναλογισμό, χωρίς να ορμάτε σε άμυνα, αλλά να καταλήγετε σε ημερότητα.
Μπορεί επίσης να σημαίνει και το εξη: Να οργίζεστε εναντίον του πάθους που έχετε, και περισσότερο από όλα εναντίον της ηδονής, και δεν θα αμαρτήσετε.
Γιατί, εάν μας βρει αποδυναμωμένους και χαλαρωμένους, εύκολά θα μας νικήσει, ενώ αν μας βρει επάγρυπνους και οργισμένους εναντίον αυτής, αμέσως θα φύγει.
Καθόσον ο θείος λόγος δεν απαγόρευσε απλώς το να οργιζόμαστε, αλλά το να οργιζόμαστε αδικαιολόγητα. Γιατί είναι δυνατόν κάποτε να οργισθούμε και να είναι χρήσιμη η οργή μας, όταν αυτή γίνεται για τη δόξα του Θεού, ή για αυτούς που αδικούνται, ή για τη διόρθωση των πλησίον μας.
Γιατί και ο Μωϋσής οργίσθηκε εναντίον εκείνων που κατασκεύασαν το μοσχάρι, και διέταξε όλοι, από τη νεανική ηλικία και πάνω, να θανατωθούν.
Και ο Φινεές οργίσθηκε εναντίον εκείνων που πόρνευσαν, και τους θανάτωσε λογχίζοντάς τους.
Και ο Ηλίας οργίσθηκε με τους Ιουδαίους και τους δάμασε με την πείνα.
Αλλά και ο Παύλος με τον Ελύμα, και ο Πέτρος με τον Ανανία και την Σαπφείρα,και ο πατέρας οργίζεται με τον υιό του, και ο δάσκαλός με τον μαθητή όταν δείχνει οκνηρία, και δεν θα μπορούσε κανένας να πει ότι αυτό είναι οργή, αλλά εκδήλωση αγάπης και φροντίδα,
μπορεί μάλιστα να είναι και αναγκαίο.
Επειδή δηλαδή, όταν παίρνουμε εκδίκηση, εκδικούμαστε και πέρα από όσα πρέπει, ενώ όταν ο λόγος είναι για τη δόξα του Θεού, ή γι’ αυτούς που αδικούνται,
να μη αμαρτάνετε όμως, ή να είσαστε συνένοχοι με αυτούς που αμαρτάνουν και τους καλύπτετε, ή όταν ζητώντας εκδίκηση για τον εαυτό σας, κάνετε κατάχρηση των μέσων.
Γιατί γι’ αυτό τοποθετήθηκε μέσα μας η οργή, όχι για να αμαρτάνουμε εμείς, αλλά για να εμποδίζουμε εκείνους που φταίνε. Ούτε για να γίνει η οργή μας πάθος και αρρώστια, αλλά φάρμακο των παθών.
Εμείς όμως, αντίθετα, το μέσον το μεταβάλλουμε σε δηλητήριο, χρησιμοποιώντας το καταχρηστικά σ’ αυτά που δεν πρέπει.
(ΕΠΕ, έργα Ισιδώρου τόμος 2,343-347)

όλα «κουμπώθηκαν» για το Πεντάγωνο - Μήνυμα σοκ από Ιράν: «Αποχαιρετήστε τις οικογένειές σας»

 

 «Αποχαιρετήστε τις οικογένειές σας», το ανατριχιαστικό τελεσίγραφο των Ιρανών στους Αμερικανούς

Στο χείλος της αβύσσου στέκεται ξανά η Μέση Ανατολή. Το Ιράν προειδοποιεί ανοιχτά ότι μια μαζική επίθεση από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ μπορεί να ξεσπάσει ανά πάσα στιγμή, ενώ στον Περσικό Κόλπο τα τύμπανα πολέμου ηχούν πλέον εκκωφαντικά...

Στις 26 Ιανουαρίου, όλα «κουμπώθηκαν» για το Πεντάγωνο.
Η ομάδα μάχης του αεροπλανοφόρου USS Abraham Lincoln ανακλήθηκε εσπευσμένα από τον Ειρηνικό και εισήλθε στην Αραβική Θάλασσα, με το ιρανικό έδαφος να τίθεται εντός ακτίνας δράσης των αεροσκαφών του.
Το αεροπλανοφόρο συνοδεύεται από οκτώ μοίρες αεροσκαφών, συνολικά 48 μαχητικά, μεταξύ των οποίων: F/A-18E Super Hornet και, F-35C Lightning II
Στην Αραβική Θάλασσα έχουν επίσης αναπτυχθεί τα αντιτορπιλικά κατευθυνόμενων πυραύλων, τα Frank E. Petersen, Spruance και Michael Murphy… τα οποία ενώνονται με τα Mitcher και McFaul στον Περσικό Κόλπο, ενώ το Roosevelt επιχειρεί ανοιχτά της Κύπρου...

Τη Δευτέρα το πρωί 26/1, το ιρανικό πρακτορείο IRNA παραδέχθηκε ότι οι σχέσεις Ιράν-ΗΠΑ έχουν εισέλθει σε ζώνη πλήρους ασάφειας, με τη γραμμή μεταξύ διαλόγου και πολέμου να έχει γίνει «πιο λεπτή από ποτέ».
Η Ουάσιγκτον, σύμφωνα με την Τεχεράνη, χρησιμοποιεί τις διαπραγματεύσεις ως προπέτασμα καπνού για την κλιμάκωση της πολιτικής «μέγιστης πίεσης»....

 ο Αμερικανός πρόεδρος εξετάζει διάφορες επιλογές ενάντια στην Ισλαμική Δημοκρατία - ακόμη και ναυτικό αποκλεισμό ή στοχευμένες δολοφονίες ανώτερων Ιρανών αξιωματούχων σύμφωνα με διεθνή μέσα.
Ο Αμερικανός πρόεδρος έχει χαρακτηρίσει την κατάσταση «ρευστή» ενώ υποστηρίζει πως η Τεχεράνη έχει επικοινωνήσει επανειλημμένα με την Ουάσιγκτον με την πρόθεση να συνομιλήσουν. «Έχουμε μια μεγάλη αρμάδα δίπλα στο Ιράν.
Μεγαλύτερη ακόμη και από αυτή που είχαμε απέναντι στη Βενεζουέλα», είπε με προκλητική έμφαση...


Η Κίνα, η Ρωσία και η πυρηνική σκιά

Ανεπίσημες πληροφορίες κάνουν λόγο για 48 κινεζικά μεταγωγικά αεροσκάφη που προσγειώθηκαν σε ιρανικές βάσεις μέσα σε ένα Σαββατοκύριακο.
Το Πεκίνο φαίνεται αποφασισμένο να μην επιτρέψει στον Donald Trump να «τελειώσει» και το Ιράν, μετά τη Βενεζουέλα.
Υπάρχουν ενδείξεις αποστολής: συστημάτων ηλεκτρονικού πολέμου, αντιαεροπορικών πυραύλων μεγάλου βεληνεκούς και πιθανώς πυραύλων κατά πλοίων YJ-18, αντίστοιχων των Kalibr και Tomahawk
Αν επιβεβαιωθεί, το Abraham Lincoln μόνο ασφαλές δεν είναι.
Σαν να μην έφταναν όλα αυτά, στις 19 Ιανουαρίου 2026, η Kommersant αποκάλυψε ότι το Ιράν, σε συνεργασία με τη Ρωσία, δοκίμασε επιτυχώς διηπειρωτικό βαλλιστικό πύραυλο στη Σιβηρία. Η πληροφορία διαψεύστηκε σιωπηρά – αλλά ποτέ επίσημα...

με πληροφορίες από το https://www.bankingnews.gr/

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ


ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ - να το λέμε και να το εννοούμε ..ειδικά στις μέρες μας και πάντα

 


Συνοπτική προσέγγιση στό «Πάτερ ἡμῶν»

Εἰσαγωγικά

Τό «Πάτερ ἡμῶν» (Ματθαῖος 6:9 -13) εἶναι ἡ πιό γνωστή προσευχή· λέγεται σέ ὅλα

τά Μυστήρια, στήν θεία Λειτουργία, πρίν τήν Κοινωνία τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, γιατί

σ’ αὐτά ἀναφέρεται, καθώς ἐπίσης καί στίς Ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας. Λέγεται καί

στίς ἰδιωτικές μας προσευχές. Ὀνομάζεται Κυριακή Προσευχή, γιατί μᾶς τήν δίδαξε ὁ

Κύριός μας ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Σχεδόν ὅλοι οἱ χριστιανοί τήν γνωρίζουν καί προσεύχονται

μέ αὐτή

τήν προσευχή.

Περιλαμβάνει ἑπτά αἰτήματα πρός τόν Θεό.

Γιά τήν συγκέντρωση τοῦ νοῦ μας, στήν προσευχή, ἔλεγε ὁ ἅγιος Παΐσιος: Νά προη-

γεῖται μία μελέτη ἀπό τήν Ἁγία Γραφή ἤ τό Γεροντικό ἤ ἀπό τά συγγράμματα τῶν ἁγίων

Πατέρων καί κυρίως, κατά τόν μακαριστό Δημ. Παναγόπουλο: «Πρίν ἀπό τήν ἀπαγγελία

της, πρέπει νά προηγεῖται ἄλλη προσευχή, ὅπως ἔλεγε: «σάν προθέρμανση», πού εἶναι

τό: «Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα ».

Γνωρίζουμε ὅμως τήν σημασία τῶν λόγων τῆς Κυριακῆς προσευχῆς; Αὐτό τόν σκοπό

ἔχει ἡ ἐργασία μας αὐτή ζητοῦμε συγγνώμη γιά τίς παραλείψεις καί τά λάθη.

Ὡς βασικό βοήθημα χρησιμοποιήσαμε τήν Ἑρμηνεία «τοῦ Πάτερ ἡμῶν» τοῦ ἁγίου

Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ 1 .

Οἱ Πατέρες τῆς ἐρήμου ρώτησαν τὸν Μέγα Γέροντα, τὸν ἀββᾶ Βαρσανούφιο, τί εἶναι

προτιμότερο, νὰ προσεύχονται μὲ τὸ «Πάτερ ἡμῶν» ἤ μὲ τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ,

ἐλέησόν με». Ἐπίσης τὸν ρώτησαν ἄν τὸ «Πάτερ ἡμῶν» εἶναι προσευχὴ ποὺ μποροῦν νὰ

τὸ χρη-σιμοποιοῦν μόνο οἱ τέλειοι, καὶ ἔδωκε τὴν ἑξῆς ἀπάντηση:

Τὸ «Πάτερ ἡμῶν» δόθηκε καὶ γιὰ τοὺς τέλειους καὶ γιὰ τοὺς ἁμαρτωλούς, ὥστε οἱ

τέλειοι,

γνωρίζοντας τίνος εἶναι υἱοί, νὰ φροντίσουν νὰ μὴ χάσουν τὴν υἱότητα. Καὶ οἱ

ἁμαρτωλοί,

ἀποκαλώντας ἀναξίως Πατέρα Ἐκεῖνον, ποὺ πολλὲς φορὲς ἔχουν λυπήσει, νὰ ντραποῦν

καὶ νὰ ἔλθουν σὲ μετάνοια. Ἀλλ’ ὅμως, νομίζω, μᾶλλον περισσότερο ἁρμόζει στοὺς

ἁμαρτωλοὺς τὸ «Πάτερ ἡμῶν». Διότι, τὸ νὰ πεῖ κανεὶς «συγχώρησέ μας τὰ ὀφειλήματα»,

εἶναι τῶν ἁμαρτωλῶν· γιατί ποιὰ ὀφειλήματα ἔχουν οἱ τέλειοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν γίνει υἱοὶ

τοῦ Ἐπουράνιου Πατέρα; Ἀλλὰ καὶ πάλι, τὸ νὰ πεῖς «μὴ μᾶς ἀφήσεις νὰ πέσουμε σὲ

πειρασμό, ἀλλὰ γλύτωσέ μας ἀπὸ τὸν πονηρό», εἶναι ἰσοδύναμο μὲ τὸ «Κύριε Ἰησοῦ

Χριστὲ, ἐλέησέ με καὶ βοήθησέ με 2 ».

1 Φιλοκαλία, τόμ. Β΄, Περιβόλι τῆς Παναγίας, Ἀθήνα 1985, σελ. 252 – 272 καί τήν Θεοδρομία, Πρωτ. Θεοδώρου

Ζήση τ. 2/2003σελ. 245 κ ἑξῆς…

2 «Πάτερ ἡμῶν» κατά τούς Πατέρες, ἐκδόσεις «Ἑτοιμασία», Ἱ. Μονή, Τιμίου Προδρόμου, Καρέας 2009, σελ. 15 -16


2

Ἡ προσευχὴ αὐτὴ μὲ τρόπο συνοπτικὸ περιέχει κρυμμένα μυστικὰ ὅλα τά ἀγαθά πού

προξένησε μὲ τὴν κένωσή του κατὰ τὴν σάρκωση ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ διδάσκει νὰ

ἐπιδιώ-κωμε ἐκεῖνα τὰ ἀγαθά, τὰ ὁποῖα μόνο ὁ Θεὸς καὶ Πατέρας, μέσῳ τῆς φυσικῆς

μεσιτείας τοῦ Υἱοῦ, χορηγεῖ ἀληθινὰ μὲ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. Αὐτὰ εἶναι: α) Θεολογία, β)

υἱοθεσία γ) μὲ τὴν κατά χάρη ἰσοτιμία μέ τοὺς Ἀγγέλους, δ) μετοχὴ στὴν αἰώνια ζωή, ε)

ἀποκατάσταση τῆς φύσεως ποὺ στρέφεται ἀπαθῶς στὸν ἑαυτό της, στ) κατάλυση τοῦ

νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ ζ) κατάργηση τῆς τυραννίας τοῦ πονηροῦ ποὺ κυριάρχησε πάνω

μας μὲ ἀπάτη.

Ἡ Κυριακὴ Προσευχή ἀναφέρει: α) «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τό

ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου». Ὀνομάζουμε τόν Θεόν Πατέρα, διότι ἐμεῖς

προηγουμένως ἤμασταν ἐχθροί Του καί παιδά τῆς ὀργῆς, συμφιλιωθήκαμε μ’ Αὐτόν, τόν

οὐράνιο Πατέρα μας, πιστέψαμε στόν Μονογενῆ Υἱό Του 3 .

Ὅταν λέμε τό «Πάτερ ἡμῶν», τότε, λέγει ὁ ἅγιος Κασσιανός, ἡ ψυχή βιώνει τήν θεία

μέθεξη, βυθίζεται στήν φλογερή ἀγάπη καί συνομιλεῖ μέ τόν Θεό με περισσή εὐλάβεια

καί φιλόστοργη οἰκειότητα, ὅπως ἀκριβῶς συμπεριφέρεται τό παιδί μέ τόν Πατέρα του.

Ὀφεί-λουμε λοιπόν νά τείνουμε ὅλοι πρός αὐτήν τήν κατάσταση, καθώς τό ἴδιο τό

κείμενο τῆς προσευχῆς τοῦ Κυρίου μᾶς τό διδάσκει. Ὅταν λέμε «Πατέρα μας»

ὁμολογοῦμε με τό ἴδιο μας τό στόμα ὅτι ὁ Θεός καί Κύριος τοῦ σύμπαντος εἶναι

«Πατέρας» μας. Αὐτή ἡ ἐπίκληση μᾶς ἀποκαλύπτει τό ὅτι ἔχουμε κληθῆ ἀπό δοῦλοι νά

γίνουμε «κατά χάριν υἱοί 4 ».

Ὁ Θεός Πατήρ θέλει περισσότερο ἀπό ὅλα τήν θέωση τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, γιά

τήν ὁποία ἔγινε καί ἡ ἀπόρρητη κένωση, (ἄδειασμα, ταπείνωση), τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ

Του, δηλαδή τό ὅτι ἔγινε ἄνθρωπος ἐκ τῆς Παρθένου καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὡς Θεός

ὁ Ἰησοῦς Χριστός γεννήθηκε «πρό πάντων τῶν αἰώνων» ἀπό τήν θεία οὐσία τοῦ Πατέρα

τοῦ Ὁποίου τό ὄνομά Του εἶναι: «ὁ Υἱός τοῦ Πατρός ἤ ὁ Πατήρ τοῦ Υἱοῦ».

«Ἡμῶν», Ὄχι μόνο Πατέρα, ἀλλά «Πάτερ ἡμῶν», Πατέρα μας. Ἔτσι μᾶς ἀποτρέπει

ἀπό ἐγωϊστική σχέση μέ τόν Θεό. Ὑπάρχει ὁ Θεός καί ἐμεῖς, ὄχι ὁ Θεός καί ἐγώ.

Ἔτσι ἡ καρδιά μας ἀνοίγει γιά ὅλους τούς συνανθρώπους μας πού εἶναι, λόγω τῆς κοινῆς

καταγωγῆς μας ἀπό τόν Θεό Πατέρα, κατά φύσιν ἀδελφοί μας 5 .

«Ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς». Λέγοντας «ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς» διδασκόμεθα, ὅτι ὁ Θεός καί

Πατέρας μας εἶναι ὁ δημιουργός ὅλης τῆς κτίσεως, ὁ ὁποῖος κατοικεῖ στούς οὐρανούς,

τοῦ ὁποίου ὁ οὐρανός εἶναι ὁ θρόνος καί ἡ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ (Ἡσ. 66,1).

Λέγεται δέ καί κατοικεῖ ἐν οὐρανοῖς, διότι οἱ οὐρανοί ἐκφράζουν δόξα καί

μεγαλοπρέπεια. Κατοικία τοῦ Θεοῦ, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος, εἶναι καί ἡ καρδιά τοῦ

ἀνθρώπου, ὅταν τηροῦμε τούς λόγους τοῦ Θεοῦ,….καί μονήν παρ’ αὐτῷ ποιήσωμεν»

(Ἰωάνν. 14, 23) 6 .

3 Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, «περί συνεχοῦς Μεταλήψεως», ἐκδ. «Μυριόβιβλος»,Ἀθήνα 2004, σ. 26.

4 «Πάτερ ἡμῶν» κατά τούς Πατέρες, ἐκδ. «Ἑτοιμασία», Ἱ.Μ. Τιμίου Προδρόμου, Καρέας 2009, σελ. 103.

5 π. Γεωργίου Καψάνη , ἡ Κυριακή Προσευχή. www.orthodoxfatherw. com Logoi


«Ἁγιασθήτω», μέσα μου «τό ὄνομά σου». Νά ποιό εἶναι τό νόημα αὐτοῦ τοῦ νοήμα-

τος. Μποροῦμε καί ὀφείλουμε νά ἐπιθυμήσουμε τήν μετάνοια καί τήν ψυχική

καθαρότη-τα. Μποροῦμε καί ὀφείλουμε νά χρησιμοποιήσουμε ὅλα τά μέσα πού

ἐξαρτῶνται ἀπό ἐμᾶς γιά τήν ἀναζήτησή τους. Ἡ ἀπόκτησή τους, πάντως, δέν ἐξαρτᾶται

ἀπό μᾶς. Εἶναι δῶ-ρο τοῦ Θεοῦ. Ἐμεῖς πρῶτα ἀπ’ ὅλα πρέπει νά προσευχώμαστε στόν

οὐράνιο Πατέρα μας, ὥστε Ἐκεῖνος νά μᾶς στείλη τό δῶρο τῆς μετάνοιας ἀπό τά

πνευματικά Του θησαυροφυ-λάκια, νά μᾶς καθαρίση μέ τήν μετάνοια ἀπό τόν ρύπο τῆς

ἁμαρτίας καί νά μᾶς στολίση μέ τήν εὐλογημένη καθαρότητα, τήν μόνη ἱκανή νά δῆ τόν

Θεό, τήν μόνη ἱκανή ν’ ἀποκτήση τήν ἀληθινή Θεογνωσία. « Ἁγιασθήτω» λοιπόν, «τό

ὄνομά σου 7 ».

Τά μυστήρια, ὅπως καί ἡ προσευχή, εἶναι μέσα ἁγιασμοῦ τοῦ Θείου ὀνόματος, ἀλλά

μέ τήν ἑξῆς διαφορά. Ἐνῷ μέ την προσευχή ἁγιάζουμε καί ἐπικαλούμαστε τό Ὄνομα τοῦ

Θεοῦ ἐμεῖς, κατά τήν τέλεση τῶν μυστηρίων ὁ Ἴδιος ὁ Θεός - μέ τήν ἐπίκληση καί την δύ-

ναμη τοῦ Ὀνόματός Του - μᾶς ἁγιάζει… 

«Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου». 

Ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς σέ παλαιότερη ἔκδοση τοῦ Εὐαγ-

γελίου του ἀναφέρει: «ἐλθέτω τό Πνεῦμα σου τό Ἅγιον ἐφ’ ἡμᾶς καί καθαρισάτω ἡμᾶς».

Αὐτό εἶναι τό πρῶτο μυστικό ἡ Θεολογία, πού ἐννοεῖ ὁ ἅγιος Μάξιμος τήν διδασκαλία

τῆς Ἁγίας Τριάδος. Τρία Πρόσωπα μέ μία Οὐσία, αὐτήν λατρεύουμε καί προσκυνοῦμε.

Ὁ Θεός Πατέρας δέν ἀπέκτησε ἐκ τῶν ὑστέρων τό ὄνομα καί τήν βασιλεία, γιατί εἶναι

ἄναρ-χος καί Πατέρας καί Βασιλεύς, ἄρα πάντοτε ὁ Υἱός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα

συνυπάρχουν κατά τήν οὐσία ὡς ὑποστάσεις (Πρόσωπα) μέ τόν Πατέρα. Τό πῶς εἶναι;

Εἶναι μυστήριο!

Εἴμαστε κατά χάρη υἱοί, ἔχουμε τήν χάρη τῆς β) υἱοθεσίας.Εἶναι το δεύτερο μυστικό.

Κα-τά φύση Υἱός εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί ἐμεῖς ἔχουμε κατά χάρη τόν ἴδιο Πατέρα·

εἴμα-στε καί μεταξύ μας ἀδέρφια. Ὅταν μέ τήν ζωή μας ἁγιάζομε τό ὄνομά Του

νεκρώνοντας τίς ἐπιθυμίες καί τότε παύει καί ἡ μανία τοῦ θυμοῦ καί ἀγωνιζόμαστε κατά

τοῦ παλαιοῦ ἀνθ-ρώπου, γινόμαστε πρᾶοι καί ταπεινοί. Τότε εἴμαστε κατά χάρη

ἀδέρφια τοῦ Χριστοῦ καί ἔχουμε πνευματική μητέρα τήν Ἐκκλησία, ἔτσι μόνο γινόμαστε

κληρονόμοι τῆς βασιλεία Του.

Τό ἄλλο μυστικό εἶναι ἡ ἰσοτιμία μέ τούς Ἀγγέλους. Εἶναι στήν φράση: γ) «Γενηθήτω

τό θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καί ἐπί τῆς γῆς». Ὁ Χριστός μέ τήν Σταυρική Του θυσία

εἰρη-νοποίησε τά ἐπίγεια μέ τά ἐπουράνια (Κολ. 1, 20).

Οἱ Ἄγγελοι πάντα πραγματοποιοῦν τό θεῖο θέλημα καί δοξολογοῦν τόν Θεό. Ἔτσι καί ὁ

ἄν-θρωπος μιμεῖται τούς Ἀγγέλους μέ τήν ἐκπλήρωση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ καί στήν

δοξο-λογία τοῦ Θεοῦ.

6 Ἁγίου Νεκταρίου, «Εὐαγγελική Ἱστορία», ἐκδ. Νεκτ. Παναγοπούλου, Ἀθήνα 1999, 143.

7 Ἁγίου Ἰγνατίου Μπριαντσιανίνωφ, «ἀσκητικές ὁμιλίες» τόμ. Β΄.Ἱ. Μονή Παρακλήτου, Ὠρωπός 2016, σ.57.

8 Ἀρχ. Λέβ Ζιλλέ, «Πάτερ ἡμῶν», ἐκδ. «Ζωή», Ἀθήνα 1963, σελ. 23 - 27).

Ἕνα ἄλλο μυστικό εἶναι ἡ μετοχή μας στήν αἰώνια ζωή. Ὁ Χριστός μᾶς μεταδίδει διά

τῆς θείας Κοινωνίας καί τοῦ λόγου Του, μᾶς δίδει τόν Ἑαυτόν Του ὡς τροφή μας καί

μαθαί-νουμε μέ ἐπίγνωση ὅτι ὁ Κύριος εἶναι ἀγαθός (Ψαλ. 33, 9) καί μᾶς ὁδηγεῖ πρός

τήν θέωση. Ὅσοι Τόν τρῶνε καί πίνουν τό Αἷμα Του, εἶναι καλῶς προετοιμασμένοι μέ

βαθειά μετάνοια καί ἐξομολόγηση, ἀφοῦ εἶναι ὁλοφάνερο καί εἶναι καί ὀνομάζεται

ἄρτος ζωῆς καί δυνάμε- ως. (Ἰωάν. 6, 33 & 35).

δ) «Τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον». Ὁ ἅγιος Μάξιμος δίδει δύο

ἑρμη-νεῖες, μία πνευματική καί μία κυριολεκτική. Ἡ πνευματική, ἄρτος ἐπιούσιος εἶναι ἡ

θεία τροφή, ἡ θεία Κοινωνία, ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς καί τῆς ἐπιγνώσεως καί ὁ λόγος τοῦ

Θεοῦ. Ὁ ἄρτος τῆς ἐπιγνώσεως, τόν ὁποῖο στερήθηκε ὁ πρῶτος ἄνθρωπος λόγω τῆς

ἁμαρτίας· τόν ὁποῖο θά ἐγεύετο, ὅταν θά συνέχιζε νά ζεῖ Θεοκεντρικά καί δέν θά τόν

ἄγγιζε ὁ θάνατος.

Ὁ κυριολεκτικός ἄρτος εἶναι ὁ καθημερινός καί ἐφήμερος, ἀναφέρεται καί στά ἄλλα

ὑλικά ἀγαθά πού εἶναι ἀπαραίτητα γιά τήν ζωή μας. Ἡ ἐντολή τοῦ Χριστοῦ πρός τούς μα-

θητές Του εἶναι νά μήν ἀσχολοῦνται μέ τόν αἰσθητό ἄρτο μέ τήν μέριμνα, ἀλλά νά

ζητοῦν πρῶτα ἀπ’ ὅλα τήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά κι ἄν μᾶς δίδαξε νά ζητοῦμε τόν

καθημερινό ἄρτο, (κάθε τί ὑλικό πρᾶγμα πού εἶναι ἀπαραίτητο γιά τήν ζωή μας), δέν

πρέπει νά ὑπερ-βαίνουμε τά χρονικά ὅρια πού θέτει ἡ προσευχή καί νά συγκεντρώνουμε

ἀγαθά γιά πολλά ἔτη, χωρίς ἄλλη μέριμνα. «Ὁ Θεός προνοεῖ γιά τίς ἀνάγκες μας, γιατί ὁ

σκοπός τοῦ ἀνθρώ-που εἶναι νά ἀποκτήσει τήν βασιλεία τῶν Οὐρανῶν καί αὐτό πρέπει

νά ζητοῦμε ἀπό τόν Θεό πρωτίστως». (Ματ. 6, 33). Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι τοπικά

κάπου, ἀλλά εἶναι ἡ θεία Χάρη πού δίνει ὁ Θεός καί τήν ὁποία ζοῦμε ἐδῶ στόν κόσμο

αὐτό, εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ζοῦμε τήν βασιλεία ὡς Χάρη Θεοῦ. Τό ἄλλο, τό

αἰώνιο, ὁ Θεός τό ξέρει. Ἐκεῖ, ὅταν θά πᾶμε, θά δοῦμε πῶς ἀκριβῶς εἶναι ἡ βασιλεία τοῦ

Θεοῦ 9 .

Ἀποκατάσταση τῆς φύσεως ποὺ στρέφεται ἀπαθῶς στὸν ἑαυτό της, εἶναι τό πέμπτο

μυστικό. Πρόκειται γιά τήν φράση: ε) «Καί ἄφες ἡμῖν τά ὀφειλήματα ἡμῶν ὡς καί ἡμεῖς

ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν».

Ἡ συγχώρηση τῶν ἁμαρτημάτων τοῦ πλησίον συντελεῖ ὄχι μόνο στήν ἄφεση καί τῶν

δικῶν μας ἁμαρτημάτων ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ, ἀλλά κυρίως ἀποφεύγονται οἱ διαιρέσεις

καί οἱ διαστάσεις μέ τούς συνανθρώπους μας καί ἐπικρατεῖ ἡ εἰρήνη μεταξύ μας. Ἐπίσης

μέ τόν ἀγώνα ἀποφεύγονται καί οἱ ἐσωτερικές μας συγκρούσεις καί πραγματοποιεῖται ἡ

ἀποκατάσταση τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μέ τήν ἑνότητα καί συμφωνία ὅλων.

Ἡ ἀκολουθοῦσα φράση στ) «καί μή εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν», εἶναι τό ἕκτο

μυστι-κό. Εἶναι ἡ κατάλυση τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας μέ τήν ὑπέρβαση τοῦ ἡδονικοῦ καί

ὀδυνη-ροῦ πειρασμοῦ. Ὁ ἡδονικός εἶναι προαιρετικός καί ἑκούσιος, πατέρας τῆς

ἁμαρτίας. Ὁ ὀδυνηρός πειρασμός ἀντίθετα, ἡ ὀδύνη δηλαδή, εἶναι τιμωρός τῆς

9 https://agia-triada panorama.gr/texts/….

5

ἁμαρτίας· μέ τήν πρό-κληση ἀκουσίων πόνων τιμωρεῖ καί παιδαγωγεῖ τήν

φιλαμαρτήμονα διάθεση. Ἄν ὑπομεί-νει κανείς αὐτόν τόν ὀδυνηρό, τόν ἀκούσιο

πειρασμό, θά ἐπαινεθεῖ κατά τόν ἀπόστολο Ἰάκωβο, (1, 2 – 3) πού συνιστᾶ νά

χαιρόμαστε, ὅταν περιπέσουμε σέ ποικίλους ἀθέλητους πειρασμούς. Λέγει ὁ μέγας

Ἰάκωβος: «Γνωρίζοντας ὅτι ἡ δοκιμασία τῆς πίστεώς σας δημι-ουργεῖ ὑπομονή· καί ἡ

ὑπομονή σας ἄς τελειοποιηθεῖ, γιά νά εἶστε τέλειοι καί ὁλοκληρω-μένοι, χωρίς νά σᾱς

λείπει τίποτε» (Ἰακ. 1, 4).

Οἱ πειρασμοί σέ ἄλλους στέλνονται ἀπό τόν Θεό γιά τήν ἐξάλειψη ἁμαρτημάτων πού

ἔχουν ἤδη γίνει, σέ ἄλλους γιά ἁμαρτήματα πού τώρα γίνονται, καί σέ ἄλλους γιά νά

τούς ἐμποδίσουν ἀπό ἁμαρτήματα πού πρόκειται νά γίνουν στό μέλλον. Ἐκτός βέβαια

ἀπό ἐκεί-νους τούς πειρασμούς πού στέλνονται γιά νά δοκιμασθεῖ κάποιος, ὅπως στήν

περίπτωση τοῦ Ἰώβ.

Ὁ φρόνιμος ἄνθρωπος, ἐπειδή ἀναλογίζεται τήν θεραπευτική ἐνέργεια τῆς κρίσεως

τοῦ Θεοῦ, ὑπομένει εὐχαρίστως τίς συμφορές πού τοῦ ἐπέρχονται καί σκέπτεται ὅτι κα-

νένας ἄλλος δέν εἶναι αἴτιός τους παρά μόνον οἱ ἁμαρτίες του. Ὁ ἀνόητος ὅμως, ἐπειδή

δέν γνωρίζει τήν σοφώτατη πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἁμαρτάνει καί τιμωρεῖται, θεωρεῖ

ὡς αἰτίους τῶν συμφορῶν του ἤ τόν Θεόν ἤ τούς ἀνθρώπους 10 .

Ὁ Διάβολος μεταχειρίζεται καί τούς δύο πειρασμούς μέ πολλή κακουργία· τόν

ἡδονικό πειρασμό, γιά νά ἀποσπάσει τήν ψυχή μέ ἡδονές ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, τόν

δέ ὀδυνη-ρό πειρασμό, γιά νά φθείρει τόν ἄνθρωπο μέ τόν πόνο καί τήν ἀπόγνωση καί

νά τόν πα-ρακινήσει σέ βλασφημία καί κατηγορία τοῦ Θεοῦ. Ἐμεῖς ὅμως, πού

γνωρίζουμε τίς μεθο-δεῖες τοῦ Διαβόλου καί τίς πονηρές του σκέψεις, πρέπει νά

ἀπομακρύνουμε τόν ἡδονικό πειρασμό, νά πάρουμε διαζύγιο ἀπό τίς ἡδονές, γιά νά μή

χωρισθοῦμε ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, τόν δέ ὀδυνηρό πειρασμό, τά διάφορα δεινά πού

μᾶς ἔρχονται, γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός, νά τά ὑπομείνουμε μέ γενναιότητα, γιά νά

φανοῦμε ὅτι προτιμοῦμε τόν Κτίστη ἀπό τά κτίσματα 11 .

Τό τελευταῖο αἴτημα: ζ) «Ἀλλά ρῦσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ», εἶναι τό ἕβδομο

μυστι-κό.

Λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: «Πονηρόν (ὁ Χριστός), ἀποκαλεῖ τόν

Διάβολον» συνιστῶντας μας μέ τόν χαρακτηρισμόν αὐτόν νά μή τόν ἐμπιστευόμαστε

ποτέ καί σέ τίποτε καί νά ἔχουμε μαζί του πόλεμο ἀνειρήνευτο 12 ».

Ὅπως τό σκουλήκι χωρίς τήν συνεύρεση γεννιέται, ἔτσι οὔτε κατά τήν κατά σάρκα

γέν- νηση τοῦ Κυρίου προηγήθηκε συνεύρεση. Μέ δόλο ὁ Διάβολος ἐξαπάτησε τόν

ἄνθρωπο, δελεάζοντάς τον μέ δόλωμα στό ἀγκίστρι τήν ἐλπίδα τῆς θεότητας. Τόν

συνέλαβε καί τόν κατάπιε μέ ἀποτέλεσμα τήν πτώση τοῦ ἀνθρώπου στήν ἁμαρτία,

δίνοντας ὑπόσταση στόν θάνατο καί τήν φθορά. Μέ τόν ἴδιο τρόπο ὁ Κύριος γίνεται

10 Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, Φιλοκαλία τόμ. Β΄, β΄ἑκατοντάδα σελ. 67, παρ. 45, 46.

11 Θεοδρομία τόμ. 2, 2003, Πρωτ. Θεοδώρου Ζήση, σελ. 253.

12 Εἰς τό κατά Ματθαῖον ὁμιλία ιθ, 6).

6

Ἄνθρωπος καί δολώνει τήν ἀν-θρώπινη φύση στό ἀγκίστρι ὥστε ὁ νοητός δράκοντας

χάφτοντας τήν εὔκολη σάρκα, συλ-λαμβάνεται καί καταστρέφεται τελείως μέ τήν

δύναμη τῆς θεότητας πού εἶχε μέσα της. Νά ἐξεμέση αὐτόν πού γελάστηκε ἀπό τήν

προσδοκία τῆς θεότητας. Ἔτσι ἀποδεικνύεται ἡ παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία νικᾶ

τόν Διάβολο καί ἐλευθερώνει τόν ἄνθρωπο 13 .

«Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καί ἡ δύναμις καί ἡ δόξα εἰς τούς αἰῶνας. Ἀμήν», ἔτσι

τελειώνει ἡ Κυριακή Προσευχή.

Κι ἐνῷ θυμόμαστε αὐτήν τήν προσευχή, ἐνῷ ἐξακο-λουθοῦμε νά τήν ἐπαναλαμβάνουμε,

ἡ ζωή μας ἀνοίγεται πρός τόν οὐρανό, γεμίζει δύνα-μη, λάμπει ἀπό δόξα, ἐνώπιον τῆς

ὁποίας τό σκοτάδι, τό μίσος καί τό κακό κείτονται ἀνί-σχυρα 14 . Ἀληθῶς!

Γιατί ὁ Κύριος συνέταξε τήν Κυριακή προσευχή;

Γράφει ὁ ἅγιος Μακάριος Κορίνθου: Τρία πράγματα σώζουν τόν ἄνθρωπο, ἡ πίστη, ἡ

πράξη καί ἡ θεωρία. Πρῶτα εἶναι ἡ ἐξ ἀκοῆς πίστη, πράξη εἶναι ἡ ἐργασία τῶν ἐντολῶν

καί τρίτο ἀξιώνεται νά ἑνωθεῖ μέ τόν Θεόν «ἐν αἰσθήσει», καί μετά ἀπολαμβάνει τήν

θεωρητι-κή πίστη, πιστεύει δηλαδή αὐτά πού ἄκουσε.

Ὁ Κύριος μέ θαυμαστή σοφία συνέταξε τήν Κυριακή αὐτή προσευχή. Καί ἄρχισε μέ

τό κεφάλαιο τῆς Θεολογίας, καί τήν θεμελίωσε ἐπάνω στήν πίστη, (Ὁ Θεός εἶναι

Τριαδικός κ.τ.λ.). Μετά πρόσθεσε τά αἰτήματα πού ἀναφέρονται στήν πράξη, στήν

τήρηση τῶν ἐντο-λῶν Του. Τόν δέ ἐπίλογο: «Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία…» τόν

ἐπισφράγισε μέ τήν Θεολογία καί τήν πίστη, ἐπειδή αὐτή εἶναι ἡ ἀρχή καί τό τέλος τῶν

σωζομένων πιστῶν.

Αὐτή τήν διδασκαλία τῆς προσευχῆς ὁ Κύριος τήν περιέβαλε: α) γιατί τήν ἐζήτησαν

οἱ Ἀπόστολοι ὡς ὑπόδειγμα, β) γιατί κάθε ἀρετή κατορθώνεται διά τῆς προσευχῆς, καί

ἄν ἐρευνήσει κάποιος ἀκριβῶς θά βρεῖ τήν ἀγάπη στήν προσευχή πού εἶναι τό κεφάλαιο

τῶν ἀρετῶν, συνοδευομένη πάντοτε μέ τήν προσευχή· ἡ προσευχή διά τῆς ἀγάπης

ἄρχεται καί τελειοῦται καί πάλιν ἡ ἀγάπη διά τῆς προσευχῆς ἐνδυναμώνεται καί

τελειοῦται 15 .

«Τό πάτερ ἡμῶν» καί οἱ «μοναχικές» ὑποσχέσεις

Τρεῖς εἶναι οἱ ὑποσχέσεις, ἀρετές, πού δίνει ὁ μοναχός, καί ὄχι μόνο, ἀλλά καί οἱ λαϊ-

κοί. Εἶναι ἡ ὑπακοή, ἡ ἀκτημοσύνη καί ἡ παρθενία. Στό «Πάτερ ἡμῶν», «Γενηθήτω τό θέ-

λημά σου», αὐτό εἶναι ἡ ὑπακοή. Τό δικό Σου θέλημα νά γίνει, Θεέ μου, καί ὄχι τό δικό

μου. Παρακάτω λέει ἡ προσευχή: «Τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον»,

13 Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής.Πρός Θαλάσσιον, περί ἀποριῶν , ἐρώτηση ξγ, Ε.Π.Ε 14Γ, σελ. 327 -329.

14 Ἀλεξάντερ Σμέμαν: «Πάτερ ἡμῶν»ἐκδόσεις Μαΐστρος, Ἀθήνα 2003, σελ. 59 -61.

15 Ἐπισκόπου Σεραφείμ Μητροπολίτου Κυθήρων,Ὁσμή εὐωδίας πνευματικῆς,τόμ. Γ ΄Ἀθήνα 2005, σελ. 788.

7

αὐτό εἶναι ἡ ἀρετή τῆς ἀκτημοσύνης, ζητᾶμε τό ψωμί γιά νά περάσουμε σήμερα,

δηλαδή τά ἀπολύτως ἀναγκαῖα ἀγαθά γιά τήν ζωή μας. Τέλος «ἀλλά ρῦσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ

πονη-ροῦ», εἶναι ἡ ἀρετή τῆς παρθενίας 16 . (Γιά τόν ἔγγαμο λαϊκό, ἀναφέρεται στήν

παρθενία τῶν αἰσθήσεων, τῆς διανοίας, τοῦ νοῦ καί τῆς καρδιᾶς. Νά προσευχόμαστε νά

μᾶς δίνει ὁ Θεός δύναμη νά ἔχουμε παρθενικούς λογισμούς (σκέψεις μέ εἰκόνες) ἔλεγε

ἕνας Γέρον-τας. Γιατί ἀπό τούς λογισμούς ἐξαρτᾶται ἡ θεοφιλής πνευματική μας ζωή,

ἀλλιῶς εἶναι δαιμονική.

Ἐπιμέλεια: Κων/νος Δεσπότης Ἰωάννινα 10 Ἰανουαρίου 2026.

ΛΥΘΗΚΕ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΤΙΣ ΕΚΡΗΞΕΙΣ ΣΤΙΣ ΠΥΡΗΝΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΡΑΝ

 


ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ ΤΟ ΙΡΑΝ  ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΥΡΑΥΛΙΚΗ ΑΣΠΙΔΑ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΥΡΗΝΙΚΩΝ ΤΟΥ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ.

ΠΙΘΑΝΩΣ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΔΟΚΙΜΗ ΕΣΚΑΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΠΥΡΑΥΛΙΚΗ ΣΥΣΤΟΙΧΙΑ 

διαβάζουμε:  

ΠΡΩΤΑ ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ «Αν σπείρεις τον άνεμο, θα θερίσεις ανεμοστρόβιλο»
Η ηγεσία του Ιράν στέλνει μια προκλητική προειδοποίηση στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία τονίζεται από μια γιγαντιαία αφίσα στο κέντρο της Τεχεράνης που γράφει «Αν σπείρεις τον άνεμο, θα θερίσεις ανεμοστρόβιλο», μια σαφή απειλή αντιποίνων σε περίπτωση επίθεσης στο Ιράν. Το μήνυμα αντικατοπτρίζει την ευρεία ανησυχία των Ιρανών για τον κίνδυνο μιας μεγάλης στρατιωτικής αντιπαράθεσης.


ΜΕΤΑ ΟΙ ΕΚΡΗΞΕΙΣ 

Συναγερμός σήμανε σήμερα (27.01.2026) στο Ιράν, με αναφορές να κάνουν λόγο για εκρήξεις κοντά στον πυρηνικό σταθμό Παρτσίν, σε μια κρίσιμη χρονική συγκυρία κατά την οποία ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ απειλεί την Τεχεράνη με φόντο την αιματηρή καταστολή των αντικυβερνητικών διαδηλώσεων.

Αρκετά μέσα ενημέρωσης στο Ιράν, επικαλούμενα πληροφορίες από τους Φρουρούς της Επανάστασης (IRGC) μετέδωσαν ότι σημειώθηκαν εκρήξεις κοντά στον πυρηνικό σταθμό Παρτσίν, χωρίς να δίνουν περισσότερες λεπτομέρειες.

Ωστόσο, το αντιπολιτευόμενο δίκτυο ενημέρωσης Iran International, ανέφερε ότι οι εκρήξεις που ακούστηκαν ήταν αποτέλεσμα προγραμματισμένων δοκιμών στην ιρανική πυρηνική εγκατάσταση και δεν υπάρχει κάποιο ενδεχόμενο επίθεσης ή δολιοφθοράς. ΠΗΓΗ 

https://www.newsit.gr/kosmos/iran-ekrikseis-konta-ston-pyriniko-stathmo-partsin-gia-programmatismenes-askiseis-kai-dokimes-milaei-i-texerani/4584734/





Το βαθύτερο νόημα ποιο είναι;

 απανωτές τραγωδίες για την Ελλάδα μας ..γιατί ...

καμπανάκι για άλλα άραγε;

"ξεκινάει και μετά δεν σταματάει" - "αυτό το κακό θα σταματήσει στην ΠΟΛΗ εκεί που θα λογαριαστούν όλοι τους"

 

"ξεκινάει και μετά δεν σταματάει" - " αυτό το κακό θα σταματήσει στην ΠΟΛΗ εκεί που θα λογαριαστούν όλοι τους" μας είπε Γέροντας  
η ΑΡΜΑΔΑ έφτασε 

ΒΙΝΤΕΟ - η αρμάδα με το αεροπλανοφόρο των ΗΠΑ σε λίγο σε απόσταση βολής απο το Ιραν-

 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΝΤΕΟ https://www.facebook.com/reel/1212011900485975

ΚΑΙ

η Τεχεράνη αψηφά τον Τραμπ: «Οι δίκες για τους διαδηλωτές θα γίνουν – Καμία επιείκεια»

Δηλώσεις του επικεφαλής των ιρανικών δικαστικών αρχών

 ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΘΑ ΑΣΚΗΣΟΥΝ ΠΙΕΣΗ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΔΡΟΜΟΥΣ ΝΑΥΣΙΠΛΟΙΑΣ ΠΟΥ ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ  ΤΟ ΙΡΑΝΙΚΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΟΥ ΚΟΛΠΟΥ  ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΙΝΑ - ΙΝΔΙΑ- ΙΑΠΩΝΙΑ.
 
ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΒΑΘΜΟΥ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. 

ΟΛΟΙ ΘΑ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝ ΓΙΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ ΒΕΝΕΖΟΥΕΛΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ. 

ΣΕ ΑΜΕΣΩΣ  ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΑΔΙΟ  ΘΑ ΕΝΤΑΘΟΥΝ ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΣΤΟ ΙΡΑΝ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΛΙΚΟΥ  ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΥΦΕΣΗΣ.

ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΠΑΙΖΕΙ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΣΥΡΡΑΞΗ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ..

ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ  ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Η ΡΩΣΙΑ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙ ΙΣΙΑ ΣΤΟ ΚΙΕΒΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΔΗΣΣΟ.
 
ΜΠΟΡΕΙ ΑΥΤΗ Η ΦΟΡΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΝΑ ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΘΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΥΠΟΓΑΣΤΡΙΟ ΤΗΣ (ΚΑΣΠΙΑ - ΠΕΡΣΙΚΟΣ)  ΘΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ. 

ΟΙ ΙΣΧΥΡΟΙ  ΠΑΙΖΟΥΝ ΣΚΑΚΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΑΟΙ. 

ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΜΙΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΦΑΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΡΑΣΥΤΑΤΕΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝ. ΜΕΣΟΓΕΙΟ..

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Mείνετε σε αυτή την φράση του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ: «Δεν μπορώ να σου πω πιο πολλά»

 


ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΖΟΡΙΚΑ ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ 

ΑΝ ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΤΙ ΝΑΡΚΟΠΕΔΙΑ ΠΕΡΆΣΑΜΕ ΤΟΣΑ ΧΡΌΝΙΑ ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ 

ΚΑΙ ΤΙ ΝΕΑ ΝΑΡΚΟΠΕΔΙΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΝΘΟΚΗΠΙΑ ΥΠΟΣΧΕΣΕΩΝ 

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Πάλι Επιβεβαιώνεται - πάνε να ξεμπλέξουν τα κουβάρια και τα μπλέκουν χειρότερα

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΝΤΟΝΑ 

Ό Καλός Θεός όλα θα τα οικονομήσει με τον καλύτερο τρόπο, αλλά χρειάζεται πολλή υπομονή και προσοχή, γιατί πολλές φορές, με το να βιάζωνται οι άνθρωποι να ξεμπλέξουν τα κουβάρια, τα μπλέκουν περισσότερο.

Ό Θεός με υπομονή τα ξεμπλέκει. Δεν θα πάει πολύ αυτή ή κατάσταση. Θα πάρει σκούπα ό Θεός!

Ή Εκκλησία, ό Μοναχισμός, θα τους κάνη κακό, γιατί θα τους εμπόδιση στα σχέδια τους. Μόνον πνευματικά μπο­ρεί να αντιμετωπισθεί ή σημερινή κατάσταση, όχι κοσμι­κά. Θα σηκωθεί ακόμη λίγη φουρτούνα, θα πετάξει έξω κονσερβοκούτια, σκουπίδια, όλα Τα άχρηστα, και μετά θα ξεκαθαρίσουν Τα πράγματα.

Σ’ αυτήν την κατάσταση θα δείτε, άλλοι θα έχουν καθαρό μισθό και άλλοι θα ξοφλούν χρέη.


ΠΩΣ ΘΑ ΤΡΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΣΟ ΜΠΕΡΔΕΜΑ 

Θα γίνουν έτσι Τα πράγματα, πού δεν θα στενοχωριέται κανείς για την ταλαιπωρία πού θα περνάνε – δεν θα λέει φυσικά «δόξα σοι ό Θεός».

Πόσο ό Θεός μας αγαπά! Αυτά πού γίνονται σήμερα και αυτά πού σκέφτονται να κάνουν, αν γίνονταν πριν από είκοσι χρόνια πού είχε περισσότερη πνευματική άγνοια ό κόσμος, θα ήταν πολύ δύσκολα.

Τώρα ξέρει ό κόσμος· ή Εκκλησία δυνάμωσε. Ό Θεός αγαπάει τον άνθρωπο, το πλάσμα Του, και θα φροντίσει γι’ αυτά πού τού χρειάζονται, φθάνει ό άνθρωπος να πιστεύει και να τηρεί τις εντολές Του.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ – ΛΟΓΟΙ B΄ – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ


ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΑΛΛΑ ΣΑΝ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ 

ΔΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΤΙ ΑΝΑΡΤΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΕΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟ ΜΕΣΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ

ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΕ ΜΠΑΛΟΝΙΑ ΠΟΥ ΣΚΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΑΕΡΟΛΟΓΙΕΣ  

Την «προφητεία» του Γέροντα Παΐσιου, δημοσιεύει ένας πιστός ο οποίος τον είχε επισκεφτεί εν έτει 1993 και τον ρώτησε για τις πολιτικές εξελίξεις στην Ελλάδα.


ΣΙΧΑΜΑΡΑ και ΚΥΝΗΓΗΤΟ 

Ένας άνδρας είχε επισκεφτεί τον Γέροντα Παΐσιο και τον ρώτησε σχετικά με το τί θα γίνει στην Ελλάδα και ποιές θα είναι οι πολιτικές εξελίξεις. Τότε ο Γέροντας του απάντησε πως κάποια στιγμή ο κόσμος θα τους σιχαθεί και θα τους κινηγήσει, με αποτέλεσμα να «σκάσουν όπως ένα μπαλόνι».

Η μαρτυρία του πιστού παρατίθεται όπως την δημοσιεύει το thebest.gr: «'Επισκέφθηκα τὸν Γέροντα μαζὶ μ'ἕνα φίλο μου σμήναρχο, γύρω στὰ τέλη Ὀκτωβρίου τοῦ 1993, καὶ τοῦ ἐξέφρασα τὴν ἀνησυχία μου γι αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν ἀπὸ τοὺς κυβερνῶντες στὴν πατρίδα μας. Ὁ Γέροντας ἀπήντησε: Μὴ φοβᾶσαι. Ὁ Θεὸς δὲ θὰ ἐπιτρέψει νὰ γίνει κακό, ἀλλὰ θὰ γίνουν ὅμως πράματα καὶ θάματα ποὺ δὲ θὰ ἐξηγοῦνται μὲ τὴ λογική.

Ὁ κόσμος θὰ τοῦς σιχαθεῖ καὶ θὰ τοῦς κυνηγήσει.


Ὅπως ἕνα... μπαλόνι φουσκώνει καὶ ξαφνικὰ σκάει, ἔτσι θὰ σκάσουν κι αὐτοί! Δὲν μπορῶ νὰ σοὺ πῶ πιὸ πολλά»

09/02/2012  17:54

ΠΗΓΗ https://www.iefimerida.gr/news/36188/%CF%80%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%BF-%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%B8%CE%B1-%CF%83%CE%B9%CF%87%CE%B1%CE%B8%CE%B5%CE%AF-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B8%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CE%BA%CF%85%CE%BD%CE%B7%CE%B3%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9

ΜΕΙΝΕΤΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΡΑΣΗ ..ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ 

«Δὲν μπορῶ νὰ σοὺ πῶ πιὸ πολλά»

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας