Ελληνορωμαϊκά!

Κυριακή 31 Αυγούστου 2025

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ "φτάνει πια εκεί στο Σινά - Ειρήνη υμίν "


ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΕΙΔΗΣΗ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ  ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΕΞΟΧΗΝ ΑΡΜΟΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΙΝΑ ..
ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΟΠΩΣ ΑΝΗΣΥΧΟΥΜΕ  ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ .
ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙΣΦΡΗΣΗ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ  ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΜΠΡΑΒΩΝ (ΕΤΣΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΜΜΕ) ΤΗΝ ΒΙΑΙΑ ΕΚΔΙΩΞΗ ΤΩΝ ΕΚΕΙ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ .

ΑΝΗΣΥΧΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ 90 ΕΤΩΝ  ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΙΝΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΗΔΗ ΕΝΤΟΣ ΤΗΝ ΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ.
ΑΝΗΣΥΧΕΙ ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΤΡΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ  ΑΞΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΛΕΙ ΤΙΣ ΕΜΠΛΕΚΟΜΕΝΕΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΣΕ ΚΑΤΑΛΑΓΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΕΥΣΗ. 
ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΕΙΣΑΚΟΥΣΤΕΊ;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς - Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας   

Ανακοίνωση εξέδωσε σήμερα, Κυριακή 31 Αυγούστου 2025 το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, σχετικά με το θέμα που αφορά την Ιερά Μονής της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά.

Το Πατριαρχείο στην ανακοίνωσή του, τονίζει ότι στηρίζει πλήρως την Σιναϊτική Αδελφότητας, αναγνωρίζοντας παράλληλα και τα δικαιώματα των Πατέρων της Μονής.

Επίσης, το Πατριαρχείο καλεί την Ελληνική Πολιτείας σε συνεργασία, έτσι ώστε να διασφαλισθεί η κανονική τάξη και η ενότητα στη Μονή.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων στηρίζει πλήρως τὴν Σιναϊτική Ἀδελφότητα, ἀναγνωρίζοντας τὰ δικαιώματα τῶν Πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὅπως αὐτὰ ἔχουν κατοχυρωθεῖ ἀπὸ τοὺς θεμελιώδεις κανονισμοὺς της καὶ διαφυλαχθεῖ στὴ μακραίωνη μοναστικὴ της παράδοση.

Ἡ στήριξη αὐτὴ ἐκφράζεται ἐντὸς τοῦ πλαισίου τῆς πνευματικῆς καὶ κανονικῆς δικαιοδοσίας ποὺ ἀσκεῖ τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ἐπὶ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σινᾶ.

Στὸ πλαίσιο αὐτὸ, τὸ Πατριαρχεῖο, στηρίζει καὶ καλεῖ τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία καὶ ὅλες τὶς σχετικῶς ἐμπλεκόμενες πλευρὲς σὲ συνεργασία, προκειμένου νὰ διασφαλισθεῖ ἡ κανονικὴ τάξη καὶ νὰ ἀποκατασταθοῦν ἡ εἰρήνη καὶ ἡ ἑνότητα στὴν Ἱερὰ Μονή.


Καλό Εκκλησιαστικό Έτος απέναντι στις προκλήσεις που θα έχει ΑΥΤΌ

 



Τί σημαίνει «αρχή της ινδίκτου»;
Η Εκκλησία του Χριστού εορτάζει την 1η Σεπτεμβρίου την αρχή της Ινδικτιώνος – από την λατινική λέξη «indictio», η οποία σημαίνει ορισμός – δηλαδή την έναρξι του εκκλησιαστικού έτους. Ο όρος προήλθε από την συνήθεια των Ρωμαίων αυτοκρατόρων να ορίζουν δια θεσπίσματος για διάστημα δεκαπέντε ετών το ποσόν του ετησίου φόρου, που εισέπρατταν αυτήν την εποχή για την συντήρησι του στρατού. Κατ’ επέκτασιν καθιερώθηκε να ονομάζωνται ινδικτιώνες και οι δεκαπενταετείς αυτοί κύκλοι που άρχισαν επί Καίσαρος Αυγούστου, τρία χρόνια πριν από την γέννησι του Χριστού.
Επειδή ο Σεπτέμβριος είναι εποχή συγκομιδής καρπών και προετοιμασίας για τον νέο κύκλο βλαστήσεως, ταίριαζε να εορτάζουν οι χριστιανοί την αρχή της γεωργικής περιόδου αποδίδοντας ευχαριστίες στον Θεό για την εύνοιά του προς την κτίσι. Είναι αυτό που ήδη έκαναν οι Ιουδαίοι σύμφωνα με τις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου· την πρώτη δηλαδή ημέρα του εβδόμου ιουδαϊκού μηνός, αρχές Σεπτεμβρίου, τελούσαν την εορτή της Νεομηνίας ή των Σαλπίγγων, κατά την οποίαν εσχόλαζαν από κάθε εργασία, για να προσφέρουν θυσίες ολοκαυτωμάτων «εις οσμήν ευωδίας Κυρίω» (Λευϊτ. 23,18).
Ο Χριστός, ο Υιός και Λόγος του Θεού, ο δημιουργός του χρόνου και του σύμπαντος, ο προάναρχος Βασιλεύς των αιώνων, ο οποίος εσαρκώθη, για να αποκαταλλάξη τα πάντα εις Εαυτόν και να συναγάγη Ιουδαίους και εθνικούς εις μίαν Εκκλησίαν, ήθελε να ανακεφαλαιώση εν Εαυτώ τον αισθητό κόσμο και τον γραπτό Νόμο. Έτσι, αυτήν την ημέρα που η φύσις ετοιμάζεται να διατρέξη ένα νέο κύκλο εποχών, εορτάζουμε το γεγονός, κατά το οποίο ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εισήλθε στην Συναγωγή και ανοίγοντας το βιβλίο του Ησαϊου ανέγνωσε το χωρίο, όπου ο Προφήτης ομιλεί επ’ ονόματι του Σωτήρος «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, ού είνεκεν έχρισέ με, ευαγγελίσασθαι πτωχοίς απέσταλκέ με, κηρύξαι ενιαυτόν ( έτος) Κυρίου δεκτόν» (Λουκ. 4,18).
Όλες οι Εκκλησίες, συναθροισμένες «επί το αυτό», αναπέμπουν σήμερα δοξολογία προς τον ένα τρισυπόστατο Θεό, ο οποίος διαμένει στην αιώνια μακαριότητα, διακρατεί τα πάντα εν τη ζωή και στέλνει άφθονες τις ευλογίες του κάθε εποχή στα κτίσματά του. Ο ίδιος ο Χριστός ανοίγει τις θύρες του νέου έτους και μας προσκαλεί να τον ακολουθήσωμε, για να γίνωμε μέτοχοι της αιωνιότητός του.
Πηγή: Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, υπό Μακαρίου ιερομονάχου Σιμωνοπετρίτου, εκδ. Ίνδικτος, τόμος πρώτος (Σεπτέμβριος)
πηγή

Δήμητρα Φουσέκη ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

"και μη χειρότερα αλλά τα καλύτερα έρχονται με την σειρά μόλις φύγει πίσω το δαιμονικό βαρομετρικό "

 

Με λίγα λόγια να πάρουμε μια ιδέα αν και περισσότεροι εξ ημών γνωρίζουμε τι βιώνουμε λόγω της καθημερινής ζούγκλας των διαπροσωπικών και διακρατικών συμπεριφορών.

ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Η ΦΡΙΚΤΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΠΕΡΑΝ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΟΥ ΑΝ ΜΑΣ ΤΑ ΕΛΕΓΑΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΩΝ ΠΑΧΕΩΝ ΑΓΕΛΑΔΩΝ ΤΗΣ ΕΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΛΕΓΑΜΕ ΠΕΙΡΑΓΜΕΝΟΥΣ.

Λένε επίσης οι οικονομικοί αναλυτές της θολούρας 
"με τον πληθωρισμό ακριβαίνει  το χρήμα, ενώ αυτό που συμβαίνει είναι ότι μειώνεται η αγοραστική αξία του ευρώ"... πάντα επιθυμούν να θολώσουν τα πράγματα με  άλλες λέξεις.
ΠΡΕΠΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΝΑ ΠΟΥΝΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ
ΜΠΟΡΟΥΝ ΑΡΑΓΕ;
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Από την "μαμά" των Μνημονίων Μέρκελ στην "μαμά" της ενέργειας Φον Λαίντεν ο δρόμος είναι γεμάτος με Κύκλωπες και Λαιστριγώνες.

 

Πέφτεις στον λάκο που σου άνοιξαν , φωνάζεις βοήθεια και σου λένε ... άστο τώρα βλέπουμε μετά 

Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Τι έρχεται κατά πάνω μας ..
Μια πτυχή της καθημερινότητας που είναι επώδυνη για όλους ανεξαιρέτως και λέγεται ηλεκτρικό ρεύμα .
Η χώρα μας εδώ και καιρό προχώρησε σε διασυνοριακή σύνδεση ανταλλαγής ηλεκτρικών φορτίων με όμορες χώρες της με σκοπό την εξισορρόπηση ή την ρύθμιση της τιμής του ηλεκτρικού ρεύματος απέναντι στις απότομες αυξήσεις της λόγω της ενεργειακής κρίσης . Άραγε θα μπορούσε να κάνει και διαφορετικά όταν ακολουθεί ...
Αυτό περιγράφηκε ως Χρηματιστήριο ηλεκτρικής ενέργειας και όλοι καμάρωναν ..αλλά για λίγο ...
Έρχεται ο " κακός Ρώσος " και ισοπεδώνει όλη την ηλεκτροπαραγωγή της Ουκρανίας και αυτή απαιτεί εσπευσμένα να καλύψει όλες  τις ηλεκτρικες ανάγκες της από το δίκτυο αυτών των χωρών μέσα στο οποίο βρεθήκαμε και εμείς "ως φιλάνθρωποι και συνοδοιπόροι στα  πολεμικά σχέδια κάποιων";
Μήπως τώρα καταλάβαμε ότι πέσαμε σε  "μεγάλη λάκα ";
Μήπως αισθανόμαστε τι έρχεται από εδώ και εμπρός ενόψει μάλιστα χειμώνα που είναι οι ανάγκες μεγαλύτερες ;
Μήπως τελειώνουν τα κονδύλια για να καλύψουν ως επίδομα τις μεγάλες εν δυνάμει αυξήσεις του ηλεκτρικού ρεύματος;
Πάμε λοιπόν  στην " μαμά " Φον Λαίντεν και της λέμε , τι θα κάνεις ;
Από την "μαμά" των Μνημονίων Μέρκελ  στην "μαμά" της ενέργειας Φον Λαίντεν ο δρόμος  είναι γεμάτος με Κύκλωπες και Λαιστριγώνες.
Η  λέξη διακοπές μπορεί σε λίγο να μην έχει σχέση με τις καλοκαιρινές διακοπές;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

" Παρ’ όλα τα προβλήματα που θα έχει η Ελλάδα,θα είναι η πιο ασφαλής από τα κράτη τ’ άλλα."

 

Ποιήματα Γερόντισσας 26-1-2016
 http://immorfou.org.cy/newsvarious-articles/1273-wdcvbh.html

Γίνετε όλοι μια γροθιά κρατήστε την Ορθοδοξία,
τα ήθη και τα έθιμα, τη γλώσσα, την παιδεία.
 
Γιατί δεν είναι μακριά που ο πόλεμος θα φτάσει,
παγκόσμιος σιγά – σιγά θα γίνει, θα ξεσπάσει.
 
Και όλοι πια οι Έλληνες στη χώρα τους θα ‘ρθούνε,
έντρομοι απ’ την λαίλαπα θα τρομοκρατηθούνε.
 
Παρ’ όλα τα προβλήματα που θα έχει η Ελλάδα,
θα είναι η πιο ασφαλής από τα κράτη τ’ άλλα.
 
Και όσο για την Κύπρο μας που τώρα υποφέρει,
δεν θα αργήσει ο καιρός που ελεύθερη θα γένει.
 
Πριν όμως να έρθει η λευτεριά που αναίμακτα θα γίνει,
Ένα μικρό επεισόδιο δεν θα το αποφύγει.
 
Σας είπα περιληπτικά λίγα απ’ τα γεγονότα,
όμως μη μείνετε σ’ αυτά ποια δεύτερα, ποια πρώτα.
Μείνετε στη μετάνοια, μείνετε στην αγάπη,
γιατί αυτές οι αρετές έλκουν τη Θεία Χάρη.
 
Ένα να ξέρετε καλά και πάντα να θυμάστε,
πως θα ελευθερωθεί η Ελλάδα μας και ήσυχοι να κοιμάστε.
 
Τώρα νοσεί πολύ βαριά, μα λίγο πριν πεθάνει,
θα έρθει η Ανάσταση και ο κόσμος θ’ ανασάνει.
 
Όπως το κάνει πάντοτε κακία δεν κρατάει,
και όποιος εχθρός την πλήγωσε Εκείνη τον βοηθάει.
 
Και όσο τώρα και αν υποφέρετε, και όσο και αν πληγωθείτε,
όταν θα έρθει ο καιρός που θα ελευθερωθείτε,
 
πρώτοι εσείς θα τρέξετε να δώσετε βοήθεια,
γιατί όλοι οι άλλοι οι λαοί θα έχουν γίνει συντρίμμια.
 
Έτσι σας θέλω τέκνα μου, η αγάπη να υπερέχει,
δύναμη στον αγώνα σας και η Παναγιά σας θα σας σκέπη!
 
Εδώ θα κλείσω το γραπτό θα έρθω όμως πάλι,
για να σας δώσω δύναμη, ελπίδα, Θεία Χάρη. Αμήν.
http://immorfou.org.cy/newsvarious-articles/1273-wdcvbh.html

τα πράγματα γίνονται ακόμα χειρότερα στην Ουκρανία που έχει το ok να χτυπάει μέσα στην Ρωσία ...

Η Ουκρανία εκτόξευσε Flamingo

Σύμφωνα με το Κίεβο πρόκειται για πύραυλο cruise (ground-launched cruise missile) που αναπτύχθηκε από την ουκρανική εταιρεία Fire Point.

Η ουκρανική ηγεσία ισχυρίζεται ότι έχει βεληνεκές περίπου 3.000 χιλιόμετρα, ικανός να πλήξει στόχους στο εσωτερικό της ευρωπαϊκής Ρωσίας, ακόμη και μέχρι τη Σιβηρία. Φέρει κεφαλή βάρους περίπου 1.150 κιλών, σημαντικά ισχυρότερη από αυτή του αμερικανικού Tomahawk (450 κιλά).
Η μέγιστη ταχύτητά του φτάνει τα 950 χλμ/
ώρα, με πλοήγηση μέσω GPS/GNSS και σύστημα αδράνειας—με ακρίβεια περίπου CEP 14 m.
ΒΙΝΤΕΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ
Δεν μπορεί να κρυφτεί ότι είναι ίδιος με τον βρετανικό jet drone FP-5, αλλά επίσημα η Ουκρανία το θεωρεί δικό της προϊόν.
Ρωσικές πηγές υποστήριξαν ότι το «Flamingo» δεν είναι ουκρανική ανάπτυξη, αλλά προϊόν της βρετανικής εταιρείας Milanion Group Ltd.
Αργότερα, έγινε γνωστό πως δεν πρόκειται καν για πύραυλο, αλλά για καθοδηγούμενο jet -drone. Πληροφορίες από 

ο Σεπτέμβρης μπαίνει με ΣΗΜΕΙΑ και ΤΕΡΑΤΑ

"έρχεται το τέλος ;" κάτι σχεδιάζουν

Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ με μια αινιγματική του ανάρτηση στο Truth Social, προειδοποίησε πώς «τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει αυτό που έρχεται»ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

Αυτές τις μέρες οι επιβάτες του Μετρό στην Αθήνα βλέπουν στις αποβάθρες του μεγάλες αφίσες που απεικονίζουν μια κατακόκκινη κερατόμορφη φιγούρα με κέρατα ταύρου απροσδιόριστου προσωπείου να γράφει ότι έρχεται το τέλος.
Χρόνια τώρα οι αντικείμενες δυνάμεις χρησιμοποιούν την σημειολογία στην τέχνη τους για να περάσουν μηνύματα .
Και πράγματι πόσο δίκαιο έχουν όταν λένε σήμερα ότι "έρχεται το τέλος" ..αλλά δεν γνωρίζουν ότι έρχεται το τέλος τους ...το δικό τους...ούτε γνωρίζουν  ΠΟΙΟΝ πολεμούν. 
Όποιος ανοίγει τον λάκκο του αλλουνού πέφτει ο ίδιος μέσα .
Όσο αφορά τον πρόεδρο Τραμπ κρύβει μέσα του μεσσιανικές θέσεις που ταυτίζονται με αυτές  του πρωθυπουργού Νετανίαχου .
Πράγματι ο Σεπτέμβρης μπαίνει με σημεία και τέρατα.
ΟΨΟΜΕΘΑ εις Φιλίππους
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

τα αλεξικέραυνα του Σινά θα σώσουν το Μοναστήρι ...ΤΑ ΕΙΠΕ ΠΡΙΝ ΧΡΟΝΙΑ ΟΛΑ - ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

 

ο αείμνηστος μεγάλος Γέροντας Ανδριανός ο Σιναιτης μιλάει για το Χάραγμα, την ταυτότητα , το 666 και τον αντίχριστο


ΒΙΝΤΕΟ Σύνδεσμος 


ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΝΔΡΙΑΝΟΥ ένα ψήγμα...
Μια φορά ένας γιατρός από την Ελλάδα ο οποίος δεν ήταν καλά στερεωμένος στην πίστη, αντέλεγε στον γέροντα και δυσανασχετούσε όταν εκείνος προσπαθούσε να του εξηγήσει διάφορα πνευματικά θέματα. 

Ιδιαίτερος αντιδρούσε στην ιδέα της ύπαρξης των δαιμόνων. Δεν πίστευε στην ύπαρξη τους. Παρά τα όσα του έλεγε ο γέροντας συνέχιζε να μην πιστεύει, προκαλώντας τον με την εγωιστική του εμμονή, ώσπου ο γέροντας κινούμενος από θεία αγανάκτηση του λέει: “Αν το δεις θα πιστέψεις;” και αυτός του απάντησε πως μόνο τότε θα πιστέψει
Μετά από θερμή Προσευχή του γέροντα, του λέει: “Κοίταξε έξω και πες μου αν πιστεύεις η όχι” δείχνοντας του ένα μικρό παραθυράκι που είχε προς την μεριάς της Αγίας Κορυφής.

Κοιτάζοντας λοιπόν έξω ο δύσμοιρος γιατρός, έπεσε κάτω ξερός από αυτό που επέτρεψε ο Θεός να δει μέσω του γέροντα, μια τρομερή μαύρη μορφή με φρικτή χαρακτηριστικά. Λιποθύμησε και όταν συνήλθε έτρεξε και μπήκε μέσα σε μια καμινάδα σαν μικρό τζάκι που είχε ο γέροντας για να μαγειρεύει. Ήταν είδη σούρουπο και με πολύ μεγάλη προσπάθεια κατάφερε να τον κατεβάσει από εκεί κάτω στην Μόνη.
Η αδελφή Ελένη Μ. διηγείτο, πως όταν ανέφερε στον γέροντα το πρόβλημα που είχε με τον σύζυγό της, πως δεν πίστευε στον Θεό και έβριζε όλη την μέρα, καθήμενος μπροστά σε μια τηλεόραση, της είπε μισό χαμογελώντας: “Πες του πως αύριο το βράδυ θα δει μπροστά στην τηλεόραση, αυτόν που τον βάζει να υβρίζει τον Θεόν..,”

Την επόμενη κατά τις 11, όπως διηγήθηκε η αδελφή, ήταν στην κουζίνα, όταν άκουσε ξαφνικά εκκωφαντικούς ήχους πολλών άγριων ζώων μαζί, να τραντάζουν όλο το σπίτι. Όταν πήγε στο σαλόνι βρήκε τον άντρα της παγερά αμίλητο σαν νατου κόπηκε η λαλιά, να μουγγρίζει και να της δείχνει την τηλεόραση…Έντρομη εκείνη είδε επάνω στην τηλεόραση τον διάβολο σε σχήμα μικρής κούκλας να κάνει μετάνοια και να του λέει.. 
Σε ευχαριστώ που και σήμερα πάλι με άκουσες και έκανες αυτά που θέλω. Και να πεις αυτού του καλόγηρου, είπε της γυναίκας,-πως…δεν φεύγω από εδω μέσα, γιατί ο άντρας σου με έφερε…
ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΝΕΟΙ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΙ  ΕΧΟΥΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΦΡΙΚΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΑΝ Ο ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΚΛΗΡΟΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΦΟΡΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ ΤΟΥ ΑΠΑΤΕΩΝΟΣ ΚΑΙ ΚΛΕΙΝΕΙ ΠΡΟΣ ΑΥΤΕΣ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΑΤΕΣ.
ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΜΙΛΑΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΟΣΟ ΒΑΡΥΝΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ.
Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΕΛΕΟΣ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΑΥΤΑ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΟΡΕΥΟΜΑΣΤΕ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΗΣ ΝΕΚΡΑΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ .
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Ο ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ «Ο Χριστός για τον οποίο μας μιλάτε ξέρει κυνήγι; Γιατί σας ακούμε να μας μιλάτε μόνο για ψάρεμα στη λίμνη της Τιβεριάδος!» Θα ήθελαν έναν Χριστό που ξέρει να κυνηγάει ζώα στο δάσος.

 spermatikos logos

Γράφει ο Επίσκοπος Γκόμας και Μεγάλου Κίβου Τιμόθεος


Θα ήθελαν έναν Χριστό που ξέρει να κυνηγάει ζώα στο δάσος.

1. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ

Ο Χριστός «῏Ην τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον».

Δηλαδή ο Χριστός ήταν και είναι Αυτός που φωτίζει κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο» (Ιωαν. 1.9).

Ο Χριστός είναι το φως του κόσμου, όπως λέει ο ίδιος στο Ευαγγέλιο (Ιωάν. 8.12). Επομένως, όποιος έρχεται στον κόσμο λαμβάνει το φως του Χριστού προοδευτικά και ανάλογα με την πνευματική του δεκτικότητα.

Ωστόσο, επειδή ο άνθρωπος είναι ελεύθερο ον, έχει τη δυνατότητα να απορρίψει ή να διατηρήσει αυτό το φως. Μπορεί να το αυξήσει όντας συνεχώς με τον Χριστό ή να το μειώσει.

Σύμφωνα με τους Απολογητικούς Πατέρες (2ο και 3ο αιώνα μ.Χ.), ιδίως τον Άγιο Ιουστίνο, ο Χριστός, ως Λόγος του Θεού, είναι Αυτός που φώτισε και τους φιλοσόφους να διατυπώσουν ορισμένες αλήθειες, εξ ου και η άδεια να γίνεται χρήση από τους «υπηρέτες του Λόγου» ορισμένων διδασκαλιών ή θεωριών τους που περιέχουν κάποιες αλήθειες που ταιριάζουν στο πνεύμα του Ευαγγελίου.

Ο ίδιος ο όρος «σπερματικός λόγος» είναι φιλοσοφικός, στωικός, δανεισμένος και αναπτυγμένος με χριστιανικό περιεχόμενο από τον Άγιο Ιουστίνο (πιθανώς από το 100 έως περίπου το 165 μ.Χ.).

Ο Άγιος Ιουστίνος, φιλόσοφος και μάρτυς, υποστηρίζει ότι και οι «προ Χριστού» φιλόσοφοι διατυπώνουν αλήθειες στις σκέψεις και τους στοχασμούς τους, οι οποίες τους αποκαλύφθηκαν «άνωθεν» ως «σπόροι αλήθειας».

«Φαίνεται ότι υπάρχουν σπόροι αλήθειας στις διδασκαλίες τους- Παρά πάσι σπέρματα αληθείας δοκεί είναι», (Ιουστίνου, Απολογία Α΄, P.G. 6, 396Β ˙ Σκουτέρη, Ιστορία Δογμάτων, σ. 222).

Ο Ιουστίνος υποστηρίζει ότι, από όλους αυτούς τους φιλοσόφους, ο Σωκράτης είναι «ο πιο ξεκάθαρος και κατηγορηματικός στο θέμα αυτό- ο πάντων ευτονώτερος πρός τούτο γενόμενος».

Ο Ιουστίνος επίσης καθώς και άλλοι Απολογητές αναγνωρίζουν «ψήγματα αλήθειας» στη φιλοσοφική σκέψη και δεν διστάζουν να δανειστούν φιλοσοφικές έννοιες και εκφράσεις στις οποίες δίνουν χριστιανικό περιεχόμενο.

Μέσα από τη σκέψη των Απολογητών, γινόμαστε μάρτυρες της πρώτης ουσιαστικής συνάντησης μεταξύ της Χριστιανικής Θεολογίας και της ελληνικής σκέψης.

Ωστόσο, ο Χριστός, ως Λόγος του Θεού, είναι το φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο, ανεξάρτητα από την καταγωγή ή το υπόβαθρό του.

Η αλήθεια αυτή έχει παγκόσμια και διαχρονική ισχύ και αφορά όλους τους ειδωλολάτρες, τους Αφρικανούς, τους Ευρωπαίους, τους Ασιάτες και άλλους ακόμη, που δεν είχαν γνωρίσει τον Μωυσή και τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Και αυτή είναι μια εύγλωττη μαρτυρία για τη δικαιοσύνη του Θεού.

Ο «σπερματικός Λόγος» των φιλοσόφων είναι λίγο φως, μια ακτίνα του Λόγου του Θεού, με την οποία ο Θεός, φωτίζει το νου των ανθρώπων και έτσι τους ανυψώνει και τους καθοδηγεί προς τη μερική ανακάλυψη της αλήθειας.

Είναι δηλ. μια πρώτη Αποκάλυψη του Θεού στον άνθρωπο. Αυτή η αρχική προσέγγιση του Θεού από τον άνθρωπο, αυτή η γνώση του Θεού, πραγματοποιείται στην ανθρώπινη συνείδηση που θεωρείται ως η έδρα του σπερματικού Λόγου.

Έτσι, η γνώση του Θεού ξεκινά στην ανθρώπινη συνείδηση, αυξάνεται μέσω της μελέτης της αρμονίας του σύμπαντος, της ορατής δημιουργίας και τελειοποιείται μέσω της γνώσης της Γραπτής και Προφορικής Παράδοσης που μεταδόθηκε από τον Χριστό και τους Αποστόλους Του και διαφυλάσσεται αυθεντικά (θησαυρίζεται) στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

2. ΠΟΡΕΥΘΕΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΥΣΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Ο Χριστός, δεν είπε απλώς: «μαθητεύσατε πάντα τα έθνη», αλλά «Πορευθέντες», «Πορευθέντες, μαθητεύσατε πάντα τα έθνη», δηλαδή, «να πάτε, και αφού πάτε, να μαθητεύσετε πάντα τα έθνη», και αυτά ήταν τα τελευταία Του λόγια, η Διαθήκη Του θα μπορούσαμε να πούμε, που ο Χριστός άφησε στους Αποστόλους Του (Ματθ. 28, 19).

 Πού να πάνε; Στην Ιεραποστολή! Να κάνουν όλους τους ανθρώπους Ορθόδοξους Χριστιανούς, μαθητές του Χριστού, αγίους.

Αν δεν γίνουν Χριστιανοί, δεν θα σωθούν άραγε; Εδώ τίθεται ένα μεγάλο ερώτημα που πρέπει να μας οδηγεί στη μελέτη του λόγου του Θεού και όχι σε δικούς μας συλλογισμούς που κρύβουν, τουλάχιστον ολιγοπιστία, για την ευσπλαχνία του Κυρίου μας.

Ο Χριστός απαντά σε αυτό το ερώτημα σε διάφορα σημεία της Καινής Διαθήκης, άλλοτε τονίζοντας τις προϋποθέσεις της σωτηρίας του ανθρώπου και άλλοτε επισημαίνοντας τις αιτίες της κατάκρισης. Λέγει:

-   «Ο πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται » (Μαρκ. 16.16).

-   «Αμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ». (Ιωαν. 6.53-54)

Αλλά τι θα γίνει με εκείνους που πέθαναν πριν ακούσουν το κήρυγμα της εν Χριστώ σωτηρίας ώστε να πιστέψουν, να βαπτιστούν και να  κοινωνήσουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού για να σωθούν; Θα πάνε όλοι στην κόλαση;

Κάποτε έκανα στον Άγιο Παΐσιο αυτή την ερώτηση. Μου απάντησε: «Όχι. Δεν θα πάνε όλοι στην κόλαση, επειδή δεν γνώρισαν τον Χριστό και την Εκκλησία Του. Ο Θεός, ως Παντογνώστης, θα πει: Αν αυτός γνώριζε την Ορθοδοξία, θα είχε γίνει άγιος, γι' αυτό τον σώζω. Και τον σώζει!».

Πράγματι,  ο Άγιος αυτός της Εκκλησίας, είχε κατά νου στο θέμα αυτό την αποκαλυμμένη αλήθεια του Θεού, η οποία μας διαφωτίζει ότι εφ΄ όσον δεν είχε κάποιος την ευκαιρία να γνωρίσει το Θεό, θα κριθεί σύμφωνα με τη συνείδηση του και όχι σύμφωνα με τον γραπτό νόμο, δεδομένου ότι ποτέ δεν άκουσε κάτι σχετικό.

Ο Απόστολος Παύλος λέει, «σύμφωνα με το Ευαγγέλιό μου», σύμφωνα δηλ. με το Ευαγγέλιο του Χριστού, το οποίο αγάπησε, κήρυξε και έκανε δικό του: «ὅσοι γὰρ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται· καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθήσονται.  οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται.  ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος, οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων  ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρινεῖ ὁ Θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ». (Ρωμ. 2:12-14)

Η συνείδηση λοιπόν είναι ο τόπος όπου φανερώνεται ο «σπερματικός Λόγος», ο τόπος όπου κάθε άνθρωπος που έρχεται στον κόσμο, ανεξάρτητα από την καταγωγή του ή την εποχή που έζησε, φωτίζεται σταδιακώς και προοδευτικώς από τον Λόγο του Θεού, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.

Αλλά μήπως αυτή η κρίση που βασίζεται στη συνείδηση και όχι στον νόμο -για όσους δεν έχουν γνωρίσει την Αποκάλυψη του Θεού- που δεν έχουν γνωρίσει την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, που δεν έχουν γνωρίσει την Εκκλησία-, υπονοεί ότι θα σωθούν με τον ίδιο τρόπο όπως οι Άγιοι, που βαπτίστηκαν, μετέλαβαν τα Άχραντα Μυστήρια, μετανόησαν, εξομολογήθηκαν, έκαναν καλά έργα ελέους και φιλανθρωπίας, αγάπησαν τον Θεό και τον πλησίον τους;

Όχι βέβαια. Δεν θα έχουν ούτε την ίδια δόξα ούτε την ίδια θέση στον παράδεισο. Αναφέρεται στο Βιβλίο της Αποκαλύψεως, το οποίο μιλάει για την κατάσταση των σωζόμενων ανθρώπων στον Παράδεισο: «ἐν μέσῳ τῆς πλατείας αὐτῆς καὶ τοῦ ποταμοῦ ἐντεῦθεν καὶ ἐκεῖθεν ξύλον ζωῆς, ποιοῦν καρποὺς δώδεκα, κατὰ μῆνα ἕκαστον ἀποδιδοῦν τὸν καρπὸν αὐτοῦ, καὶ τὰ φύλλα τοῦ ξύλου εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν» (Αποκ. 22.2). 

Βλέπετε για αυτήν την διάκριση και στον Ιεζεκιήλ   όπου λέει:  « καὶ ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ ἀναβήσεται, ἐπὶ τοῦ χείλους αὐτοῦ ἔνθεν καὶ ἔνθεν πᾶν ξύλον βρώσιμον, οὐ μὴ παλαιωθῇ ἐπ᾿ αὐτοῦ, οὐδὲ μὴ ἐκλείπῃ ὁ καρπὸς αὐτοῦ· τῆς καινότητος αὐτοῦ πρωτοβολήσει, διότι τὰ ὕδατα αὐτῶν ἐκ τῶν ἁγίων ταῦτα ἐκπορεύεται, καὶ ἔσται ὁ καρπὸς αὐτῶν εἰς βρῶσιν καὶ ἀνάβασις αὐτῶν εἰς ὑγίειαν» (Ιεζ. 47:12) .

Δηλαδή υπάρχουν καρποφόρα δέντρα στον Παράδεισο, (βέβαια πρέπει να το κατανοήσουμε πνευματικά) οι καρποί των οποίων είναι για τους σεσωσμένους βαπτισμένους  Χριστιανούς και τα φύλλα για τα έθνη. Με τη λέξη «έθνη» υπονοεί όσους σώθηκαν με τον νόμο της συνειδήσεως και δεν είχαν λάβει το Άγιο Βάπτισμα. Είναι άδικος ο Θεός που τους δίνει φύλλα; Ασφαλώς όχι. Ακατανόητη η δικαιοσύνη Του από τον ανθρώπινο νου.

3. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Στους Αφρικανούς προγόνους μας, η γνώση του Θεού ήταν σε μεγάλο βαθμό αναμεμειγμένη με πεποιθήσεις για θεϊκές δυνάμεις που αποδίδονταν σε αποθανόντες προγόνους, την προγονολατρεία. Πεποιθήσεις που ο Χριστιανισμός τις προσλαμβάνει σαν αφορμή του κηρύγματος, τις διορθώνει και τους δίνει το αληθινό νόημα.

Αυτές οι γνώσεις και οι πεποιθήσεις των εντοπίων αδελφών, μας βοηθούν να χτίσουμε μια γέφυρα μεταξύ του ευαγγελιζόμενου και του ακροατή του λόγου. Διαφορετικά, δεν υπάρχει μεταξύ τους σημείο αναφοράς ή καλύτερα τρόπος προσέγγισης.

Η φράση που αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης στο Ευαγγέλιο για τον Χριστό, ότι «῏Ην τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον», υπονοεί και περιλαμβάνει ολόκληρο τον κόσμο.

Σε κάθε άνθρωπο, υπάρχουν σπόροι αλήθειας, αλλά όχι ολόκληρη η αλήθεια, η οποία είναι μόνο ο Χριστός. «Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια» είπε ο Κύριος. Ο Άγιος Ιουστίνος, ο φιλόσοφος και μάρτυρας, χρησιμοποιεί αυτή την πραγματικότητα για να μιλήσει για τον σπερματικό Λόγο.

Τα περί «σπερματικού Λόγου» τα βρίσκουμε όχι μόνο σε αρχαίους φιλοσόφους, όπως ο Σωκράτης, που μιλάει για έναν Θεό (χρησιμοποιώντας  ενικό= ‘Ο Θεός’) ενώ ζει σε έναν πολυθεϊστικό κόσμο, αλλά και σε πολλούς άλλους φιλοσόφους και σοφών άλλων λαών. Δεν θα επεκταθούμε, ούτε θα αναλύσουμε σε όλη του την έκταση το θέμα αυτό. 

Σε όλες τις αρχέγονες παραδόσεις υπάρχει ο σπόρος του Λόγου του Θεού, ιδιαίτερα στη συνείδηση κάθε ανθρώπου και κάθε λαού.

Βέβαια αυτή η γνώση και η εμπειρία περιέχουν σφάλματα και αποκλίσεις που η Βίβλος και γενικότερα η χριστιανική πίστη συμπληρώνουν και διορθώνουν.

1.Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, εδώ στην Αφρική, οι πρόγονοί μας πίστευαν ήδη στη ζωή πέρα από τον τάφο, πριν ακόμη γνωρίσουν τον Χριστιανισμό. Πίστευαν ότι ο άνθρωπος συνεχίζει να ζει μετά θάνατον. Όχι φυσικά στον παράδεισο, όχι στους κόλπους του Αβραάμ. Αλλά σε ένα άγνωστο μέρος, στο επέκεινα.

Εκεί, πρέπει να φορούν ρούχα, χρειάζεται να φάνε, να φορέσουν παπούτσια, κ.λπ. Αλλά όλα αυτά πρέπει να τα πάρουν από τη γη, από τους ζώντες της φυλής τους. Και σε αντάλλαγμα τους χορηγούσαν την «προστασία τους».

Για αυτό, οι άνθρωποι συχνά πήγαιναν στους τάφους τους για να αφήσουν εκεί διάφορα πράγματα, τα οποία μερικές φορές τα έσχιζαν για να μην κλαπούν. Πίστευαν δε ότι οι νεκροί τα χρησιμοποιούσαν, με τρόπο ακατανόητο σε αυτούς. Δηλ. είτε για να φάνε είτε για να ντυθούν, ανάλογα με το είδος που άφηναν στον τάφο τους.

Από αυτή τη συνήθεια, οδηγούνταν στην προγονολατρεία, τη λατρεία των προγόνων τους, τους οποίους πίστευαν ότι ήταν ζωντανοί και μπορούσαν να έρθουν να τους βοηθήσουν, όταν τους επικαλούνται. Ένας νεκρός πρόγονος μπορούσε να έρθει να πολεμήσει γι' αυτούς, ενάντια στους εχθρούς τους, μέλη μιας άλλης φυλής...

Υπάρχει συνεπώς μια ολόκληρη εσχατολογική διδασκαλία. Ο Ορθόδοξος Ιεραπόστολος ξεκινά -όπως ο Απόστολος Παύλος στην Αθήνα-  το κήρυγμά του από τις διδασκαλίες αυτές.

Και στη συνέχεια αρχίζει να τους μιλάει για την ανάσταση των νεκρών, τα μνημόσυνα, τα κόλλυβα, τις προσευχές για την ανάπαυση των ψυχών. Έτσι η προγονολατρεία μπορεί να διορθωθεί μιλώντας τους για τους Αγίους της Εκκλησίας· πώς γίνεται κανείς Άγιος.

Πώς ένας Άγιος μπορεί να τιμηθεί μετά θάνατον, με τη διευκρίνιση ότι δεν λατρεύεται αλλά τιμάται. Μπορεί σε αυτό το σημείο ο Ιεραπόστολος να εξηγεί ποιες είναι οι διαφορές αυτών των ορολογιών ( τιμητική προσκύνηση, λατρεία) και πώς γίνεται η Αγιοκατάταξη ενός Αγίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αφού πρώτα αναγνωρισθεί ως Άγιος στην συνείδηση του λαού, κλπ.

Οι αρχαίοι Αφρικανοί επίσης διατηρούσαν και λάτρευαν τα αντικείμενα που άφησαν οι πρόγονοί τους, αλλά ακόμη περισσότερο, τα χρησιμοποιούσαν ως τοτέμ και φετιχιστικά αντικείμενα, διότι πίστευαν ότι είχαν κάποια δύναμη.

Αντίθετα στην Ορθόδοξη Παράδοση οι Χριστιανοί  τιμούν τα Άγια λείψανα των Αγίων και τα κειμήλιά τους στα οποία δεν αποδίδουν κάποια μαγική δύναμη αλλά πιστεύουν ότι και αυτά μετέχουν και μεταδίδουν τη χάρη του Θεού την οποία είχε πλούσια ο άγιος μέσα του κατά την επίγεια ζωή του.  Επίσης ένας Άγιος είναι «παγκόσμιος».

Είναι οικουμενικός. Ανήκει δηλ. σε ολόκληρη την Εκκλησία και όχι αποκλειστικά στον τόπο του, στην οικογένειά του ή την φυλή του.  Όλες αυτές οι πτυχές της προγονικής αφρικανικής ζωής και πίστης μπορούν να αποτελέσουν πολύ χρήσιμα σημεία αφετηρίας της διδασκαλίας των χριστιανικών αληθειών της Ορθοδόξου πίστεως.

2. Στην αρχαιότητα, πριν την εξάπλωση του Χριστιανισμού, υπήρχε στους Αφρικανούς -μετά τη γέννηση ενός παιδιού-  μια τελετή που ονομαζόταν τελετή ονοματοδοσίας. Μέχρι να λάβει το παιδί ένα όνομα, δεν θεωρούταν πραγματικά ως πρόσωπο. Με το όνομα αποκτά προσωπικότητα το παιδί.

Ξεκινώντας από εδώ μπορούμε να επεκταθούμε και να αναλύσουμε σε βάθος τη σημασία του χριστιανικού βαπτίσματος και του ονόματος που λαμβάνει κανείς εκείνη τη στιγμή. Πρόκειται για ένα όνομα που υπερβαίνει τη γήινη πραγματικότητα, επειδή είναι χαραγμένο, γραμμένο στο Βιβλίο της Ζωής. 

Για τον Χριστό, η αναγραφή του ονόματος του πιστού στο Βιβλίο της ζωής, η οποία γίνεται κατά τη στιγμή του βαπτίσματος κάθε ανθρώπου, είναι πολύ πιο σημαντική από την εκδίωξη των δαιμόνων: « πλὴν ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται· χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς.» (Λουκ. 10.20).

 Σε αυτό το σημείο, ένας ιεραπόστολος Ορθόδοξος Θεολόγος μπορεί να προχωρήσει τον θεολογικό στοχασμό του και να μιλήσει στους ακροατές του γηγενείς με ερμηνεία για το Όνομα του Ιησού, το οποίο υπερβαίνει κάθε όνομα: «ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ. διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα,  ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων,  καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτι Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ πατρός.». (Φιλ. 2:8-11). 

Και από εκεί μπορούμε φυσικά να τους μιλήσουμε για τη δύναμη του Ονόματος του Ιησού, για την επίκληση του Ονόματος του Ιησού στην προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με», που αποτελεί κληρονομιά του Χριστιανισμού και σύνοψη ολόκληρης της Ορθόδοξης πίστης.

3. Η πεποίθηση της παρουσίας του Θεού κοντά μας, ως υπέρτατου όντος, ήταν βαθιά ριζωμένη στους Αφρικανούς ακόμη και πριν από τον Χριστιανισμό. Τον Χριστό δεν τον γνώριζαν, ούτε γνώριζαν την θεμελιώδη αλήθεια της χριστιανικής πίστης ότι ο υπεράνω πάντων  Θεός, έγινε τέλειος άνθρωπος για τη σωτηρία μας και συγχρόνως παρέμεινε αυτό που ήταν δηλ. τέλειος Θεός.

Οι αρχαίοι Αφρικανοί ήταν πολύ περισσότερο θεοκεντρικοί παρά ανθρωποκεντρικοί στα προγονικά τους έθιμα. Όταν ένας Αφρικανός πήγαινε σε ένα ταξίδι, δεν του ευχόταν ο άλλος «καλό ταξίδι», αλλά του ευχόταν «ο Θεός να του χαρίσει ένα καλό ταξίδι».

Οι πρόγονοι να του δώσουν καλό ταξίδι. Ακόμα και όταν έτρωγε, δεν του ευχόντουσαν «καλή όρεξη». Αλλά «Ο Θεός να του χαρίσει υγεία». Πάντα είχαν την ιδέα ότι το καλό ταξίδι ή το καλό φαγητό δεν ήταν καρπός ανθρώπινων προσπαθειών, αλλά καρπός της εύνοιας των προγόνων ή της αόρατης δύναμης του Υπέρτατου Όντος.

Επί πλέον ήθελαν τον Θεό τους σαν κι αυτούς. Πολλές φορές, ρωτούσαν τους ιεραποστόλους: «Ο Χριστός για τον οποίο μας μιλάτε ξέρει κυνήγι; Γιατί σας ακούμε να μας μιλάτε μόνο για ψάρεμα στη λίμνη της Τιβεριάδος!». Θα ήθελαν έναν Χριστό που ξέρει να κυνηγάει ζώα στο δάσος. 

Αυτή η πραγματικότητα είχε ως συνέπεια σε αρκετές μεταφράσεις της Προτεσταντικής Βίβλου, σε αρκετές γλώσσες του Κονγκό, να μεταφράζουν ότι ο Χριστός είπε στον Πέτρο και τους άλλους μαθητές «ακολουθήσετέ με και θα σας κάνω κυνηγούς ανθρώπων», παρότι το πρωτότυπο  κείμενο είναι «θα σας κάνω ψαράδες ανθρώπων».

Διαπιστώνουμε εδώ την επιθυμία τους να τους μοιάζει ο Θεός και την πίστη τους να επηρεάζεται από αυτή την επιθυμία τους και να τους οδηγεί σε έναν Θεό «σαν αυτούς». Αυτή είναι μια απτή διαπίστωση της ύπαρξης «του σπερματικού  Λόγου», στους εδώ αδελφούς, αφού στην πραγματικότητα ο Χριστός ήρθε στη γη, όμοιος με μας,  εκτός από αμαρτία,  και κατοίκησε ανάμεσά μας  «καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν»  (Ιωαν. 1.14).

4. Και ένα ακόμη παράδειγμα που μπορούμε να αναφέρουμε, αυτή τη φορά στο λατρευτικό τομέα. Οι  γιορτές για τους προγόνους Αφρικανούς άρχιζαν πάντα το απόγευμα με προετοιμασίες στο χώρο της συγκέντρωσης τους, στις καλύβες λατρείας, και τελείωναν την επομένη από το πρωί μέχρι το μεσημέρι.

Το απόγευμα της προηγούμενης μέρας ήταν η προετοιμασία της γιορτής, ενώ το πρωί ήταν η ίδια η γιορτή, η κυριώνυμη ημέρα της εορτής. Γι’ αυτό δεν έχουν δυσκολία οι Αφρικανοί σήμερα να καταλάβουν γιατί κάνουμε τον Εσπερινό, που είναι στην ουσία η προετοιμασία για Δεσποτικο-Θεομητορική εορτή ή την εορτή ενός Αγίου, στην Ορθοδοξία.

5. Ακόμα και οι άνθρωποι που ασκούσαν την μαγεία στην αρχαιότητα, όταν δεν κατάφερναν να πετύχουν κάτι, να βλάψουν κάποιον,  με τη μαγεία τους, έλεγαν ότι «ο Θεός δεν το θέλησε». Εδώ έρχεται ο Χριστός και συμπληρώνει λέγοντας στους πιστούς: «οὐχὶ πέντε στρουθία πωλεῖται ἀσσαρίων δύο; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ·  ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται. μὴ οὖν φοβεῖσθε· πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ( Λκ.12.6-7)  και πάλιν «καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου·  καὶ θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται» ( Λκ.21.17-18).

Η γνώση των  αρχαίων Αφρικανών για τον Θεό ήταν πολύ αναμεμειγμένη με την πίστη τους στη δύναμη των προγόνων τους ή στη δύναμη της μαγείας τους ή με τις δεισιδαιμονίες τους.

6. Έδιναν επίσης μεγάλη τιμή στις αρετές. Μια γυναίκα πρέπει να είναι προνοητική. Για παράδειγμα, δεν έπρεπε να βγαίνει τη νύχτα για να ψάξει για αλάτι από τον γείτονά της. Έπρεπε να το κάνει κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αν βγει έξω τη νύχτα και συναντήσει μια μαύρη γάτα, θα υποστεί μεγάλο κακό. Δεν θα έχει την προστασία των προγόνων της. Αυτή η τοποθέτηση μπορεί να αξιοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό στον Χριστιανισμό, μιλώντας για την υποχρέωσή μας να είμαστε πάντοτε προνοητικοί και συνεπείς στην πνευματική ζωή μας , και να χρησιμεύσει ως παιδαγωγική για την νοικοκυρά, να είναι εργατική και προβλεπτική ως μητέρα-σύζυγο.

7. Και τέλος, υπάρχει κάτι που θυμίζει την παραβολή των δέκα παρθένων ( Ματθ. 25.1-12). Οι αρχέγονοι προπάτορές μας εκτιμούσαν ιδιαίτερα την παρθενία. Αλλά ήταν κατανοητή μόνο για την γυναίκα, κι όμως ο Χριστιανισμός το βλέπει το θέμα και για τα δύο φύλα, τον άνδρα και τη γυναίκα.

 Δεδομένου μάλιστα ότι κατά τα εδώ έθιμα είναι ο άνδρας αυτός που δίνει στην κοπέλα προίκα, μια παρθένα κοπέλα παρέχει το δικαίωμα να ζητηθεί γι’ αυτήν πολύ μεγαλύτερη προίκα από αυτήν που αρμόζει σε μια που δεν είναι παρθένα. Το γεγονός αυτό είχε επίσης εκπαιδευτικό χαρακτήρα (δηλ ήταν μια πρακτική ηθική διδασκαλία) για άλλα κορίτσια που ήταν ακόμη ανήλικα. 

Στον Χριστιανισμό, ως γνωστό, όσες (και όσοι) τηρούν παρθενία τιμώνται, εφ’ όσον βέβαια το κάνουν για την Βασιλεία των Ουρανών.

Έχουν δε υποχρέωση να συνδέουν την παρθενία με την ελεημοσύνη, να είναι φρόνιμες, σοφές, να έχουν πάντα αναμμένα τα λυχνάρια τους και να αγρυπνούν αναμένοντας τη συνάντηση με τον Νυμφίο τους, τον Χριστό που « είναι το φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο», στον οποίο πρέπει κάθε δόξα, τιμή και προσκύνηση, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν!

ΠΗΓΗ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ



Σάββατο 30 Αυγούστου 2025

όταν την ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ "ασπάζεται" ο σουλτάνος ...ανασταίνει νεκρό παιδί στην ΠΟΛΗ

 

Η Αγία Ζώνη σώζει την Πόλη από την χολέρα, ο σουλτάνος την προσκυνά, και ένας νεκρός ανασταίνεται
Το 1864 η Αγία Ζώνη μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, εξ αιτίας της χολέρας που μάστιζε τους κατοίκους της. Μόλις πλησίασε το καράβι στο λιμάνι, η χολέρα έπαυσε και κανένας από τους ασθενείς δεν πέθανε.
Αυτό το παράδοξο θαύμα κίνησε την περιέργεια του σουλτάνου, που ζήτησε την Τιμία Ζώνη στα ανάκτορα για να την ασπασθεί.
Κατά το διάστημα της παραμονής της Αγίας Ζώνης στην Κωνσταντινούπολη, ένας Έλληνας κάτοικος του Γαλατά ζήτησε να μεταφερθεί στο σπίτι του, γιατί ο γιος του ασθενούσε βαριά. Όταν όμως έφθασε η Αγία Ζώνη, εκείνος είχε ήδη πεθάνει. Οι πατέρες όμως δεν απελπίσθηκαν. Αντίθετα ζήτησαν να δουν τον νεκρό. Μόλις τοποθέτησαν την Τιμία Ζώνη επάνω του, ο νεκρός αναστήθηκε

paraklisi
Δήμητρα Φουσέκη ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

«Παιδία, εσχάτη ώρα εστί, και καθώς ηκούσατε ότι ο αντίχριστος έρχεται, και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν· όθεν γινώσκομεν ότι εσχάτη ώρα εστίν»

 


WSJ: Η κυβέρνηση Τραμπ προωθεί σχέδια για τη μετονομασία του Υπουργείου Άμυνας σε Πολέμου


Ρωσικό μήνυμα σε Trump για αποστολή αμερικανικού στρατού στην Ουκρανία: Θα στείλουμε χιλιάδες φέρετρα στις ΗΠΑ.

 Putin :  H Ευρώπη στρατιωτικοποιείται θέλει πόλεμο   

Friedrich Merz (Καγκελάριος Γερμανίας): Είναι ξεκάθαρο, η Γερμανία βρίσκεται ήδη σε σύγκρουση με την Ρωσία

 Ο πλανήτης... βρίσκεται σε αμόκ.
Υποχρεωτική η στρατιωτική θητεία για τις Γερμανίδες

Ο καγκελάριος της Γερμανίας, Friedrich Merz, άνοιξε τον ασκό του Αιόλου δηλώνοντας αργότερα σε συνέντευξή του στο κανάλι TF1 ότι εξετάζεται το ενδεχόμενο επιβολής υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας και για τις γυναίκες, εφόσον δεν καλυφθούν οι ανάγκες του στρατεύματος από εθελοντές.


H Zakharova... συμβουλεύει τον Γερμανό καγκελάριο: Να πας άμεσα σε ψυχίατρο, δεν είσαι καλά - Χρειάζεσαι βοήθεια


Aνώτεροι αξιωματούχοι του Λευκού Οίκου πιστεύουν ότι ορισμένοι Ευρωπαίοι ηγέτες στηρίζουν δημόσια την προσπάθεια του Προέδρου Trump να τερματίσει τον πόλεμο στην Ουκρανία, ενώ παράλληλα προσπαθούν αθόρυβα να ακυρώσουν τα πίσω από τα παρασκήνια επιτεύγματα από τη σύνοδο της Αλάσκας, όπως επισημαίνει σε δημοσίευμά του το πρακτορείο Axios.


Macron (Γάλλος Πρόεδρος): Εάν δεν υπάρξει συνάντηση Putin με Zelensky έως 1/9/2025 σκληρές κυρώσεις κατά της Ρωσίας

Εάν ο Ρώσος ηγέτης Putin δεν συναντηθεί με τον Ουκρανό πρόεδρο Zelensky στο εγγύς μέλλον, η Ρωσία κινδυνεύει να αντιμετωπίσει νέες κυρώσεις, τόνισε ο Γάλλος πρόεδρος Macron, όπως ανέφερε η Le Figaro.
ΜΑ ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΜΕΡΑΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ "μια με την πέννα ( υπογραφή συμφωνίας) και 99 με τον πόλεμο" 

ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΕΠΟΧΗ ΜΕ ΠΛΕΟΝΑΣΜΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ 
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

όλα τα παρακολουθούν ... ξέρετε γιατί ; ετοιμάζονται να "πηδήξουν" την ώρα της εμπλοκής;

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ:
«Η Ελλάδα χτίζει σπίτια και ανοίγει σχολείο σε νησί απέναντι από την Αλικαρνασσό»


Η περιοχή της Αλικαρνασσού (Μούγλα) της Μούγλα απέχει μόλις δύο μίλια, και στο νησί Ψέριμος, ένα μέρος όπου ούτε καρφί δεν μπορεί να καρφωθεί, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης, (οι Έλληνες) στο νησί έχουν δημιουργήσει μια στρατιωτική μονάδα, έχουν ανοίξει ένα κέντρο υγείας και τώρα ανοίγουν ένα σχολείο. Το σχολείο, το οποίο θα έχει μόνο έναν μαθητή, θα ανοίξει τον Σεπτέμβριο.

Μάλιστα, οι Έλληνες έχουν δημιουργήσει στην Ψέριμο σχεδόν 60 εστιατόρια, ξενώνες και κατοικίες τώρα κάνουν προσπάθειες για μόνιμη εγκατάσταση κατοίκων.

Οι προετοιμασίες για το σχολείο έχουν ξεκινήσει καθώς ένας μόνο ένας μαθητής θα αρχίζει να παρακολουθεί μαθήματα.

Στο τουριστικό νησί, όπου η Ελλάδα έχει σκάψει στρατιωτικές θέσεις και έχει τοποθετήσει κανόνια προς το Ακγιαρλάρ και το Τουργκούτ Ρεΐς, απέναντι από την Τουρκία, ο βουλευτής των Δωδεκανήσων, Μάνος Κόνσολας, ανακοίνωσε ότι η αίτησή του στο ελληνικό Υπουργείο Παιδείας έγινε δεκτή και ότι το δημοτικό σχολείο, όπου θα λαμβάνει εκπαίδευση ένας μαθητής, θα ανοίξει τον Σεπτέμβριο.

ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ

 Σε δήλωσή του προς τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης, ο Κόνσολας δήλωσε ότι η σημασία ενός σχολείου στην Ψέριμο είναι στρατηγικής και εθνικής σημασίας και ότι η απόφαση δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως.


Ο Κόνσολας διένειμε φωτογραφίες του μπροστά από το δημοτικό σχολείο ενός δωματίου που πρόκειται να ανοίξει στην Ψέριμο, κρατώντας την πινακίδα του σχολείου.


ΒΑΛΚΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΣΚΟΠΙΟ  
Περισσότερα στο https://echedoros.blog/


ΜΠΟΥΡΛΟΤΟ ΣΤΟ ΣΙΝΑ - Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός διέγραψε από τη Μονή Σινά 11 μοναχούς που τον αμφισβητούν ως στασιαστές

Η κρίση αναζωπυρώθηκε το βράδυ της Τρίτης, όταν ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός επέστρεψε στη Μονή και, όπως κατήγγειλε, δέχθηκε εκ νέου επίθεση και προπηλακισμό από τους ίδιους μοναχούς που είχαν προηγουμένως ζητήσει την παύση του. Ο ίδιος έκανε λόγο για «πραξικοπηματίες μοναχούς» που στράφηκαν εναντίον του.

Αντίθετα, οι μοναχοί απορρίπτουν κατηγορηματικά τις καταγγελίες. Ο Ιερομόναχος Μιχαήλ περιέγραψε ότι γύρω στις 20:30 άκουσαν φωνές από τα κελιά τους και διαπίστωσαν την παρουσία του Αρχιεπισκόπου, συνοδευόμενου – όπως υποστηρίζει – από «8 με 10 άτομα» που έμοιαζαν «με μισθοφόρους Αιγυπτίους». «Έπιαναν τους πατέρες και τους έβγαζαν διά της βίας έξω», ανέφερε, προσθέτοντας ότι οι μοναχοί δεν πρόλαβαν καν να αντικρίσουν τον Δαμιανό.
Περισσότερα στον ΣΥΝΔΕΣΜΟ
ΑΝΤΕ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΜΠΟΡΕΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΝΑ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ.
ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΠΟΥ ΛΎΠΑΤΑΙ;
ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΝΤΑΙ ;
ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΛΑΨΟΙ ΜΠΡΑΒΟΙ ΠΟΥ ΕΙΣΕΒΑΛΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ;
ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ  ΟΤΙ ΤΟ ΘΕΜΑ  ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟ ;
ΣΤΩΜΕΝ καλώς 
Πριν μια μέρα
"έρχεται ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΚΟ στην Μέση Ανατολή γιατί "πείραξαν" την Βασίλισσα τους , Αγία Αικατερίνη.


ΚΑΛΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΤΟΣ και "Καλό" Πολιτικό Ξεβράκωμα

2025 .. αφού οι σοβαρές φυλλάδες τους ένα καλοκαίρι μας έδειχναν ξεβρακώματα..ήρθε και το Φθινόπωρο για το πολιτικό ξεβράκωμα.
Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 
Οι μισοί Έλληνες αν και είναι περισσότεροι από αυτούς  που δεν πήγαν ούτε μια μέρα διακοπές , αλλά και από αυτούς που πήγαν οι μισοί δούλευαν services για τους ξένους τουρίστες .
Η Ελλάδα των μνημονίων , η Ελλάδα της ανάπτυξης της αυθαιρεσίας , της "ανάπτυξης" και διανομής  των προσφυγικών ροών στην επικράτεια ,  η Ελλάδα της αρπαχτής , των φρικτών τροχαίων , η Ελλάδα στην οποία μικρά παιδιά δεν ξυπνούν από τον ύπνο τους , η Ελλάδα του ξαφνικά , η Ελλάδα του πουθενά, η Ελλάδα της νέας version των καραγκιόζηδων, η Ελλάδα των ειδικών ,  η Ελλάδα που οι "σωτήρες" της είναι τόσοι πολλοί που στριμώχνονται γύρω από καρέκλες , η Ελλάδα της διπλωματικής κλωτσοπατινάδας , η Ελλάδα που δεν αναπνέει ,αλλά είναι διασωληνωμένη περιμένει ..και αναμένει το πολιτικό τους ξεβράκωμα.
ΚΑΛΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΤΟΣ μπορεί και Πολιτικό, όχι που θα αλλάξει τίποτε, αλλά θα πάμε λίγο πιο βαθειά στα μακροβούτια της διαφθοράς ενώ ο πλανήτης θα τραντάζεται από πάρα πολλά.
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Κραταιά Σκέπη της Ρωμιοσύνης η Τίμια Ζώνη της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας που κρατάει γη και ουρανό.

 

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Τώρα λοιπόν που μας περίζωσαν οι εχθροί και η διαστροφή της αμαρτίας, είναι ανάγκη να καταφύγουμε στα στρατηγικά πνευματικά μας όπλα, αυτά που για τους άπιστους και τους δόλιους θεομπαίχτες είναι ανύπαρκτα, ώστε η σωτηρία της Ελλάδος να ομοιάζει σαν ένα κακόγουστο παραμύθι.

Όμως δεν είναι έτσι όπως τα υπολογίζουν.

Ποιο προσωπικό αντικείμενο-σέβασμα που φορούσε η ΠΑΝΑΓΙΑ μας κατάσαρκα σφράγιζε τα μεγάλα γεγονότα της ΕΝΘΕΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ από την Γέννηση του Θεανθρώπου , μέχρι την Σταύρωση και την ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ;

Η ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ της Υπεραγίας Θεοτόκου περίζωνε μητρικά τον ΑΧΩΡΗΤΟ και η ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ που ενέδυε την ΠΑΝΑΓΙΑ μας κήδευε με τις άλλες μυροφόρες τον ΠΛΑΣΤΗ και ΠΟΙΗΤΗ του ΠΑΝΤΟΣ.

Άρα δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι το Σέβασμα της ΤΙΜΙΑΣ ΖΩΝΗΣ κρατάει τον Ουρανό και την Γη.

Δηλ. ομιλούμε πλέον κατά σχήμα λόγου για ¨διαστημικό όπλο ¨ αδιευκρίνιστης ισχύος…

Έφτασε η ώρα που το πανίσχυρο αυτό όπλο θα πυροδοτηθεί πνευματικά για την σωτηρία της ανθρωπότητας.

ΤΟ όπλο όμως αυτό θα πυροδοτηθεί αναγκαστικά από φοβερές γεωπολιτικές εξελίξεις για να δούμε την υπέρβαση του ΘΕΙΟΥ και να μετρήσουμε την ολιγοπιστία μας.

Η ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ δεν σφράγισε μόνο όλα τα γεγονότα της ΕΝΘΕΗΣ ΒΙΟΤΗΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ, αλλά σφράγισε και τα γεγονότα της υπερχλιετούς πνευματικής αυτοκρατορίας της Ρωμιοσύνης σκεπάζοντας αυτήν με την Αγιαστική Δύναμη ΤΗΣ.

«Ἡ Θεοτόκος μέχρι τὴν Κοίμησή της παρέμεινε στὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἦταν μέλος τῆς πρώτης Ἐκκλησίας. Τὴ φροντίδα της εἶχε ἀναλάβει ὁ ἀγαπημένος μαθητὴς τοῦ Κυρίου, ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης.

Οἱ τελευταῖες στιγμὲς τῆς ἐπίγειας ζωῆς της εἶναι θαυμαστὲς καὶ συγκινητικές. Κοντὰ της βρέθηκαν οἱ Ἀπόστολοι οἱ ὁποῖοι ἔφτασαν ἀπὸ τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης στὰ Ἱεροσόλυμα μὲ τρόπο θαυμαστό, «ἐπὶ νεφελῶν».

Καὶ τότε, ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἐμφανίστηκε θριαμβευτικὰ «ἐπὶ νεφελῶν», μὲ τὴ συνοδεία πλήθους ἀγγέλων. Ἡ Θεοτόκος προσευχήθηκε στὸν Υἱό της, παρηγόρησε τοὺς Ἀποστόλους καὶ ὑποσχέθηκε ὅτι θὰ εἶναι πάντα κοντὰ στὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ μεσιτεύει στὸν Υἱό της καὶ παρέδωσε τὴν πανάμωμη ψυχή της στὸν Κύριο.

Οἱ Ἀπόστολοι ἐναπόθεσαν τὴν Ἁγία Σορὸ τῆς Θεοτόκου σὲ «καινὸν μνημεῖον» στὴ Γεθσημανή. Ἐκεῖ ἡ Ἁγία Ἑλένη ἀργότερα ἔκτισε τὸ ναὸ τῆς Κοιμήσεως.

Τρεῖς μέρες μετὰ τὴν κοίμηση κατέβηκε ὁ Κύριος μὲ τὴ συνοδεία τῶν Ἀρχαγγέλων Μιχαὴλ καὶ Γαβριὴλ καὶ πλήθους ἀγγέλων.

Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαὴλ μὲ ἐντολὴ τοῦ Κυρίου παρέλαβε τὴν Ἁγία Σορὸ τῆς Θεοτόκου καὶ ὅλοι μαζὶ ἀνῆλθαν στοὺς οὐρανούς.

Ἡ θαυμαστὴ Μετάσταση τῆς Θεομήτορος εἶχε συντελεστεῖ. Τὸ ἱερὸ Σῶμα της ἑνώθηκε πάλι μὲ τὴν ἁγνὴ ψυχή της.

Ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς ἦταν ὁ μόνος ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους ποὺ εἶδε τὴ θαυμαστὴ Μετάσταση τῆς Θεοτόκου.

Δὲν εἶχε μπορέσει νὰ παρευρεθεῖ στὴν κηδεία της εὑρισκόμενος στὶς Ἰνδίες.

Ἐκεῖ, μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες, καὶ ἐνῷ τελοῦσε τὴ Θεία Λειτουργία, βρέθηκε στὴ Γεθσημανὴ μὲ θαυμαστὸ τρόπο καὶ εἶδε ὅλα ὅσα συνέβησαν.

Τότε παρακάλεσε τὴν Παναγία νὰ τοῦ δώσει γιὰ εὐλογία τὴ Ζώνη της.

Καὶ ἐκείνη, καθὼς ἀνέβαινε στοὺς οὐρανούς, τοῦ ἔριξε τὸ Ἱερὸ κειμήλιο «πρὸς δόξαν ἀκήρατον, ἀνερχομένη Ἁγνή, χειρί σου δεδώρησαι τῷ ἀποστόλῳ Θωμᾷ τὴν πάνσεπτον Ζώνην σου» ψάλλουμε στὸ ἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς τῆς Καταθέσεως τῆς Τιμίας Ζώνης.

Ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς στὴ συνέχεια πληροφόρησε καὶ τοὺς ὑπόλοιπους Ἀποστόλους γιὰ τὰ θαυμαστὰ αὐτὰ γεγονότα καὶ τοὺς ἔδειξε τὴν Ἁγία Ζώνη τῆς Παναγίας.

Ἐκεῖνοι δοξολόγησαν τὸν Θεὸ καὶ τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς εὐλογήσει, καθὼς ἦταν ὁ μόνος ποὺ ἀξιώθηκε νὰ δεῖ τὴν ἔνδοξη Μετάσταση τῆς Θεοτόκου.

Τὴ διαφύλαξη τῆς Ἁγίας Ζώνης ἀνέλαβαν δύο φτωχὲς καὶ εὐσεβεῖς γυναῖκες στὰ Ἱεροσόλυμα, οἱ ὁποῖες φρόντιζαν τὴν Θεοτόκο.

Παρέλαβαν μὲ εὐλάβεια τὸ ἱερὸ κειμήλιο καὶ ἀπὸ τότε τὸ ἔργο τῆς διαφύλαξής του συνέχιζε ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ μία εὐλαβὴς παρθένος καταγομένη ἀπὸ τὴν οἰκογένεια αὐτή.

Ἡ ἀνακομιδὴ τῆς Τιμίας Ζώνης καὶ ἡ μεταφορά της στὴν Κωνσταντινούπολη ἔγινε ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Ἀρκάδιο (395-408).

Ἡ ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦ λειψάνου στὴ Βασιλεύουσα ἦταν λαμπρότατη.

Ὁ αὐτοκράτορας κατέθεσε τὴν Τιμία Ζώνη τῆς Θεοτόκου σὲ λειψανοθήκη ποὺ ὀνόμασε «ἁγίαν σορόν».

Ἡ κατάθεση ἔγινε στὶς 31 Αὐγούστου, τελευταία μέρα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους. Στὴν πόλη τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου, τῆς ὁποίας Ὑπέρμαχος Στρατηγὸς καὶ Προστάτις ἦταν ἡ Θεοτόκος, θὰ φυλασσόταν πλέον ἡ Ἁγία Ζώνη τῆς Θεομήτορος.

Ἡ κόρη τοῦ Ἀρκάδιου, ἡ αὐτοκράτειρα Πουλχερία, ἀνήγειρε λαμπρὸ ναὸ πρὸς τιμὴ τῆς Παναγίας, τὸν περίφημο ναὸ τῆς Θεοτόκου τῶν Χαλκοπρατείων. (Χαλκοπράτεια ὀνομαζόταν ἡ συνοικία ὅπου κτίστηκε ὁ ναός τὸ ὄνομά της ἡ συνοικία τὸ ἔλαβε ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκεῖ πρὶν κατασκευάζονταν καὶ πωλοῦνταν χάλκινα ἀντικείμενα).

Στὸ ναὸ αὐτὸ ἡ αὐτοκράτειρα κατέθεσε τὴν Ἁγία Ζώνη τῆς Παναγίας.

Ἡ ἴδια μάλιστα ἡ Πουλχερία κέντησε μὲ χρυσὴ κλωστὴ τὴν Τιμία Ζώνη διακοσμώντας την.

 Ἡ χρυσὴ αὐτὴ κλωστὴ εἶναι εὐδιάκριτη καὶ σήμερα στὸ τμῆμα ποὺ φυλάσσεται στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου.

Ὁ αὐτοκράτορας Ἰουστῖνος Β΄ καὶ ἡ σύζυγός του Σοφία ἀνακαίνισαν τὸν ἱερὸ ναὸ τῶν Χαλκοπρατείων καὶ ἀνήγειραν ἐκεῖ καὶ τὸ παρεκκλήσιο τῆς Ἁγίας Σοροῦ.

 Ἐκεῖ, μέσα σὲ λειψανοθήκη καὶ πάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα, φυλασσόταν ἡ Τιμία Ζώνη τῆς Θεοτόκου.

Πλῆθος πιστῶν συνέρρεαν γιὰ νὰ τὴν προσκυνήσουν μὲ εὐλάβεια ζητώντας ἀπὸ τὴν Παναγία νὰ μεσιτεύσει μὲ τὶς πρεσβεῖες της στὸν Κύριο.

Πλῆθος θαυμάτων ἐπιτέλεσε ἡ Τιμία Ζώνη. Ἄνθρωποι δυστυχισμένοι καὶ πονεμένοι βρῆκαν λύτρωση μὲ τὴ θαυματουργὴ δύναμη τοῦ ἁγίου λειψάνου.

Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ὑμνήθηκε ἀπὸ φημισμένους ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς.

Μὲ τὴ χάρη τῆς Παναγίας καθαγιάζει τοὺς πιστοὺς ποὺ προσέρχονται εὐλαβικὰ γιὰ νὰ τὸ προσκυνήσουν τοὺς ἀνυψώνει ἀπὸ τὴ φθορά, τοὺς ἀπαλλάσσει ἀπὸ ἀσθένειες καὶ θλίψεις.

Στὴ συνέχεια ἡ Ἁγία Ζώνη τεμαχίστηκε καὶ τεμάχιά της μεταφέρθηκαν σὲ διάφορους ναοὺς τῆς Κωνσταντινούπολης.

Μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Πόλης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους τὸ 1204, κάποια τεμάχια ἁρπάχτηκαν ἀπὸ τοὺς βάρβαρους καὶ ἀπολίτιστους κατακτητὲς καὶ μεταφέρθηκαν στὴ Δύση.

Ἕνα μέρος ὅμως διασώθηκε καὶ παρέμεινε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ μετὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Πόλης ἀπὸ τὸν Μιχαὴλ Η΄ Παλαιολόγο.

Φυλασσόταν στὸν ἱερὸ ναὸ τῆς Θεοτόκου τῶν Βλαχερνῶν.

Ἡ τελευταία ἀναφορὰ γιὰ τὸ ἅγιο λείψανο εἶναι ἑνὸς ἀνώνυμου Ρώσου προσκυνητῆ στὴν Κωνσταντινούπολη μεταξύ τοῦ 1424 καὶ 1453.

Μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ 1453, εἶναι ἄγνωστο τί ἀπέγινε τὸ ὑπόλοιπο μέρος τῆς Ἁγίας Ζώνης στὴ συνέχεια.

Ἔτσι τὸ μοναδικὸ σωζόμενο τμῆμα εἶναι αὐτὸ ποὺ φυλάσσεται στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου καθώς μὲ ἐξαιρετικὰ περιπετειώδη τρόπο ἔφτασε ἐκεῖ.

Ὁ Ἅγιος Κωνσταντῖνος εἶχε κατασκευάσει ἕναν χρυσὸ σταυρὸ γιὰ νὰ τὸν προστατεύει στὶς ἐκστρατεῖες.

Στὴ μέση του σταυροῦ εἶχε τοποθετηθεῖ τεμάχιο Τιμίου Ξύλου.

Ὁ σταυρὸς ἔφερε ἐπίσης θῆκες μὲ ἅγια λείψανα Μαρτύρων, καὶ ἕνα τεμάχιο τῆς Τιμίας Ζώνης.

 Ὅλοι οἱ βυζαντινοὶ αὐτοκράτορες ἔπαιρναν αὐτὸν τὸν σταυρὸ στὶς ἐκστρατεῖες.

Τὸ ἴδιο ἔπραξε καὶ ὁ αὐτοκράτορας Ἰσαάκιος Β΄ Ἄγγελος (1185-1195) σὲ μιὰ ἐκστρατεία ἐναντίον τοῦ ἡγεμόνα τῶν Βουλγάρων Ἀσάν.

Νικήθηκε ὅμως καὶ μέσα στὸν πανικὸ ἕνας ἱερέας τὸν πέταξε στὸ ποτάμι γιὰ νὰ μὴν τὸν βεβηλώσουν οἱ ἐχθροί. Μετὰ ἀπὸ μερικὲς μέρες ὅμως οἱ Βούλγαροι τὸν βρήκαν καὶ ἔτσι πέρασε στὰ χέρια τοῦ Ἀσᾶν.

Οἱ Βούλγαροι ἡγεμόνες μιμούμενοι τοὺς Βυζαντινοὺς αὐτοκράτορες ἔπαιρναν μαζί τους στὶς ἐκστρατεῖες τὸν σταυρό.

Σὲ μία μάχη ὅμως ἐναντίον τῶν Σέρβων ὁ βουλγαρικὸς στρατὸς νικήθηκε ἀπὸ τὸν Σέρβο ἡγεμόνα Λάζαρο (1371-1389).

Ὁ Λάζαρος ἀργότερα δώρισε τὸ σταυρὸ τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου μαζὶ μὲ τὸ τεμάχιο τῆς Τιμίας Ζώνης.

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἱερᾶς Μονῆς διασῴζουν καὶ μία παράδοση σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἡ Τιμία Ζώνη τῆς Θεοτόκου ἀφιερώθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννη ΣΤ΄ Καντακουζηνὸ (1341-1354), ὁ ὁποῖος στὴ συνέχεια παραιτήθηκε ἀπὸ τὸ ἀξίωμα, ἐκάρη μοναχὸς μὲ τὸ ὄνομα Ἰωάσαφ καὶ μόνασε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου» Σύγγελης Κωνσταντῖνος http://www.agiazoni.gr/index.php

Καλά τα λέει ο Γιάννης Ρίτσος

«Τη Ρωμιοσύνη μην την κλαις, — εκεί που πάει να σκύψει
με το σουγιά στο κόκαλο, με το λουρί στο σβέρκο,

Νά τη, πετιέται αποξαρχής κι αντρειεύει και θεριεύει
και καμακώνει το θεριό με το καμάκι του ήλιου.»

Ποιήματα. 1963-1972, τ. Ι΄, Κέδρος, Αθήνα 1989, σ. 160]

Τη Ρωμιοσύνη μην την κλαις γιατί έχει ΚΡΑΤΑΙΑ ΣΚΕΠΗ την ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ ΑΝΩΘΕΝ ΑΔΕΛΦΟΙ

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας