Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2020

Και στην Βουλγαρική Κατοχή έκλειναν τους ανθρώπους όλη την ημέρα μέσα στα σπίτια, όπου πέθαιναν κατα χιλιάδες.

 



φωτο από το fb
 "Από ιστορικές και προφορικές πηγές λόγω της εκεί καταγωγής μας γνωρίζουμε ότι η Ανατολική Μακεδονία γνώρισε την φρίκη τρίων συνεχόμενων βουλγαρικών κατοχών με αντίστοιχες γενοκτονίες. Μάλιστα στα Μεγάλα αστικά κέντρα όπως τότε ήταν η παραθαλάσσια πολιτεία της Καβάλας χρησιμοποίησαν τον εξής εύκολο τρόπο για να ξεκάνουν τον Ελληνικό πληθυσμό.
Ανάγκασαν τους κατοίκους της να είναι κλεισμένοι όλη μέρα μέσα στα σπίτια τους ακόμα και  με το πρόσχημα δήθεν της προφύλαξης από πανδημίες.
Ταυτόχρονα περικύκλωσαν ακόμα και τις αμμουδιές της πόλης  με συρματοπλέγματα για να μην ξεφύγει κανείς από την Θάλασσα. 
Όταν τελείωσαν τα τρόφιμα τότε οι άνθρωποι πέθαιναν κατα χιλιάδες εν μέσω άγνωστων επιδημιών που ξέσπασαν. 
Λίγοι ασχολήθηκαν  με την πολυμήχανη αυτή  γενοκτονία  των Βουλγάρων.
Όμως υπάρχει η ιστορία και η προφορική παράδοση που διασώζει τα διαχρονικά αυτά εγκλήματα που σήμερα μας θυμίζουν πολλά."
για το 
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Από την κυρία ΕΡΙΕΤΑ ΦΙΛΤΙΚΑΚΗ

και το  https://www.facebook.com/erieta.philtikake/

δημοσιεύουμε το παρακάτω κείμενο επίκαιρο των κρίσιμων στιγμών που βιώνουμε:  « Ο κ. Μητσοτάκης έβαλε λουκέτο στην χώρα από τις αρχές Νοεμβρίου και ζήτησε τότε από τους πολίτες να κάνουν αυτήν την θυσία «για να μπορέσουμε να κάνουμε Χριστούγεννα».

Δεν ξέρουμε πως αντιλαμβάνεται τα Χριστούγεννα ο Πρωθυπουργός και αν πιστεύει πως αυτή η μέρα έχει να κάνει μόνο με έλατα και χοντρούληδες «αγίους» της Coca Cola που μπαίνουν από τις καμινάδες, αλλά θα όφειλε να γνωρίζει πως το μοναδικό νόημα αυτής μεγάλης μέρας είναι ο εορτασμός της γέννησης του Χριστού ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ και τίποτε άλλο.

Ο λαός έκανε τις θυσίες που του ζητήθηκαν. Η Εκκλησία έκανε την θυσία και την υπομονή που της ζητήθηκε, παρά την ελεεινή συμπεριφορά που έδειξε απέναντι της το κράτος, κατά την διάρκεια του πρώτου lockdown. Παρά τις ποινικές διώξεις, παρά τα άδικα μέτρα, παρά τις συλλήψεις και τα πρόστιμα, παρά την στοχοποίηση και το επικοινωνιακό λιντσάρισμα κληρικών και λαϊκών από τα μεγάλα ΜΜΕ, που ουσιαστικά αποτελούν θιασώτες της κυβερνητικής πολιτικής.

Και ποιο ήταν το αποτέλεσμα;

Ένα νέο επεισόδιο απόλυτης κοροϊδίας προς τους χριστιανούς. Στο ίδιο έργο θεατές για ακόμη μία φορά. Ένας κούφιος επικοινωνιακός τακτικισμός που έχει στόχο να παρατείνει το «αναίμακτο» σφράγισμα των Ναών. Ένα καθεστώς «κεκλεισμένων των θυρών» δοσμένο με κάπως πιο ευχάριστο, πιο συμπαθητικό περιτύλιγμα! Και έχουν την ψευδαίσθηση πως με αυτό το πολιτικό παιχνιδάκι θα πείσουν τον κόσμο πως έδειξαν και… μεγαλοψυχία προς την Εκκλησία!

Την ίδια ώρα που σε πολλές άλλες χώρες εφαρμόζονται πολύ πιο χαλαρά μέτρα σχετικά με τους ναούς.

Ξαναγυρίσαμε λοιπόν σε αυτήν την αστειότητα, αυτόν τον χλευασμό κυβερνώντων και ειδικών, των εννέα ατόμων ανά ενορία και εικοσιπέντε ατόμων στους Μητροπολιτικούς Ναούς. Τα έχουμε ξαναπεί:

Εννέα άτομα στην εκκλησία ισοδυναμεί με ΚΛΕΙΣΤΗ εκκλησία για τους πιστούς. Εκκλησία χωρίς πιστούς ουσιαστικά αυτοακυρώνει τον λόγο ύπαρξης της! Αυτό σημαίνει η λέξη εκκλησία: συνάθροιση πιστών!

Τι θα πει εννέα άτομα; Τι θα πει εικοσιπέντε; Γιατί δεν εφαρμόζεται το ένα άτομο ανά 15 τμ. όπως στα Super Markets; Γιατί υπάρχει άλλη μεταχείριση εδώ και άλλη εκεί;

Ποιος θα εκκλησιαστεί με όριο εννέα ατόμων; Μήπως περιμένουν να κάνουν οι ενορίτες και κλήρωση μεταξύ τους, για να κερδίσουν συμμετοχή στη γιορτή των Χριστουγέννων;

Η κυβέρνηση μας έφερε το click away για να αποσυμφορήσει τις μεταφορικές εταιρείες μπας και χαθεί ο… πολύτιμος τζίρος των Χριστουγέννων, αλλά το καλύτερο που μπορούσε να σκεφτεί για τις ναούς, ήταν το εκκλησίασμα εννέα ατόμων; Στα νεοφιλελέ Χριστούγεννα του άκρατου καταναλωτισμού, δεν υπάρχει θέση για απόδοση τιμής προς τον ίδιο τον Χριστό;

Τα βιβλιοπωλεία που ανοίγουν κανονικότατα (και καλώς ανοίγουν) με τήρηση αποστάσεων, είναι σημαντικότερα για τα Χριστούγεννα απ’ ότι οι ναοί εντός των οποίων ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΑΙ τα ίδια τα Χριστούγεννα;

Και για ποιο λόγο απαγορεύτηκε ο αγιασμός των υδάτων την μέρα των Θεοφανείων; Ποιο είναι το σκεπτικό πίσω από αυτήν την παρανοϊκή απόφαση; Τι κίνδυνος μετάδοσης παραμονεύει για έναν ιερέα που θα τελέσει τον αγιασμό και λίγους πιστούς που θα βρίσκονται σε εξωτερικό χώρο και με ασφαλείς αποστάσεις; Γιατί δεν σέβονται τις θρησκευτικές ακολουθίες έτσι όπως (ισχυρίζονται ότι) σέβονται τις πολιτικές εκδηλώσεις;

Υπάρχουν θρησκευτικές ελευθερίες σε αυτό το κράτος ή δεν υπάρχουν; Μπορεί να μας απαντήσει υπεύθυνα κάποιος εκπρόσωπος αυτής της μπλε Σοβιετίας;

Μήπως έχουν την απατηλή εντύπωση πως μετά από όλον αυτόν τον άθλιο εμπαιγμό, θα απαλύνουν την δυσαρέσκεια των χριστιανών με το να προβάλουν στη Βουλή πάλι καμιά βυζαντινή εικόνα ή καμιά θρησκευτική παράσταση, την μέρα των Χριστουγέννων; Νομίζουν ότι έχουν να κάνουν με ιθαγενείς που θα υπνωτίζονται από σλάιντς;

Η Εκκλησία θα πρέπει επιτέλους να αντιμετωπιστεί με σεβασμό από την κυβέρνηση και όχι με ανόητη υπεροψία και πολιτικά τερτίπια.»